来讲点神秘学小故事吧无名氏No.67205921 返回主串
2025-10-11(六)10:15:38 ID:6D4mkJM 回应
＊注：多数故事口耳相传，传播过程中或有失真，但仍可做趣谈，能聊表一笑也好。
＊＊部分神秘学内容存在真实性，部分存疑，但请不要随意尝试，以避免成为故事中的一员。
＊＊＊无论真假信否，希望能让信者为真而能引以为戒，不信者也可以增一笑。
故事里出现的人都是化名，可以当成一般的灵异故事来看。
L君，是我的一个朋友。
L君被朋友邀请来到朋友的家乡，朋友被所谓的“家仙”所侵扰，讨要供奉，否则便骚扰不断。
L君是高人，相当高。
他一眼就看出来这玩意不是所谓的家仙，而是，占据神龛的野神。
这种东西，L君除之，如挥手耳。
但是否除去还是得尊重朋友的意愿，可朋友过度的迷信。
他认为如果直接将这神杀了，可能会对自己的家里带来祸患，于是拒绝了。
后面朋友家仍然是为此侵扰，为此烦恼不堪，家宅破败。
请了许多人也无济于事，于是便只能全家搬离了祖宅，搬进了城市。
后面L君又去了，那神龛已经破败，里面的东西也不知所踪了。
有时，困扰人的不是真的妖怪和灵异，而是观念中的迷信。
斩杀和封禁真的魔是容易的，可是，人的心魔不除去的话， 哪怕除去了真魔，心魔还是会侵扰他们啊。
无标题无名氏No.68005637
2026-02-04(三)11:12:03 ID: 6D4mkJM (PO主)
感觉上现在你就是平时精神得保证好( ﾟ∀。)
基本上后面遇到这几次都是精神疲劳的情况下出现的吧
无标题无名氏No.68106679
2026-02-17(二)09:17:37 ID: 6D4mkJM (PO主)
>>No.68095918
现在CBD太多了( ﾟ∀。)7
高楼中间的风又加上雨，唉
无标题无名氏No.68286686
2026-03-15(日)22:03:15 ID: 6D4mkJM (PO主)
>>No.68286673
这一部分是有关16~17世纪的英国巫术的一个铺垫。
那就是在这个背景下诞生影响的那些奇怪的英国神秘学巫术的特点
何为天命?无名氏No.68286699
2026-03-15(日)22:05:50 ID: 6D4mkJM (PO主)
在宗教改革后新教发展出一套强有力的替代性解释框架，即“天命”观。
新教神学家坚决驳斥“运气”或“命运”等异教概念。他们教导信众，世界上没有偶然或意外，每一件事，无论多么琐碎或惊人，都是上帝意志的直接体现。
正如当时他们的主教库珀所说：“那些我们称之为命运的因素只不过是上帝之手的产物。”
也就是所谓的，任何灾难——瘟疫、火灾、歉收、个人病痛——都不是自然或偶然的悲剧，而是上帝授予的“天命”。其目的可能是惩戒罪孽、考验信仰，或实现凡人无法窥见的深远计划。
使得一切苦难对于他们都具有了宗教意义。
那些惊人的巧合、及时的转机或无法用常理解释的事件，被称为“特殊天命”，被视为上帝之手干预人世的确凿证据。研究这些“天命”，成为虔信者理解上帝意图的重要途径。
克伦威尔就因此有了一句名言“让我们研究一下天命：它们必有所指。”
很明显，抽象的天命对于信仰新教的那些乡野农夫来说，还是太过于难以理解了。
于是我们便可以转移到有关巫术的部分上。
巫术无名氏No.68286724
2026-03-15(日)22:08:43 ID: 6D4mkJM (PO主)
有人可能会问，居然他们如此信奉宗教。那么那些过去的异教和妖术的神秘效应，为什么在他们的体系中能够存在而不是像在天主教中一样不存在呢？
因为当不幸发生时，尤其是人际纠纷引发的突发疾病或损失，“天命”的解释是过于抽象和令人难以接受的。
而妖术信仰提供了一个具体、人格化的解释：是那个怀有恶意的邻居巫婆在施法害我。
将灾祸归因于巫婆的邪恶，而非上帝的意志或自身的罪，实际上转移了道德和解释的焦点。虽然教会官方认为巫术的力量也最终源于上帝的允许（因此也是一种扭曲的“天命”），但在大众实践中，它成为“天命”解释之外一个更易理解、更便与情绪宣泄的替代选项。
这是一种非常残酷的事情，也曾经被认为是人类历史上最黑暗的部分之一。
妖术之罪无名氏No.68286794
2026-03-15(日)22:16:35 ID: 6D4mkJM (PO主)
>>No.68286724
妖术在当时是严重的刑事犯罪。1604年詹姆斯一世时期通过的法案，将“召唤或请来邪恶精灵”以及“利用巫术、咒语、符咒或妖术”来“杀害、毁灭、浪费、消耗或麻痹”他人人身或财产的行为，均定为死罪。
在当时的英国民众观念里，妖术通常与“有害魔法”紧密相连。典型的妖术指控包括：对他人生病、死亡负责（尤其是突发的、原因不明的疾病），致使牲畜病死，使牛奶变酸，破坏庄稼，或引发其他家庭不幸。人们相信，巫师（多为女性，即“女巫”）通过与魔鬼立约或使用咒语、诅咒、人偶等“邪恶法术”来达成这些害人目的。
被指控为妖巫的人，通常符合某种社会边缘人的特征。她们往往是年老的、贫困的、独居的妇女，需要依靠邻居的施舍度日。在因乞讨被拒绝后，如果对方家庭随后遭遇不幸，这位老妇就极易被怀疑实施了报复性的妖术。