卡利斯托文明大洪水之前No.67573353
2025-12-05(五)20:54:45
ID: 5UlLn3t (PO主)
具体存在时间： 大洪水前约三千年至洪水降临
>>最初
在最初的最初，祂随着海市蜃楼一同浮现于海上，自称“弥赛亚”。祂的形象被描述为“声音清晰可闻，形体却如流动的光影，无法被记忆与描绘”。
祂留下了两份文明基石：
帷幕：一种对现实世界的“可被感知性”进行编织与伪装的技术。它并非改变事物本身，而是改变世界“看见”它的方式。
膜：一种应用于生命个体之上的、薄如蝉翼的“认知滤网”，能在存在层面进行伪装与隔离。
而在传授了知识的本质后，祂留下告诫：“可以为深渊编织梦境，深渊随之入眠，但若自己跨过帷幕，便不再是演员，亦不能成为观众”
>>帷幕与膜
这是一种通过复杂谐波、信息编码与集体潜意识引导，操纵“认知”与“信息”交互的精密技术。
帷幕：
隐形：将目标从所有感知模式中擦除，使其无法被任何形式观测或感知。
伪装：将目标的认知信息替换为无害甚至美好的意象。
幻象：大规模制造包含复杂信息的海市蜃楼，用以误导或吸引注意。
膜：为穿戴者披上一层临时的伪装身份，使其难以被污染规则识别或注意，得以安全探索危险边缘。
>>艺术与社会
镜之都建立在一个天然的信息模糊地带——海洋环流与地磁交织点上。城市中心的万象之塔持续发射稳定全国帷幕基准的谐波。
社会由幻术师阶层领导他们负责幕布的维护与设计。
艺术充满双重意象、视错觉与和谐的光影游戏，因为“美”是巩固认知伪装的强大锚点。而语言因直接陈述被视为粗鲁且危险的象征。
他们生活在自我编织的、安全而优雅的表象之下，深知这完美帷幕之外即是深渊。
乌别-克托尔克文明大洪水之前No.67573388
2025-12-05(五)20:59:14
ID: 5UlLn3t (PO主)
具体存在时间： 大洪水前约三千年至洪水降临
>>最初
在最初的最初，祂从第一滴渗入荒漠的甘泉与第一颗萌发的种子中显现，自称“弥赛亚”。祂的形象被描绘为“由清澈水流、新生藤蔓与温暖土壤构成的温柔形姿”。
祂授予了文明生存与繁荣的钥匙：
生命织锦术：一套关于创造生命网络、引导生态循环、并以勃勃生机驱散不谐的完整技艺。其核心在于培育花园，使毒草无地生根。
在赐予这项礼物时，祂温柔地告诫：“悉心照料你的花园，让生命充满每一寸土壤，邪恶便无处落脚。”
>>繁盛
这是一门基于超规模生态工程的生命科学，旨在通过建立极度强健、复杂的生命系统，来净化环境、抵御侵蚀。
其三大支柱为：
通过深根植物网络与地脉引导，在荒漠下塑造并维持巨大的地下水库与绿洲链，形成自循环的母河水系。
培育具有基础集体意识的植物，构成覆盖全国的绿霭，能传递警报，并通过释放特定信息素协调生态反应。
设计特定的植物组合与生态位。
>>艺术与社会
他们不建造城市，而是培育名为栖木的活体巨树聚落。首都永恒花园是一个巨大的地下空洞，中心是根系连接整个大陆网络的树。
社会以园圃为单位，由知识最渊博的护林人领导。他们不穿戴织物，而是培育苔衣。
艺术表现为精细的生态图谱、记录生长节律的音乐与花卉图案。
他们尊奉生命循环本身，死亡被视为“回归花园”。文明规模严格受限于生态承载力，他们成为了自己创造的完美花园中，最受保护也最依赖花园的居民。
大洪水无名氏No.67573746
2025-12-05(五)21:41:21
ID: 5UlLn3t (PO主)
惩戒者翻开半人高的书本，以真理的名颂着真理的权与力，那洪水从书中涌出，那深渊从书中来到现实。
洪水是活的。
它爬上阶梯时吞噬了浮雕上的面孔，流过回廊时改写了大理石上的雕刻。它不满足于淹没——它在重写。
水银被卷入洪水，折叠的空间被蚀穿，帷幕被冲破，母河变得污浊。
“这就是……图书馆长的洪水。它在给世界编目、归档、重新上架。”
一个年轻的助祭蜷缩在最后三级台阶上，怀里紧抱着一本滴水的弥撒书。“惩戒者阁下他……”助祭的声音被水声倾覆得支离破碎。
“他...他打开的...不是一本书。”肋祭望着从书中走到现实的黑森林
“是深渊的裂缝.... ”
惩戒者本人站在逐渐缩小的岛屿上——那是最高处。洪水绕着他旋转，形成平静的柱状区域。祂手中的书本现在完全展开了，悬浮在半空，纸页无限延伸，白色的瀑布逆流上天。
“这是……必要的……”祂的声音开始带有水流的混响。“混沌必须被归档……”
洪水开始倒流。
洪水退去的速度比来临更快。它没有留下淤泥，也带走了所有繁荣的象征。
惩戒者躺在原本是岛屿的地方。书不见了。祂还能说话。
“我没有拒绝真理……”每个字都惩戒者耗费巨大努力，“我只是……要求真理也必须……被质疑。”
一株嫩绿的、没有名字的植物钻了出来，没有任何书记载过。
它只是生长，在灰烬中，在寂静里。
新的纪元没有被完美归档。
它只是开始了。
《秘史·禹贡》无名氏No.67582214
2025-12-06(六)22:52:19
ID: 5UlLn3t (PO主)
洪水滔天，地维绝。昔者古夏沉沦，幽都隐没，九鼎倾颓，银湖凝空。禹王出，临四野汪洋，见山陵为岛，星斗浸波。
禹乃南巡天下，见九鼎犹存。鼎乃古者定脉镇炁之玄枢，其形已杳，其根尚固。禹通沟渎，导壅塞，以血牲祭之，以人祷和之。凡九处基座，得复微光，如残烛映夜，暂理地脉之溃流。然洪势浩荡，非人力可遏，鼎光仅如苇束支巨厦，使生灵得一线喘息耳。
后三岁，洪波自退，若潮信往复。众皆谓禹功感天，禹默然不语，独登岱宗之巅，观云气苍黄，知古夏之法尽隳矣。
乃合诸王，立新夏。收四方异士：有能视地脉残痕者；有身负奇能者；乃至得古物而通微术之人。禹聚之于暗室，问以幽冥之事。众或言星坠之兆，或言地脉有声，或言见黑森林踏浪而生。
禹遂立“镇妖司”，司设九台，以应九鼎旧位。异士皆录籍其中，授以秘符，使察天地异炁、山川瘴疠。其首曰：“古夏以银湖镇渊，今世无此物。尔等当以身为鉴，以术为栅，守此残世，勿令幽玄再溃。”
镇妖之徒，行迹诡秘，或入洞窟数十日不出，或观星变而泣，或语无形者。世人不解，唯禹皇知其窥见者，乃古夏沉没时未尽之涟漪也。
禹皇非复古夏之主，乃劫后立约之人。九鼎之光，终非旧辉；新夏之治，实如履冰。所谓镇妖，非镇妖也，镇此世人心之隙，防彼淹没之影重临耳。玄哉！洪水虽退，其痕永镌天地气机之中，孰能真解禹皇当年所见之象？
《隐书·卷一·三代纪略》无名氏No.67582389
2025-12-06(六)23:09:28
ID: 5UlLn3t (PO主)
昔者禹王受命，立新夏，承夏墟余烈而更其制，设镇妖司以守天地之隙。传世四百二十载，至于桀，昏乱失德。是时商侯主癸之子履，受命于天。
玄鸟降卵，女简吞之，生商之先契，是为天命。及履，观兵于夏郊，桀奔南巢，遂践天子位。此商革夏命，然其制多因于夏：礼乐刑政，大抵袭旧；镇妖司之设，亦仍其职，惟改称“守藏吏”，隶于太卜，掌祀异之祭，通幽冥之问。商之世，六百九十载，祀事鬼神，巫风炽盛，守藏之官虽隐于朝野，然其术未尝绝也。
后商王纣暴虐，周武王起西陲，会诸侯于孟津，战于牧野，纣焚于鹿台。周革殷命，然周人之兴也晚，其先世僻处戎狄之间，未尝与闻古夏之秘。故武王既崩，周公摄政，制礼作乐，乃有意更天下之识，务去前代遗迹。
于是，夏商之书，多被删削；九鼎旧事，讳而不言。至成康之世，守藏吏渐废，其官不录于《周官》。幽、厉以降，王纲解纽，诸侯渐起，周室益衰。然镇妖司之遗族，或隐于山林，或散于列国，其术流为百家之别派，其职化于方士之异端。周王知其存，乃命有司捕索，欲绝其脉。故《周书》有“禁妖令”，曰：“凡称通幽、祭异、言夏墟者，皆左道，诛。”
然其时天下诸侯各怀异志，齐、楚、秦、晋之强，皆阴蓄异士，或求长生，或窥秘宝，镇妖司遗裔遂得庇于强邦，其术亦分化：齐尚阴阳，楚好巫鬼，秦重刑杀，晋多诡谋。至于春秋，五霸迭兴，孔子修《春秋》，仍尊周室，而于夏商之事，但存其名，不言其实。战国纷争，列国所求者，富国强兵之术，镇妖一脉愈隐，然其传承未尝绝也。
秘史公曰（注：经考证此处为《隐书》作者假托秘史公以增重）：余观三代之变，商承夏制而周革之，周室欲泯新夏之迹，然其迹愈隐而愈显于异闻。镇妖司之废，非其道不行也，时移世易耳。及周室衰微，诸侯力政，此道复散见于诸子百家之言，虽零落星散，犹有存者。呜呼！岂非天命幽玄，不可终绝者欤？
