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No.67205921 - 都市怪谈


来讲点神秘学小故事吧无名氏No.67205921 返回主串

2025-10-11(六)10:15:38 ID:6D4mkJM 回应

*注:多数故事口耳相传,传播过程中或有失真,但仍可做趣谈,能聊表一笑也好。
**部分神秘学内容存在真实性,部分存疑,但请不要随意尝试,以避免成为故事中的一员。
***无论真假信否,希望能让信者为真而能引以为戒,不信者也可以增一笑。
故事里出现的人都是化名,可以当成一般的灵异故事来看。
L君,是我的一个朋友。
L君被朋友邀请来到朋友的家乡,朋友被所谓的“家仙”所侵扰,讨要供奉,否则便骚扰不断。
L君是高人,相当高。
他一眼就看出来这玩意不是所谓的家仙,而是,占据神龛的野神。
这种东西,L君除之,如挥手耳。
但是否除去还是得尊重朋友的意愿,可朋友过度的迷信。
他认为如果直接将这神杀了,可能会对自己的家里带来祸患,于是拒绝了。
后面朋友家仍然是为此侵扰,为此烦恼不堪,家宅破败。
请了许多人也无济于事,于是便只能全家搬离了祖宅,搬进了城市。
后面L君又去了,那神龛已经破败,里面的东西也不知所踪了。
有时,困扰人的不是真的妖怪和灵异,而是观念中的迷信。
斩杀和封禁真的魔是容易的,可是,人的心魔不除去的话, 哪怕除去了真魔,心魔还是会侵扰他们啊。

无标题无名氏No.68316409

2026-03-19(四)23:54:41 ID: 6D4mkJM (PO主)

很早之前讲过灵体分类,同样的,有的人会给灵体绘制形象,那这种形象的来源是什么呢,有一些观点可以解释

无标题无名氏No.68316500

2026-03-20(五)00:10:16 ID: 6D4mkJM (PO主)

怪谈版一如既往的人好少啊

无标题无名氏No.68317450

2026-03-20(五)08:05:20 ID: 6D4mkJM (PO主)

>>No.68316409
幻觉

无标题无名氏No.68319627

2026-03-20(五)14:14:32 ID: 6D4mkJM (PO主)

>>No.68317822
如果用前面所引用的同一理论解释,那就是能,但并非所有灵体都能以同样方式做到。
类似于猴子在西游记中拘传土地一样,就神秘学视角来讲,是可以通过方法与“灵体”进行互动的。
>>“召唤”是魔法中与灵体互动的一种特定形式,其词源本意是“共同立誓”。在魔法语境下,它特指运用神圣名号或权威,强制灵体现身,并通过神圣誓言将其束缚,以达成契约(如回答问题或执行任务)的过程。
与“召唤”的强制性不同,“奉献”是一种基于尊重、互惠的长期关系建立。这尤其适用于祖先、家神、特定的守护圣徒或神祇。通过定期供奉(食物、饮料、蜡烛、熏香)、祈祷和倾诉,魔法师与灵体结为盟友。这种关系能带来灵界的“信誉”,使灵体更愿意主动提供帮助,并在魔法师施行其他法术时提供支持。

同样,就理论中,出于地理上或者神秘学上界限的限制,会在传统性仪式中有“中介灵体”的说法。
中介灵体充当引荐者、翻译、守门人或担保人。它们帮助魔法师与其他灵体建立联系,打开通道,甚至协助约束和管理被召唤的灵体。
比如与基督教有关联的一些中世纪魔法师,他们的书中会选择先召唤天使,再召唤恶魔,让天使抽着恶魔去干活( ゚∀。)

同样的,当成用于小说的资料就好。

无标题无名氏No.68319687

2026-03-20(五)14:22:15 ID: 6D4mkJM (PO主)

>>No.68316409
一般用的是“心理原型”和“文化原型”的说法,就像一些灵体被称为“迪精”什么的,一般认为这是一种“认知-投射”的过程
也就是 人会用自己能解释的东西来解释匪夷所思的东西,从而使对方扮演了这个形象。
将灵体形象完全当作外在实体去恐惧、崇拜或对抗、或者盲目崇拜或者相信着神秘学的指导可以带来什么直接性的强大效果——那就是白日做梦,不是变成疯子就是变成成天神神叨叨的迷信傻子了——迷信,是一种放弃思考、寻求心理安慰的东西。

也因此,随着文化认知的演变,不同灵体会有不同的形象上的改变,其实是文化的改变。

无标题无名氏No.68319794

2026-03-20(五)14:38:44 ID: 6D4mkJM (PO主)

看看后面讲点什么,又没啥想法了( ゚∀。)

无标题无名氏No.68327487

2026-03-21(六)16:30:23 ID: 6D4mkJM (PO主)

有没有什么问题之类的?

无标题无名氏No.68371733

2026-03-27(五)14:27:26 ID: 6D4mkJM (PO主)

>>No.68367559
有一个很有意思的事情是,一些观念认为高油高盐高糖的食物可以把人拉回现实,和物质层面
正常来讲,驱除是简单的事情,失败的原因大多是一点——自己害怕了或者是过度的迷信和不了解゚∀゚)σ
合理的送行仪式里面有最简单的类型,最简单的方法是,完成完整的仪式。
还有一种简单的民俗方法就是用火,也就是所谓的过火盆
也有比较偏宗教的方法,那就是念驱邪礼典之类的。
所罗门魔法中的正式驱除仪式有六个阶段,其实就是完整的仪式:
祝圣(Consecration)
净化自身、工具与空间。常用圣水、香、祈祷文(如《诗篇》)来驱逐不洁,并为接下来的神圣工作做准备。

召请(Invocation)
呼唤更高层的神圣力量(如上帝、天使、四方之王等),请求其降临并授予术士权威,以此作为约束灵体的权力基础。

召唤(Evocation)
明确呼唤目标灵体,令其显现。这一步并非邀请,而是以神圣名号下令其前来。例如,《希腊魔法纸草》中的咒语会反复呼唤神名来命令恶魔现身。

约束(Constriction)
控制灵体的显现方式。灵体可能以可怕、污秽或扰人的形态出现,术士需命令其以无害、清晰、诚实的形式交流,并常使用“召灵三角”等法器将其固定在特定位置。

束缚(Ligation/Binding)
这是驱除的核心步骤。术士凭借召请阶段获得的神圣权威,与灵体订立“誓言”或契约,明确命令其执行任务(如离开某地、不再侵扰),并可能承诺给予某种祭品作为交换。违背此誓言将招致神圣力量的惩罚。

离场许可(License to Depart)
正式命令灵体离开,并常附加“需要时须再次回应召唤”的条款。未经此步骤直接结束仪式是危险的,可能导致灵体滞留。

所以这里可以有一个简化方法:
>>点一支蜡烛(象征神圣临在),平静而坚定地说:“我以[你信仰的神圣名号或‘和平与秩序’]之名,请你离开此地,回到属于你的地方。这份[食物/酒]是你的送行礼,此后我们两不相扰。”然后将祭品移至门外,关门,用盐水喷洒门槛。

无标题无名氏No.68371761

2026-03-27(五)14:30:11 ID: 6D4mkJM (PO主)

>>No.68367559
当然,其实失败的原因很简单,那就是“恐惧”