Tips无名氏No.9999999
2099-01-01 00:00:01
ID: Tips
发芽的洪！ ︵ᵟຶ
( `д´)ジ
无标题无名氏No.69481924
2026-09-20(日)22:57:53
ID: 8aPnVcw (PO主)
在这里，我要给出一个论点：
上文叙述的这种“俱往矣”的网左
实际上并不想真的回到过去。
他们所希望的，就是能维持现在这个“嬉笑怒骂万物，怒斥现在的一切都是狗屎，却不进行任何实际的行动改造自己，改造世界”的神经症状态。
他们不希望建设。他们看不到现在。
他们的眼里，只有被回溯性建构为完美天国的过去。
无标题无名氏No.69482652
2026-09-21(一)00:48:06
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69481885
看不懂哪个直接问！
看过前串吗(*ﾟーﾟ)没有看过可以看看哦
无标题无名氏No.69483515
2026-09-21(一)07:50:28
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69482748
人是社会的动物，人是历史的动物(*´∀`)
一起加油呀！我也在理解一些概念的时候有困难，一起讨论进步
无标题无名氏No.69485119
2026-09-21(一)12:52:08
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69483545
生活总要有个“盼头”
知道这个盼头是假的，只是从负到了零而已(*ﾟ∇ﾟ)
朋友总结的精彩，这一部分我们将在意识形态北部分继续
无标题无名氏No.69486897
2026-09-21(一)17:39:41
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69481924
我们可以回忆一下拉康婴儿模型如何产生欲望。
婴儿原本属于母子一体的混沌享乐（也有人将其称之为乱伦享乐，但我觉得这个说法太菲勒斯了，真心不喜欢）状态，但后面符号界介入，父之名说了不，婴儿被迫和母亲分开，于是开始进入符号秩序，学习语言。
但当这个婴儿总会产生缺失感。他会将过去那段母子一体的日子当做可以回归的好日子，一段完美的的时光———但就如我们都知道的，母子一体的状态实际上也是一个“骗局”，母亲本就不可能跟婴儿时刻绑定，母子一体本身就是一个偶然的状态。
于是，一个回溯性建构的永恒空洞被塑造出来了。它所追求的是从未存在过的虚幻之物…………
嗯？好像很眼熟啊？
我们为什么不把时间往前调个一百年，甚至，几千年前先？
无标题无名氏No.69486962
2026-09-21(一)17:48:05
ID: 8aPnVcw (PO主)
在我们展开前，我要做个提示：
拉康是个几把。
古人是古不是傻，他们有局限性，而这个局限性肯定也会被古人自己认识到的。我们现在看到的一些记述 很可能不只是他们行动出来的表现，更只是他们真实想法的一部分而已
接下来的这个模型不能说明一些伟大思想的全部，仅仅只是提出一个切面加以考察 还请注意。
好吧！话说完了，我们回到孔牢二这一块。他说了什么？
“克己复礼”。
无标题无名氏No.69487065
2026-09-21(一)17:59:35
ID: 8aPnVcw (PO主)
有趣啊！
你会发现：
1.孔丘处于乱世，生于乱世。
2.他对现在（指春秋）感到痛苦。
3.他想要“回到过去” 也就是“吾从周！”
4.他没在周怎么彻底生活过
5.但他觉得他在搞周礼——至少，是这么宣扬的。
我们以前一直说孔子是个反动派，历史在向前发展，但这狗登却一直要搞奴隶制开历史倒车………
没说错倒是。但是，这里有个很有意思的点：孔子嘴里这家伙一直说复周，但根据现在的考古和研究，他在论语里面说的一些话也和周的实际不符。
比如，孔子曾说“如有用我者，吾其为东周乎”，表达在东方复兴周道的愿望。然而，当叛臣公山弗扰占据费邑反叛时，孔子竟一度考虑应召前往，希望借此机会实现政治抱负。这一举动与其一贯尊崇礼制、反对犯上作乱的立场严重相悖，以至于遭到弟子子路的质疑
所以…………孔子真的是想复周吗？
在这里，我给出一个论点：
孔子实际上是在做类似文艺复兴的事情。他是借着周，发表他的政治，哲学观点
周，就是孔子给自己叠的甲。
无标题无名氏No.69487153
2026-09-21(一)18:09:53
ID: 8aPnVcw (PO主)
回溯性建构有趣的事情就在于此。
正因为你没有实际经历那段过去，历史也不可能完整，全面地被把控，因此你对于过去的看法都是脑中的“幻象”
有关幻象一词我们就不做过多解释了。
我在这觉得，虽然儒家确实在当代显得太挫了，甚至很容易为网上那些令人作呕的大民族主义所用，不过在过去，其刚诞生时，孔子的学说对历史是有推动作用的。
我觉得这个山东大汉是个聪明人。他知道，如果直接讲自己的主张，谈仁，很可能别人不会听。他需要在历史里找一个光鲜亮丽—-至少，能被涂抹为光鲜亮丽，甚至完美的东西，借死人之口发自己的话。
而他说的一些话确实………也有可以被后人涂抹，曲解，“回溯性建构”的地方。
无标题无名氏No.69487188
2026-09-21(一)18:16:59
ID: 8aPnVcw (PO主)
好吧孔子有点太早了。
那我们再往后看看。
西汉之后是东汉，东汉后三国，还有唐，宋，元，明，清………
然后到了我们的苦难近代史。你会发现，通过回溯性建构来为自己建立合法性，或者表达自己意思的有很多。
古人有句话叫借古讽今。他们不就是在回溯性建构吗？
过秦论？记得这篇课文吧？真是在骂秦吗？实际上是想写谁呢？
秦人无暇自哀而后人哀之。每次我们回顾历史，我们都会努力发展些新东西。就像历代大儒，他们也不只是把孔子的屁话大叫，对吧？拿朱熹来说，他不是搞了一堆新的玩意吗？虽然这是复儒 但你敢说他的构思跟孔子完全一样么？
还有董仲舒，把阴阳学揉进儒家。子不语怪力乱神，但董仲舒可是一直在谈什么“水德，火德，木德”，对吧？
如此建构可以导致积极，也可以导致消极的后果。
但问题就在于，你一定要认识到，你所宣扬的过去，不是真正的过去。
你不是要往回看。你是要通过建构一个不存在的美好过去，把人们往前拉，往前拖。而不是往后。
我们再看看网左的逻辑。
