无标题无名氏No.54630451

2023-01-05(四)23:22:33 ID: BzHFIfd

...当阶级斗争的显著变化和科学史的重大事件相遇，似乎大多数时候都会相互加强，从而在哲学中产生一些突出后果...

无标题无名氏No.54630735

2023-01-05(四)23:33:45 ID: BzHFIfd

...任一的割裂和汇合都令我惊异...

无标题无名氏No.54631189

2023-01-05(四)23:49:03 ID: BzHFIfd

整点当代学术棱镜译丛

无标题无名氏No.54665741

2023-01-07(六)16:46:38 ID: BzHFIfd

...对象与自我通过事情获得感性确定性，而自我是始终的第一对象，为此在的真理（会改变）

无标题无名氏No.54774175

2023-01-11(三)23:04:50 ID: BzHFIfd

>>No.54522226
扬弃留给绝对否定的那位老哥

无标题无名氏No.54774198

2023-01-11(三)23:05:30 ID: BzHFIfd

>>No.54774175
还是留给提出非知的夜那位？

无标题无名氏No.54780207

2023-01-12(四)08:19:28 ID: BzHFIfd

第四小节黑格尔，第五小节贝克莱，第六小节否定的演进

无标题无名氏No.54811660

2023-01-13(五)14:41:50 ID: BzHFIfd

精神现象学→逻辑学→小逻辑

无标题无名氏No.54840719

2023-01-14(六)19:22:07 ID: BzHFIfd

>>No.54780207
黑格尔和《作为意志与表象的世界》一起写吧

知觉是通过感觉来发现物质现象的心里活动过程。知性是了解物质的本性。譬如，物质的作用，能力，主体的认识等。
表象世界只有通过知性才存在，因此也只对知性才存在。

根据充足理由原则，主客之间并无关系。因此，这两种理论都无法证明。因果律先于知觉和经验，是知觉和经验的条件，因而就不能从知觉和经验中得来；同样，客体和主体先于一切知识，也先于充足理由原则，是充足理由原则的第一条件。
这个原则只是一切客体的形式，只是客体显现了自身存在的全部本性。

关于外部对象实在与否的争论，错把充足理由原则的效力扩展到主体方面：即表象和对象是一个东西
要从经验中获得因果律，本身就暗含着经验必须事先建立在因果律之上。
“第一，客体和表象是一样的；第二，知觉对象的真正内容是它本身的活动”
“但客体往往以主体为先决条件，因此，两者之间不可能有任何因和果的关系”
“表象完全被主体决定”
和印度佛教类似，“世界是我的表象，摩耶之幕的幻影”