无标题无名氏No.53499141

2022-11-16(三)05:05:57 ID: Or0m4kj (PO主)

还有一点需要注意的是，这里的“巫术”“临时认知论”之类的都只是代称，我无意通过丑化其他认知论以达到美化科学的目的。事实上，科学史上就有不少与这里的“巫术”学者秉持一样的研究方式的科学家。

无标题无名氏No.53504419

2022-11-16(三)11:49:23 ID: 0cpyiUs

在学西哲，中哲不精，说的可能有问题。
科哲本身预设的是一个认识论主体，然而个人理解里，中哲在认识论的发展上其实并不强，甚至对主客关系都没有做很明确的区分。中哲真正的力量体现在那些用存在论主体去解读的时候。
举例物我两忘，这个事情表面上是一个认识论问题，但实际上这属于庄子的存在论思路，或者说人生观上的策略：通过与一种预设出的“自然的初始状态”或者说“本来规律”的认知，进而达到自己与整体的原始自然无差别的一种状态，从而避开苦痛。这是一个人生策略，通过把自身一个被预设出来的，坚硬的，固定的他者，从而用一种第三人称视角看自己实际所处的世界，在这里认识论只是使你获得第三人称视角的那个游戏文件而已。完全融入到那个大道，物，或者说规律的时候，那就得道了。这不要求你证明什么，你自己觉得是，那就是，就好像拉康派精神分析师资格一样。
而科哲全称是科学技术哲学，是讨论例如科学实证，或者说，什么东西可以被称作科学，以及科学技术如何影响人类这方面的问题的。他讨论的是认识论问题，或者说对问题的探究。它的重点不在于指导人生。
对存在论方面感兴趣，建议按人物去读一些重视这方面的哲学家。比如斯宾诺莎，费希特谢林黑格尔马克思，往近一点的话去读现象学的海德格尔，梅洛庞蒂，生存论的萨特一类的。

无标题无名氏No.53504590

2022-11-16(三)11:54:09 ID: 0cpyiUs

>>No.53504419
要举物我两忘的例子的话，可能就是庄子死了妻子还在鼓盆而歌的那个时候。这在某种程度上确实挺像斯宾诺莎经典版的。