无标题无名氏No.55321267 只看PO
2023-02-04(六)17:56:47 ID:UdUSYhh 回应
所谓算命
讲究的就是一个随便！ᕕ( ﾟ∀。)ᕗ
（此串致力于用科学的方法甚至是调笑的方式去解构算命，如有冒犯，请尽情举报屏蔽）
无标题无名氏No.55322649
2023-02-04(六)19:13:17 ID: UdUSYhh (PO主)
>>No.55322565
毕竟算命也是一个时代一个时代进步的，这个说实话就是现代算命了( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.55323057
2023-02-04(六)19:34:37 ID: UdUSYhh (PO主)
对于单纯使用年月日时间相加相除，就能得出事情的开始，发展与结局这件事，我的大脑直接自杀了
更不要说听见别人敲三声门，加上时间以除以六，就能直接推算出别人来干什么，差不多得了(|||ﾟДﾟ)
但他为什么还是准呢？因为梅花易术他并不是单纯去看书中的解释，而是与现实中的事情相结合，将每一个卦象所象征的东西分开，再去推导事件的发展
比如:在农村听见有人敲门，只敲了一声，往后又敲五声，就可得到乾为上卦，巽为下卦，一个象征金，一个象征木，那么他很有可能是来借斧头的
我举得例子比较模糊，也不是很完整，但大体可以从中看出来，所谓的计算与卦象已经成为了类似辅助的东西，真正的推导是依靠算卦人自身
真正遇到事件时，并非完全依靠解释的卦辞，而是以当时的现状为主
这大概就是推理学的前身
（真的有推理学这种东西吗( ﾟ∀。)7）
无标题无名氏No.55323109
2023-02-04(六)19:37:30 ID: siTUzar
>>No.55321471
错误的，并非提建议，拿著名占卜团体殷商来看，占卜是神权的表现，不仅仅是预示吉凶，还有各类用途，甚至可以通过占卜治病，而且人家真信这个，所以进行占卜和解释占卜结果是祭祀拥有的权力，但是鉴于我国在殷商就完成了初步的政教合一，所以王也兼任大祭司，是团体中占卜的第一号好手，又怎么需要别人给他提建议呢？用鬼神天地之说来约束国君是墨子的理论，并在西汉的后百家争鸣时代得到了长足的发展，最终在东汉出现了谶纬之学，这才接近于用玄之又玄的言论来支持或者规劝皇帝
无标题无名氏No.55323225
2023-02-04(六)19:44:05 ID: siTUzar
>>No.55323109
至于王是神子的理论要等到西周最终成型，商代的王要么死后成神要么生前就自认为神。而西周取代上朝之后，用“天”取代了了商朝的神系，王是天子，是顺应天命而出世的，是天在人间的化身，他的作为就是天的意志，这时候政教合一已经彻底完成了，这时候的周王是教宗＋巴塞琉斯＋耶稣的超级周朝人，哪个想不开会用神神鬼鬼的玩意去规劝他？
无标题无名氏No.55323699
2023-02-04(六)20:05:28 ID: MVWa5k0
>>No.55322622
在那个时候算数可不是什么“这不就是算数吗”的容易事情，也不意味着任何人都可以算，正相反，数字和文字在很多时候都会被赋予神秘的意义，最简单的比如有九五至尊之类的数字崇拜，还有比如道教符箓就是一种赋予文字和图像神秘特性的处置，有时候写有中原文字的文书文牒在一些地区会被认为有镇邪功效，如果你会算数写字，基本上就已经成了半个法师ᕕ( ﾟ∀。)ᕗ
另外有些事情更可能是一种后世对前世历史的追溯和塑造，比如董仲舒在将阴阳家五行学说和儒家学说结合的过程中，应该选取了部分这样的神秘内容，比如po提到的，把日期/天气/各种乱七八糟的东西当成可以测算未来的依据之类都可以看做董仲舒天人感应理论的一部分，也由此产生了汉代经学和谶纬学，往后魏晋玄学、宋明理学在这方面也各自有发展（格物致知啥的），但民间各派占卜的沿袭应该也各有发展差异和历程，有些不一定是从周易直接发展来的，可能是一些地区/宗教习惯在接受儒家文化之后的二次改造，假托周易来宣称正统性的