风流佛·团圆诸法实相49No.60356943

2023-11-29(三)08:32:04 ID: mnOmADg (PO主)

看完了，最后的结局特别浪漫主义，挺有意思的。不管是《五重塔》，还是《风流佛》，都有大量的用典，还有和歌。不懂日文，仅从译者的翻译手法上来说，感觉得到这位作者引经据典信手拈来，不愧是汉学家，很有汉学气质。而且很擅长人物塑造，尤其是人物语言上，连学都没办法学，浑然天成。（也有文洁若女士翻译好的功劳）不过令人头疼的是，关于佛学的内容真的很多，作为一个不信仰此类宗教的人来说，读起来挺吃力的，哪怕有注释也很难完整感受文章精神。

庐隐全集·卷一无名氏No.60359886

2023-11-29(三)13:29:55 ID: mnOmADg (PO主)

今年列的书是看不完了，只求能把田村俊子和庐隐女士的书看了。之前庐隐女士的作品太杂太乱了，好在找到了个王国栋先生（是女士的晚辈同乡）整理的全集，不容易啊，搞了三十多年。记得女士的大女儿也做了个年表，蛮详尽的，以前对着那个找了些来看，现在有全集就方便多了。
个人以为庐隐女士的作品不错，只可惜走得太早，不然必定是成长转型非常迅速的作家。国内对庐隐的研究还是少，还有人有些偏见，还是希望往后能多点研究，更深更细一些。

庐隐全集·卷一小重阳登陶然亭记No.60370163

2023-11-30(四)08:57:02 ID: mnOmADg (PO主)

摘：

友人喟然顾余而言曰：“世事沧桑，瞬息百变，人生哀乐，一弹指间。以此亭论，当日座客常满，酒樽不空，慷慨悲歌，吟风弄月，风流儒雅，济济一堂，四壁留题，琳琅满目，何其盛也。而今安在哉？但见半亩苍葭，依稀带水；一坏[抔]黄土，隐约埋香；人生于兹，尚何兴趣之足云？”余闻其言，为怅然者久之。既而爽然若失曰：君何不思之甚也？夫物有荣枯，人有生死，天演之公例也。天地万物，新旧递嬗，尚不能无变迁，而况于人乎！盖变迁乃进化之源，无变迁则无进步；观夫太古，民风朴质，穴居野处，茹毛饮血；而所以有今日之文化者，盖皆原于变迁也。故世界变迁愈烈则变化愈速，苟无变迁，则世界万物皆成为麻木不仁。世界人类将永为冥顽不灵。虽寿齐彭祖，究何乐耶？变迁既不可逃，则前荣而后枯，此生而彼死，乃意中事耳；又何必作无益之悲耶？人生岁月有限，终日兢兢业业，尚难完我责任，尽我义务，况抚物伤情，触景生感，精神消灭，进取无心，自苦已甚；又负世尤深乎？

这篇于1920年4月1日，刊登在《文艺会刊》上。庐隐的作品一直以来都被视作五四时期“哀伤美”的代表，但看她的杂文、游记，看得出来，她个人倾向是向上的。此前读《海滨故人》的时候，个人以为其底色是坚韧的，这篇文章更像是在提问，展现出迷茫的状态。看了这篇游记，感觉她生前写《火焰》，文风转向简练，更频繁地参与讨论政治，这种转变一点也不意外。

给青年诗人的十封信莱内·马利亚·里尔克 No.60567321

2023-12-17(日)20:44:10 ID: mnOmADg (PO主)

译者：冯至（名称写不下了）

每年年底固定节目：阅读一个作家的书信。冬季读信是个很不错的选择，回忆与总结，而后顿悟开启新一年的旅程。

断了好多天是在搞年底读书总结，依旧努力抽丝阅读中(=ﾟωﾟ)=

第一封信

摘：
“没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。只有唯一的方法：请你走向内心。探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。”

写作是不是非写不可？于每个人而言都有不同的答案。那些将写作视为生命的人们，写作于他们有着极大的诱惑，如同死亡感召人类本能一般，写作本身是甜蜜的、寂静的。

给青年诗人的十封信第三封信No.60572118

2023-12-18(一)10:36:34 ID: mnOmADg (PO主)

摘：

这里没有一件事不能被我们去理解、领会、经验，以及在回忆的余韵中亲切地认识；没有一种体验是过于渺小的，就是很小的事件的开展都像是一个大的命运，并且这命运本身像是一块奇异的广大的织物，每条线都被一只无限温柔的手引来，排在另一条线的旁边，千百条互相持衡。

经克洛托之手的命运纺线（突然联想）