无标题无名氏No.59253028 只看PO
2023-08-25(五)01:47:32 ID:UbPUYrY 回应
本串将尝试用相对简单通俗的语言，并不复杂的逻辑讲解我关注国际关系、社会学、经济学、社会舆论以来积累的一些经验，希望能与大家共勉，培养战略眼光，提高知识水平。
本肥也会将自身能用上的知识内容贴在这里，欢迎提问，肥肥会由自身的知识储备进行回复，但请一定注意自身的思考和鉴别，本肥未能答上和答错的，恳请各位有识肥哥们作补充和斧正。
无标题无名氏No.64782872
2024-12-23(一)16:57:13 ID: XB4kFfU
想问问肥哥| ω・´)
当今的人生是否仍然按照儒家的推己及人的社会思想？就是先关注自己，再关注家人，再关注社会和国家。这样的思想是否还适用呢
无标题无名氏No.64784227
2024-12-23(一)19:06:24 ID: LhWkRsO
>>No.64782872
将封建时期的统治思想作为个体的主导思想，势必会最终推导出天人合一等利于皇权服务至高目的的结论，进而进一步失去现代人在庞大的非生者（non-vivant)侵蚀下本就不多的主体性
无标题无名氏No.64789581
2024-12-24(二)10:45:35 ID: UbPUYrY (PO主)
>>No.64782872
对我来讲，
当今这个时代....我觉得只有两件重要的事情值得关注，首先是自我，其次是关心的人或物。
保护自我，少受外物的影响或牵扯，活出自己的样子，活成自己想要的样子，哪怕和所有社会的需求相悖也无所谓。
对关心的人好，能够时常陪伴他们，有事情能和他们一起承担，一起渡过。
至于国家大事，家国情怀，如果你喜欢就去考虑，不喜欢就不用管它，除非你在工作上抱有这样的责任，不然，你只要随性去做就可以。
儒家向来是一种没有个人的思想，似乎活着就得为了国家，为了更大的事情，自愿当一个工具，发挥自己的作用。
但是实际上，这个世界本就没有什么重要，也没什么值得操心的事情，只要是你自我觉得重要的事情，去做去努力就可以，如果你觉得不重要，什么思想都和你没关系，如果你真的非常喜欢这套思想，想要去践行，那也无可厚非。
无标题无名氏No.65373988
2025-02-25(二)12:43:10 ID: UbPUYrY (PO主)
题:传播/公关手段梳理
1.在公关的场域下，情绪大于事实。
当公众的情绪被有规律引导后，无论事实如何，只要有足够的群体情绪在，其引起的后果将远超于事实本身能造成的后果。
比如某个品牌，因为生产假冒伪劣产品，被打假检举，而品牌方态度恶劣，反抗调查的视频被上传至互联网，扩大了舆论影响，而在情绪的推动下，劣品并不止影响到了该劣品对应的消费者和店家，更严重打击了品牌信誉，致使其他产品销量一同暴跌。
2.情绪的引导可能是卑劣的，但也仅仅是手段。
在公关工作中，不要因为道德的限制就不去引导公众情绪，在一个合格的公关面前，引导情绪只是手段，也仅仅是手段，不用过多的内疚或反思。
而在个人工作中，还是尽量在道德的约束下引导情绪，无论出发点是利益，还是某种关怀，都尽量保证考虑后果去做。
在日常生活中，个人可以为自己作公关，每个人的形象、感情，都可以视作手段，而非是内心的表达，一切交往首先从表象开始，而不是深入内心。
3.转移阵地、拉踩等手段，其核心是引导，引导对某些方面的转移关注或刻意忽视。
时刻保持自己的主要关注点、主要矛盾点，抓住一个可以持续关注的核心问题，划分好对应的关注力，确定核心诉求是什么。
比如我要关注的事情是A，此时又曝出了B或者C事件，他们之间可能有一定的联系，但你要注意，只鉴别其中有关于A的部分，保持有自己的逻辑。
4.像短视频这样的舆论传递媒介，是拥有破坏性的，能够打破一定的舆论壁垒，但它并不擅长描述一个缺少爆点的长逻辑链路事件。
5.如何鉴别一个消息是否正被舆论操作。
（1）是否有自导自演的痕迹
假如某个直播中间加入了食品相关广告，而创作者在继续主要内容时，故意拿出广告产品吃，表面毫不在乎，此时一个弹幕飘过:“看他吃这么香我都想整一个了”。
这就是一种自导自演，并且是容易被发现的，在舆论传播的过程中，人们往往相信“辅证”、“旁证”，认为它们出自真心，但实际上，这恰恰是舆论操作需要使用的盲点。
这个例子是浅显易懂的，斧凿痕迹也重，但如果有更加自然的植入，和更加难以发现的旁证呢？当你的联想内容被利用，那么你思考的结果也不是应该得出的结果本身。
（2）是否反复多次的、试图调动注意力
假如在某个视频的评论区有如下发言:
“今天视频怎么回事？加了一堆好吵的笑声。”
“是啊，就今天这次声音大。”
“？这就大了，之前不是每期都加吗？”
看起来，评论区包含了不同的情绪，有正方有反方，但实际它们指出的重点都是一样的，就是强调你关注视频中出现的“笑声”。
接触到这些信息之后，你会被预设或者植入一个偏见，那就是:“视频里是不是有（引起这些争议的）很烦人的笑声？”
一个两个这样的信息或许没有什么，但是如果海量被人筛选的信息出现在评论区，海量的刷各种赞和评论，你还能保持住自己不带偏见吗？
尽量以自己第一次面对这些事情的感受为基础，判断当前的行为，并且溯源自己的出发点，有时候一些事情没必要太过极端。
6.在舆论场中越是弱势的群体，越能获得远超于强者的舆论声量。
7.避免单独归因。
假如某个人成功了，舆论场的人们总是会相信，他是因为某个，特别是单个原因获得了成功，而并不是多种因素共同导致的成功，这是一种思维定式，要尽量突破这种定式，从为事实推理出更多的角度去观察。
无标题无名氏No.65848843
2025-04-17(四)04:06:01 ID: K6Whzcw
题:空是什么？
或风或语或得，或贪或嗔或痴。
念为心外所扰，虽发自心内，擅离于心。
念发于心时，常言其起时为首善，受扰为次，偏执为最次，故即心即佛，非心外之物为佛，非心外之念为佛，首善亦可扰心。
故往前追溯，如心离于念，人离于海，无上下别，无高下分。
故无世外扰是为般若，无心内扰是为性空，无心内外扰，不可言为空空。
空不可言，因言即不在空，空为心外心内一体，若有意皆为扰，此为误空。
接下来用白话文。
有环境的影响，有语言的影响，有境遇的影响，
使我们起贪欲、有执念、有痴迷。
这些东西都叫做“念”，虽然从心里浮现出来，但浮现出来时，已经离了本心。
当一个念浮现时，最开始那一刻往往是最好的，并不是说它在世俗中的评判，而是说它自然，它接近了“心”，紧接着受外部的影响，也就是“扰”，这个念头开始偏离于“心”，或者衍生执念等等，这就是最不好的。
而最开始的“念”也会误导我们的“心”，使其受扰，从而向贪嗔痴处滑落。
所以要往前追溯，如同心离开了念，无论它靠的多近，也不受它的扰，就像人离开了海，心中没有上下分别，也没有高下分别，因为这都是念所
强加的，是一种扰。
所以，不被世外的扰影响了自己的情绪，不起念，念不扰心，这种境界叫般若，也译“智慧”。
不被心内自然滋生的念头干扰，可以达到一种性空的状态，不被生物的自性干扰自己的心。
那么同时保有这两种状态，不可言说的境界叫空空。
为什么不可言说？并不是因为一说就误，而是因为使用言语就无法达到和保持这样的状态，所以空是不能说的，一说就会滋生扰，无论心内心外，那都已经不叫空了，是有误的空。
空是心内与心外一体才能保持的一种感知，是生命情感的一种升华。