无标题无名氏No.65700373

2025-03-31(一)17:37:39 ID: TkuA0kU (PO主)

上博简辞例讨论完了

无标题无名氏No.65701718

2025-03-31(一)20:21:05 ID: TkuA0kU (PO主)

葛陵简讨论完了

无标题无名氏No.65705039

2025-04-01(二)01:16:35 ID: TkuA0kU (PO主)

终于写完了！快哉！

无标题无名氏No.65705838

2025-04-01(二)06:56:08 ID: TkuA0kU (PO主)

下次写应该随时条列参考文献，以备不时之虞，教训应当吸取之。

无标题无名氏No.65714987

2025-04-02(三)00:55:42 ID: TkuA0kU (PO主)

梦开始的地方 做长编真的有用

无标题无名氏No.65715592

2025-04-02(三)03:16:01 ID: TkuA0kU (PO主)

改到第二节

无标题无名氏No.65716071

2025-04-02(三)08:18:29 ID: TkuA0kU (PO主)

连北朝人都知道如果山东一带人应当叫“齐民”（《齐民要术》），“古代齐国地区的民众”。可有些连我的话都没有半点耐心的人，却偏偏就要在最急的时候跟我抬杠，说什么《晏子春秋》“国民”可以解释成“国家的民众”，进而又引申作“齐国的民众”。这首先就是已经被现代“国民”的概念“污染”了的想法，“喙鸟硬”（潮语用“喙”指“嘴”，“鸟”或许是说一直叽叽喳喳说一堆，喻鸟意，又会言此种人“喙死父鸟”，“死父”为极言非常之意）。
可问题是我都论证了《晏子春秋》这句话里面的“国”应该训“邑”，也就是说，它是在汉高祖改“邦”为“国”字之前，它就已经用“国”字表示“邑”了，而与同篇其它原作“邦”字者因为避讳改为“国”字混在一起，呈现出了传世典籍中“国”字来源可能不同的复杂面貌。所以此处“国民”就是“邑民”义，文从字顺。

无标题无名氏No.65716150

2025-04-02(三)08:29:31 ID: TkuA0kU (PO主)

>>No.65716071
我是想到“国家的民众”这种说法，他居然能在那一直狗叫坚持就有点难绷。
潮语还会说“膣喙”，“膣”就是女性生殖器，极言其脏，义同“乱说话”。“膣喙”就是“逼嘴”，用东北话翻译即“逼嘴叭叭滴”。

无标题无名氏No.65719697

2025-04-02(三)16:19:56 ID: TkuA0kU (PO主)

人生的荒谬就在于，就像你一时兴起想吃广八路的营养馕，匆匆赶到的时候却发现最后一个馕已经在2分钟前被人买走了，阿达西也很对不起，只好饿肚子悻悻而归。
但是捧油，明天还会做馕的。反正广八路营养馕一直都在，天冷的时候买个烫手的热馕，左右手换着吃，也可以掰碎了浸在原汤牛肉粉里面，当泡馍一粉两吃，好食啊汝惊！所以明天再来买馕就好了，做个好馕梦。