让后现代再次伟大！无名氏No.64371896 只看PO
2024-11-12(二)22:51:09 ID:kpo130j 回应
在近代的互联网上，对于后现代主义，无论在哲学还是政治学，社会学领域，的污名化相当严重，本串的目的是一定程度上澄清对后现代主义的误解，同时进行对后现代主义的通俗科普。任何有关后现代主义，或者是所谓“看起来就很后现代”的问题都可以问，我也会尽全力去解答。
但由于po还处在大学本科阶段，所以水平受限可能会有错误，希望各位肥哥能够指出。
无标题无名氏No.64581323
2024-12-03(二)20:43:58 ID: LhWkRsO
这确实是一支极富颠覆性的思想力量，其为解构或者说解域化的进程提供的帮助，为社会总体自由的扩大提供了很好的工具，让有机会用新的视角去我们重新审视我们看似正常的一切，以便于打碎一切，探索新的可能性。
“不，他将是一个现代的主人，一个后现代的主人，如果这样一件事是可能的话。解放所有的敏感性、幻想或空想，他的观点、他的趣味、他的思维习惯对于一个集体工业的生活模式来说将成为最必要的，……他将为自己要求某种内在经验，使自己从外在的控制中解放出来，从集体共识的污染中超脱出来。当世界被社会化、机械化和标准化之后，机会将还可以在家中发现。”
无标题无名氏No.64668121
2024-12-12(四)07:31:08 ID: kpo130j (PO主)
最近在网上看到了一堆打着后现代旗号的缝合怪思想（比如安那其秘宗主义等等），看的是又好气又好笑。
气的地方在于就是因为这样的缝合怪存在，后现代才会成为现代意义上的ideology垃圾堆。
笑的地方在于我如果否定了这样多元化的主义与思想，那么后现代就不会再是后现代。
就这这个问题和朋友聊了一下，我当时的反应就是“我就好比那个脱了裤子就要进去了结果发现对面带了个贞操带的小处男一样，急的要死又无可奈何”
无标题无名氏No.64668137
2024-12-12(四)07:38:30 ID: kpo130j (PO主)
这种思想的多元化和后现代的去中心化有很大关系，后现代，它并没有一个主要的，整体的思想内核，我们很难用类似的相同特质归纳所有的后现代主义思想，尼克兰德的黑暗启蒙和波萨达斯的海豚revo的唯一共同点可能就是他们在当代互联网上都成为了一种刺激性的符号。
这种多元化也是为什么后现代不可能否定任何一个搞笑的思想（比如经典的宇宙豪华txl康米主义），和为什么人们在遇到这种搞笑的思想的时候，第一反应是“它是后现代的一环”否定这种去中心的同时就是在否定后现代的整体核心
无标题无名氏No.64668140
2024-12-12(四)07:39:41 ID: kpo130j (PO主)
牢骚发完了，过段时间写一点后现代主义和社会运动的结合（没错就是你们想的那个东西）(｀･ω･)
无标题无名氏No.64797340
2024-12-25(三)00:37:03 ID: kpo130j (PO主)
提到后现代主义有关的社会运动时，绝大部分人可能很大程度上都会第一时间想到lgbtqia+，或者说dei。
这一运动在一定程度上确实可以被称为是后现代的社会运动，毕竟后现代代表人物之一福柯就是男同（尽管他自认为是现代的），而且大量的lgbtqia+有关的社会学与哲学研究使用了后结构主义等一系列内容。
但是与后现代主义相关的社会运动并不仅限于此。
无标题无名氏No.64797423
2024-12-25(三)00:44:28 ID: kpo130j (PO主)
在一定程度上，alt-right也可以被看作是后现代的社会运动，尽管这种社会现象的背后与现在西方国家盛行的dei一样不存在一个严肃的意识形态。
不同于dei，alt-right尚且没有对社会层面施加大量的影响，至少我们很少在互联网上看见有人大喊“我是alt-right”（真的没有吗？）