无标题无名氏No.64480665 只看PO
2024-11-23(六)14:21:54 ID:ZBKVwey 回应
《资本主义与精神分裂》到底在讲什么，有肥哥能解惑吗？
无标题无名氏No.64485841
2024-11-23(六)23:32:42 ID: 0L0O4d7
>>No.64485656
我觉得可能是是因为无器官身体这个概念某些程度上是反辩证法的，追求上和斯宾诺莎实体类似，它是自因的且不可(实际上是无需)分割的？
无标题无名氏No.64485853
2024-11-23(六)23:34:08 ID: LhWkRsO
If you are not a Christian, you will not, know the God of the Bible.
无标题无名氏No.64485858
2024-11-23(六)23:34:56 ID: 0L0O4d7
>>No.64485785
搞非主体性哲学而且还是后现代的哲学家+大量采用尼采的想法+法国人，光看就老费劲了( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.64485917
2024-11-23(六)23:39:33 ID: LhWkRsO
我（在听请问有内脏吗）：没有内脏是...无器官的身体？
同事：器官是指一种严格固定的组织方式，而非人的实体部位。至于“身体”，在德勒兹的语境里到处都是身体和机器/装置。
“身体/它是独一的/而且不需要器官/身体永远也不是一个有机组织/有机组织是身体的敌人。”
德勒兹所谓的无器官身体，在字面意义上不是指没有器官的身体，它不与器官对立，而是与器官所形成的组织结构相对立，因为英文“organ”既有“器官”的意思，也有“机构、组织”之意。确切地说，无器官身体指的是一种无固定组织的身体，“即一种从它的被社会地连接起来、规范化、符号化和主观化了的状态中逃离出来的躯体，一种拆散了的、分解了的、非地域化的，故而能够以一种新的方式重建的躯体”，④同时也是指活生生的、富于生命躁动的、自由的、充满积极欲望的与生成适当强度的身体。它包含三层内涵：第一，无器官身体是自由的身体。根据尼采对身体的定义，身体是力与力交叉的情况下偶然形成的，因而身体的形成是自由的。身体面对的对象是自己，它不再是以往历史中需要受规训的那部分，不再被灵魂轻视，身体首先是一个纯粹的本体。第二，无器官身体是充满积极的欲望的身体。德勒兹认为，欲望在本质上是积极的，它摆脱了以往匮乏的一面，欲望是可以通过生产达到充盈的。为此，德勒兹还创造了“欲望机器”的术语来解释身体如何通过在其之上的操作实现无器官身体。此外，德勒兹还认为，欲望到达一定极点后就产生“精神分裂症”，这不是医学术语上的分裂，而是纯粹、自由的状态——这就是无器官身体的成熟状态。第三，无器官身体是生成适当强度的身体。我们认为，无器官身体是指身体去机体化的过程，也就是从有机体到无机体的过程。从有机体到无机体，并不是说身体“失去了器官”，而是身体不再需要具体器官的约束。它是自由流动的身体，也是在适当的强度的贯穿之下不断生成的不受约束的有生气的身体。
无器官身体可以被解释为自由、欲望与强度的身体，是不需要组织化、规范化的身体，因而也可以被视为审美自由意义上的身体。
无标题无名氏No.64485927
2024-11-23(六)23:40:13 ID: LhWkRsO
分享ピノキオピー/初音ミク的单曲《内臓ありますか (请问有内脏吗)》: http://163cn.tv/zm9eWrj (来自@网易云音乐)
无标题无名氏No.64486009
2024-11-23(六)23:47:30 ID: LhWkRsO
>>No.64485853
同事A：你的生命是你的哲学，你可以读它（哲学），但是你不会懂它。
同事B：这不就是意识形态吗？
无标题无名氏No.64486048
2024-11-23(六)23:49:56 ID: LhWkRsO
总结一下就是：
无器官的身体这一概念与意识形态之间存在着复杂且深刻的关系，这种关系可以从以下几个角度来理解：
1. **反传统结构**：无器官的身体反对任何形式的固定化、规范化和符号化，这直接挑战了传统意识形态对身体的理解和控制。传统意识形态往往倾向于将身体视为需要被管理和规范的对象，而无器官的身体强调的是身体的自由流动性和生成能力，这与传统意识形态形成了鲜明对比。
2. **欲望与解放**：德勒兹的无器官身体理论中，欲望被视为积极的力量，它推动着个体超越现有的社会框架和身份限制，寻求新的可能性。这一点与马尔库塞的思想相呼应，后者也认为欲望应当是自由的，不受资本主义社会强加的额外压抑所束缚。在这种视角下，无器官的身体成为了反抗现有意识形态的一种手段。
3. **审美的自由**：无器官的身体不仅是生理学上的概念，更是一种审美自由的表现形式。它鼓励人们超越既定的社会标准和价值体系，探索更加个人化和多样化的表达方式。这种对于审美自由的追求实际上是对主流意识形态的一种抵抗，因为它提倡多元性和差异性，而不是统一性和同质性。
4. **生成与变化**：无器官的身体强调的是一种持续的变化过程，而非静止不变的状态。这种观点认为，身体及其经验是在不断地生成和发展之中，这与某些意识形态试图固定和定义个体身份的做法形成了对抗。因此，无器官的身体的概念可以被视为一种动态的、开放的生活态度，它鼓励人们拥抱变化，拒绝接受任何单一的、封闭的身份定义。
综上所述，无器官的身体与意识形态之间的关系体现了一种对抗与超越的关系。无器官的身体理论提供了一种思考身体和自我身份的新途径，它挑战了传统的社会规范和意识形态结构，倡导个体的自由、欲望的释放以及对生活多样性的尊重。这种理论不仅影响了哲学和美学领域，也为理解现代社会中的个体与集体关系提供了新的视角。