无标题无名氏No.67264274 只看PO
2025-10-20(一)12:24:28 ID:FybcbQY 回应
最近得知一个近代史上的梗，戊戌六君子只有谭嗣同和林旭是真的变法派。其余被杀的四个人，基本都是凑数的，有的根本就是反对维新变法的，有的是地方大员（张之洞）派来的，有的是左右摇摆的滑头鬼，还有因为亲属关系连坐的——康广仁虽然是康有为的弟弟，但并不认同他哥的草率变法。被判死刑的时候哭了一夜，大骂说哥哥做的混帐事连累了他（后来眼看着死定了，遗言倒是写得很慷慨）。剩下几位也都认为自己很冤，除了谭嗣同和林旭，没一个慷慨赴法场的……
无标题无名氏No.67268080
2025-10-20(一)23:17:33 ID: GO8263Z
>>No.67268022
是的，康甚至在辛亥革命后，还建立了孔教会，说过：“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”
无标题无名氏No.67268130
2025-10-20(一)23:24:36 ID: FybcbQY (PO主)
康有为的那本《新学伪经考》很大程度上抄袭了四川经学大师廖平的《今古学考》
两者有什么不同呢？我来大概讲一下
《今古学考》：认为西汉开始流行的古文经，比如《春秋左氏传》，都是西汉刘歆编出来的。是一本纯粹的经学著作
《新学伪经考》：怒刺刘歆伪造经典是为了帮助王莽篡汉，而此后两千年儒生都将伪经视为正统，无人敢违，无人敢疑，实在可笑。为了宣传变法思想，将《今古学考》的观点政治化
无标题无名氏No.67268177
2025-10-20(一)23:32:06 ID: FybcbQY (PO主)
后来，康有为又在梁启超等弟子的帮助下，花了六年时间，写出了34万字的《孔子改制考》，这本书在延续《新学伪经考》内容的同时，又重塑了孔子的形象，说孔子并非是述而不作，相反他制定《六经》，表面上是记录古人言行，实际上是掺杂了大量个人思想，是托古改制，孔子是个政治改革家
如果是这样的话，看起来康有为还没有什么问题，用批驳古文经学为幌子，动摇了保守派们反对变法的理论基础
可是关键在于，康有为作为一个在科举上一败再败，跟着儒学大师没学几年就跑到山上修仙的人，怎么可能对儒学有学术上的兴趣呢？他的观点都是抄袭经学大师廖平的
他花了大量时间和功夫去写这两本书，根本目的还是为了打着孔夫子的招牌，完成自己当圣人的理想
后来在民国的时候，康有为还大力吹鼓孔教会，表面上是想以儒学思想来对抗外来宗教，但实际上，依然是将孔夫子当做工具，去过一把当教主的瘾
无标题无名氏No.67268213
2025-10-20(一)23:36:54 ID: FybcbQY (PO主)
注：康有为晚年在自己的自传里说自己6岁智慧初显，8岁过目不忘，12岁制霸州中诸生，14岁遍读经典，17岁已经博古通今
但貌似他的科举成绩完全配不上他的智慧，康有为14岁参加童试，连考三次才考上秀才，相反，他的弟子梁启超在这个年龄已经考上举人了……
而康有为从16岁到36岁，整整考了七次，才终于中举
无标题无名氏No.67268259
2025-10-20(一)23:43:12 ID: FybcbQY (PO主)
康有为考上秀才后，就跟着当时佛山的著名儒学大师朱九江学习，结果没到三年，就开始厌倦传统儒学经典，于是他就开始打坐冥想，自己琢磨成圣人的道理
他在自己的自传里是这么写的：某日他静坐的时候，忽然发现天地万物与他融为一体，并且大放光明，认为自己修成了圣人之境，于是欣喜大笑
为了专心修行，连书都不读了，跑到自己老家附近的西樵山上找了个山洞，一住就是大半年，整天学习道家和佛教的法门，在此期间还不眠不休的学习一种叫做五胜道的方术，试图肉体成圣，结果练得走火入魔弄出幻觉了
直到家里人威胁他，再不老老实实念书就断粮，这才勉为其难的回家去
从这件事情就看得出来，康有为后来吹嘘孔教会的征兆，这家伙以前就是这个德行……