无标题无名氏No.68857206 只看PO
2026-06-15(一)14:54:22 ID:VPFW5s3 回应
互联网词汇含义探讨
自嬷这词是不是可以理解成“自我矮化自轻自贱的同时，但又多少带着点优越感和自视盛高”( ﾟ∀。)
从这个含义出发来说的话，龙族算不算一种自嬷文学？
无标题无名氏No.68863353
2026-06-16(二)08:30:03 ID: bNbvw3t
嬷，同人黑话，名词，最早是形容某人在毒腐唯(即毒唯，bl)的前提下喜欢角色A的所有他当0的cp(即爱看他艾草)。可以说这个人是A的嬷嬷，最开始是贬义词
后来扩圈和词义泛化，嬷可以当动词，且贬义在更“萌二”的圈子里消失
自嬷这个词就是又演变了几轮造出来的，具体定义和po讲的差不多
无标题无名氏No.68864370
2026-06-16(二)12:00:59 ID: OJlgoHd
自嬷还真不太能粗暴地归为水仙或顾影自怜，水仙没有自嬷的二次加工/表演性质。
自嬷语义在不断演变、稀释的过程中，已经脱离了原有【嬷xx的腐cp】的含义。
和顾影自怜、水仙不同之处在于，自嬷有更明确的传播行为和表演行为，简单举例来说，日常t恤长裤的小瘦，突然穿上小腿袜小皮靴加入时尚女装，即可算作是一种自嬷行为。
但自嬷还有更复杂的心理动机，幼化自己、以此建立规则划定圈子、认为这样可以更受关注被更多人喜爱，都可以被囊括进自嬷的范围之中。
举一些不太恰当的例子，鹅腿阿姨群里那些复读姨姨腿腿饿饿的成年人、大厂里不叫同事叫同学的成年人、自称是五道口职业技术学院的清华学生、直播里管你叫宝宝家人的职业主播，都可以算是自嬷。
再扩散一点，【小肥我】的自称，也可以算是自嬷(ゝ∀･)
无标题无名氏No.68864378
2026-06-16(二)12:03:50 ID: OJlgoHd
>>No.68864370
自拍后精致p图发到小红书，就是一种很明确的自嬷行为，因为小红书有更明确的传播属性。
但朋友圈则不一定，因为朋友圈相对更私人化私域化，发到朋友圈可以说有表演性质，但未必有传播行为
无标题无名氏No.68885227
2026-06-19(五)02:02:51 ID: bAdb0Hk
>>No.68864370
那“叔叔我啊”也是吗( ﾟ 3ﾟ)
我认为自嬷更多的还是一种偏隐形自恋的表现，无视周围主体感情，纯粹自我为中心，一切服务于我，把自己包装成受害者以获取某种心理上的满足
朋友圈是否私人也相当主观，不如说对某些人来说朋友圈才是更有现实社交意义的地方，展示是更有价值的，而社媒更多属于一种互联网社交
在朋友圈晒文案和擦边图的，和在黑x上发腿照奈照的小男娘福利姬，甚至屎黄色论坛上那拿充气娃娃rpg女菩萨，这些人走的是不同的社交环境倒是没什么问题
无标题无名氏No.68886603
2026-06-19(五)09:09:18 ID: OJlgoHd
>>No.68885227
「朋友圈私人」是与小红书对比啦，并不是说朋友圈私人化程度一定有多高，提出这个只是为了给自嬷带有表演性和传播行为作注脚。
自嬷并不限定于扮演受害者，鹅腿阿姨出事前那些在群里发「姨姨腿腿饿饿」的复读机受了何害？扮演弱者包含了受害者，但二者关系是集合。
在互联网社区的环境下，把视角凝聚在一个新发的帖子上，是不会存在「周围的主体」的，去中心化、建立话题场域空间，谁都可以上来舞两手。