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No.68329633 - 综合版1


有关死亡的一个串无名氏No.68329633 返回主串

2026-03-21(六)20:49:56 ID:wQpJirk 回应

在岛上看到有肥哥讲爱,看到有肥哥讲机器人,于是打算讲讲有关死亡的一些事。
算是科普吧,我本身并不是对此非常专业的人,所以讲的东西中有疏漏的地方也欢迎肥哥们的指正。
同样的,其中不会涉及具体的有关社会事件等的死亡的争议,而主要是进行一些相关的科普,并且更多是从社会学角度上的ᕕ( ゚∀。)ᕗ

无标题无名氏No.68585958

2026-05-03(日)22:34:23 ID: wQpJirk (PO主)

状态有点不好,讲起来有点东一榔头,西一棒槌的感觉( ゚∀。)7

明天仔细写写,校一下稿吧

无标题无名氏No.68603915

2026-05-07(四)15:11:57 ID: wQpJirk (PO主)

这几天都没睡好( ´_ゝ`)

无标题无名氏No.68624184

2026-05-11(一)12:54:36 ID: wQpJirk (PO主)

忘记订阅了,还好翻半天找回来了( ゚∀。)7

无标题无名氏No.68624194

2026-05-11(一)12:57:03 ID: wQpJirk (PO主)

讲什么呢,是啊,讲什么( ゚∀。)7
这段时间在写小说设定,于是今日也休刊吧

无标题无名氏No.68624352

2026-05-11(一)13:33:58 ID: wQpJirk (PO主)

>>No.68624241
这就不是能够一时一下能推进的了,不过确实不错的建议( ゚ 3゚)

而且部分主因是家庭环境的恐怕还是要先改善家庭环境 起码要有办法能够与影响最大的危险因素有所分离吧(*´д`)

无标题无名氏No.68625229

2026-05-11(一)16:11:09 ID: wQpJirk (PO主)

>>No.68624241
唉( ´_ゝ`)

无标题无名氏No.68632834

2026-05-12(二)22:17:48 ID: wQpJirk (PO主)

这两天又看了一看最近网信那边的动作,感觉内容标注工作还是挺有意义的( ´∀`)

无标题无名氏No.68632923

2026-05-12(二)22:34:14 ID: wQpJirk (PO主)

涉及到这方面,我们就得讲讲所谓谣言的传播了( ゚ 3゚)

谣言,作为人类社会最古老的信息媒介之一,始终与人类文明的发展如影随形,这方面在中国古代常常以谣言与谶语的形式出现( ´∀`)

比如历史上比较著名的谣言就有“檿弧箕服,实亡周国”,“亡秦者胡”,“侯非侯,王非王”等等,在中国历史上,1768年席卷半个中国的“叫魂”妖术恐慌,也正是来源于这个原因( ゚ 3゚)

这个的话有本专门的研究书籍,那个就不讲了。

在接下来讲谣言之前,我们先要界定什么是我们接下来要讲的谣言( ゚ 3゚)

美国心理学家戈登·奥尔波特(Gordon Allport)和利奥·波斯特曼(Leo Postman)在1947年的经典研究中,将谣言定义为:

>>“借由民众口语传播且无公开证据支持的一种表述或信念”。

从中我们可以提取到谣言的两个主要特征,未经证实与人际传播。

其后,学者们不断拓展,将传播媒介从“口语”扩展至一切媒介,但其“未经可信来源证实”的本质未曾改变。

奥尔波特与波斯特曼也提出了解释谣言滋生与传播强度的著名公式:

>>R = I × A

其中,R(Rumor)代表谣言的流行广度与强度,I(Importance)指事件对相关群体的重要性,A(Ambiguity)指事件的模糊性。

也就是,一件事对人们越重要,同时官方或权威信息越模糊、越不透明,谣言滋生的土壤就越肥沃,传播的动能也越强( ゚ 3゚)

无标题无名氏No.68633017

2026-05-12(二)22:48:47 ID: wQpJirk (PO主)

这边转一篇光明日报12年的报道,是有关我国互联网早期的谣言的( ゚ 3゚)