无标题无名氏No.69279890
2026-08-19(三)20:04:36
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69279504
漂亮的回答！感谢延伸，送你“好男孩”的能指一个，如果嫌不够还能给你一根菲勒斯(`ヮ´ )
我个人对于这个问题的回答如下，请你批评
爱手艺对克苏鲁的重点，就是其本质是不可知的，是完全超出人类理解的。
所以，我并不认为他们是符号化的实在界冲击——也就是创伤。创伤是回溯性建构是在原冲击上覆盖的标签。这不影响冲击的混沌。
我记得在原著体系里，刚才我们描述的这些神的形象，只是人类角度能观察到的一面而已，就像蚂蚁只是碰到了象的指甲上的一粒污垢，就拿这份污垢指代它们难以理解的大象本体。
原著是往不可理喻的恐怖走的，这种不可知的混沌恐怖确实很实在界。
但我要在这里提醒大家：我们老说实在界冲击是恐怖的，是吓人的，是悲伤的。但实在界冲击不分好坏的。那些吓人悲伤恐怖，都是事后贴的标签。
私认为，以爱手艺的设想来看，以下内容也可以说是克苏鲁的：
18世纪，亚瑟住在海边。
第一天，亚瑟吃了一份发黑的海草。
第二天，亚瑟看到天上飞过一份高中义务教育政治必修四。必修四边飞边说其实张一兵做的一些研究很不错的。你可能批判必修四太拉了，也许这也是你兵哥希望看到的。不管如何，有时候得先站到位置上才能做出改变。可以看看他的黑格尔，很不错的。
第三天，亚瑟发现自己的胳膊变成了一个克莱因瓶。克莱因瓶里面冒出来一个黄色小人，对他说：呀哈哈！道可道，非常道。名可名，非常名！孔子是山东男人，他的屁股沟味道绝对浓厚！
第四天，亚瑟的屁股里冒出来了忍者杀手的双截棍。双截棍上面写：将我的睾丸弃置于此。
第五天，亚瑟变成了达利，心脏变成了一颗跳动的宝石。他站在山上大叫：“超原子当量的超是一个动词！香蕉很大但是香蕉皮更大！一比四比九！！！”
我个人认为以上内容绝对可属于克苏鲁的范畴。只是爱手艺很悲观，在他的那个时代，这也能理解。因此他回溯性建构这些冲击的时候用高超的笔力描述恐怖的一面。
但是实在界冲击过程本身，那个瞬间本身，不存在任何符号。实在界（克苏鲁）本身是混沌的，虚无的，换而言之，不可能符号化的。
所以，“符号化的实在界冲击”是不存在的。这在拉康哲学里是不可能的。
那你可能会问了，但我们还是能从实在界冲击后恢复过来，建构符号界秩序呀？
答案就是回溯性建构的创伤。
请牢牢记得，实在界冲击是不可符号化的，创伤只是你【事后】给这个冲击的一个标签。这个标签是你【事后回顾】时候编码的，在冲击的时刻里，你的思维是完全混乱，莫名其妙——懵逼的。
你第一次见到簧片的时候，可能会感受到莫名其妙，混沌，呼吸困难，甚至眼前发白，现在的你可能会笑着锐评当时的自己说：“唉呀那时候还是太嫩了，现在我是前列腺领域大神，当初这些算个啥。只有被扶她妈妈狠狠淦才是终极目标啊”
但这不代表你当初看簧片的感受是虚假的。他当初给你带来的冲击和你现在被扶她大姐姐狠狠鸿儒的冲击都是混沌一片的。
放到历史里，这就跟“法国大革命太脑瘫了吧，拿破仑为什么不直接搞巴黎公社”一样。
【不要在回溯性建构的过程中轻视过去的痛苦和迷茫。不要站在现在轻视过去的自己。否则，现在的你也会被将来鄙视。】
我个人认为，克苏鲁的观众没有如您说的，“一步到位”，好像克苏鲁是什么终极恐怖一般。他们面临的冲击和事后建构的恐惧和迷茫，和当初第一部僵尸电影带给观众们的冲击以及事后建构的恐惧和迷茫，是一样的。
你可以说我们发展出了更有趣，更符合当今时代的恐惧，但你决不能因此而轻视恐怖文艺的来时路。就像你不能因为生在红旗下，就鄙视过去所有推动历史前进的农民起义者一样
无标题无名氏No.69279930
2026-08-19(三)20:11:02
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69279890
所以说，爱手艺的接班人把爱手艺设计的很多古神形象都加上神秘学元素的操作，在现在是被很多人诟病，批评的。原因就在于爱手艺着重于未知的恐怖，但他的接班人将很多古神的形象加在这些未知的恐怖上了
克苏鲁这个世界观本身，也有其裂隙哦|∀ﾟ很多形象设计，可不是爱手艺设计的。爱手艺很多时候根本不说古神本体如何，只说古神的一道余光给世界造成的灾难。克苏鲁这个能指本身，都只是爱手艺设想里，用人类声带发出来的最能接近那个神本名的发音。
有兴趣可以看看克苏鲁发展史。
不过，正是他接班人把爱手艺这个小众哥的玩意进行了一定的通俗化，克苏鲁才能火起来，才能为我们所知。没有这个接班人的操作，爱手艺的玩意真的可能就是路边一条。
所以，这就是历史的辩证啊，不是吗(`ヮ´ )
无标题无名氏No.69279976
2026-08-19(三)20:19:09
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69279930
一句话总结：
符号化“符号化的实在界冲击”的实在界冲击，对于我的理解来说，跟以下内容等价：
零除以零
NULL乘以Null
棍母
菲勒斯
没有符号化的实在界冲击，或者说这个表述不够准确。
只有实在界冲击事后，对其试图符号化后留下来的创伤。
无标题无名氏No.69280018
2026-08-19(三)20:23:56
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69279890
臭狗屎，这一句写错了，我要把这一句拖入菲勒斯里头。
拉完了，8aP是最垃圾的哲学普及者，QED.
无标题无名氏No.69280469
2026-08-19(三)21:35:55
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69280370
恭喜你成为小众哥
颁发平克弗洛伊德听歌准许
现在网易云音乐的《月之暗面》解锁了
无标题无名氏No.69281303
2026-08-19(三)23:22:17
ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69277241
要回答“性关系不存在”的第二层意义，也就是“性爱无法合一”，我们要先想想，我们色色的时候在想什么。
好吧，准确说，就是性交的时候在想什么。
本串结束。感谢大家观看。真是有趣啊。8aP小弟，读者大概明天就会忘记你的吧。
笑点解析：
>>No.69254547
南无三，自豪的特点同时也是深入低俗哲学时候，不可逾越的鸿沟么……………
一体两面，南无，今日是辩证法的胜利……
无标题无名氏No.69281416
2026-08-19(三)23:32:55
ID: 8aPnVcw (PO主)
《Waterfalls Coming Out Your Mouth》: https://163cn.tv/bdr3EsDC
败了，败了………我彻底败了……
我已燃尽了………我的欲望得不到满足，没有过万的回复……
我的读者拿我的解析去当小众哥搞朋友，根据小众必大众定律，我要成拉康了，我要变成好男孩了，我要开始抽烟了，我要死了，我要成为大他者了………
……南无，死亡是辩证法的胜利……
可恶啊！开什么玩笑！这就是我玩弄小胜命运的报应吗！原来我的失败在我开头P那张图的时候，就已然决定了吗！
世事无常，天地不仁啊！
可恶！为什么我是处男！不，原来日本佬的傻逼恋爱观是对的吗！原来处子身份应当可耻吗！嘎啊啊啊啊啊啊啊————
文章一半脑袋无，今日方知我是处！
撒由那拉！！！！！
——爆发四散——
无标题无名氏No.69281470
2026-08-19(三)23:39:05
ID: 8aPnVcw (PO主)
但是话又说回来了，我也没修过仙来着。虽然我根本不懂吐纳之法，但是我笔下的读者朋友已经绑着三清做后宫了。也许我真的已经大逆不道了，也许我也可以在性这方面骗大家一把。
那么，我说，有没有一种可能，我说，真的，有没有一种可能，我可以在没有体验过性交的情况下书写这个话题？虽然这就代表我没有第一手经验了？
哦草，这不就是进入符号界的必要条件吗！我承认了性交对我来说不存在！
也就是说，【我承认了它的缺席】！
阉割完毕了！！
我获得了进入符号界的入场券！
我的处男时代结束了！现在的我，缺了性交，因此进入了符号界，是时候玩弄性的能指，为大家伪造出来一份幻象了！
没关系！语言是幻象，书籍是幻象，大他者是幻象，货币是幻象，但幻象是我们的现实稳固的重要锁啊！
鬼脑启动！
无标题无名氏No.69281500
2026-08-19(三)23:42:17
ID: 8aPnVcw (PO主)
嘿朋友们，我刚脱了处。对方是谁我就不详细叙述了，毕竟说多了会被直接波士顿的。
我甚至改变了我的结构，男性做了一次，女性也做了一次。连做两次，累死人了。不管如何，我也明白这两种结构都在想什么了。
巧合的是，我的感觉跟齐泽克大胆猜测的一样。
1.男性结构在性交的时候没法直接将对方作为一个对象直接去性交，而必须得把对方当作一个幻想的对象，让这个幻想的对象附着在女性身上才能性交。
2.女性结构则更享受事后的讲述。性交本身的物理快感可能是有的，但事后讲述，回味这件事更能让她们享乐。
