无标题无名氏No.55800408

2023-02-24(五)19:03:03 ID: x6srYtO

>>No.55678773
其实挺好看的，俄罗斯文学特有的悲剧英雄故事，情节节奏也相当紧凑

无标题无名氏No.55815911

2023-02-25(六)13:22:51 ID: RJjiRJb (PO主)

最近读的是中国文学(=ﾟωﾟ)=曹禺的戏剧集
我这本书收录了三部戏剧 分别是日出 原野 李自成
行文很流畅 语言很口语 剧情很紧凑 思想的深度的话 我没太多感觉 读起来一点也不晦涩
主要看点是在剧情和反应的时代吧 因为是戏剧 所以作者在书里给你的东西不多 更多的需要你自己去想
好看 ！比较轻松（不是指剧情轻松） 太太太适合睡前读物了 我最近读到了原野的第二幕 马上要结局了 好期待啊

无标题无名氏No.55818217

2023-02-25(六)15:20:06 ID: A7ntC0o

>>No.55534985
谢谢推荐，宠物公墓看了三分之二，几乎不敢翻下去了ﾟ(つд`ﾟ)好强的压迫感

无标题无名氏No.55927343

2023-03-02(四)12:59:56 ID: Itw4DXk

最近读了的是《当我们不再理解世界》，由四篇文章组成，互相独立但又有联系。读起来很轻松流畅，很像在听一位大学讲师旁征博引侃侃而谈。
书里涉及历史时间点的部分经常不太准确有虚构，不过胜在思维发散很有诗意。我就不啰嗦了，摘两段给大家看看吧。
“迪佩尔的灵药的成分之一最终产出的蓝色不仅装饰了梵高的《星夜》和北斋的《神奈川冲浪里》，也装点着普鲁士步兵的制服，仿佛在这种颜色的化学结构中包含着什么，将那位炼金术士的暴力、阴暗和污秽都继承了下来，再度唤醒。”
“在这位皇帝生命的最后几周，病魔在他体内摧枯拉朽，当年他的军队在夷平欧洲时也是同样迅速：他的皮肤呈现出了尸体般的灰色，无光的眼球陷在眼窝里，稀疏的胡子上沾满了呕吐物的残留。他手臂上的肌肉都消失了，腿上布满痂块，仿佛那些记忆一下子都回来了——他戎马生涯的每一道伤痕和每一处创口。”
以上摘自其中的第一篇：《普鲁士蓝》

无标题无名氏No.64174233

2024-10-24(四)12:40:13 ID: KqgvDla

>>No.55534664
没人挖这个吗( ﾟ∀。)

无标题无名氏No.64165666

2024-10-23(三)17:04:03 ID: cyeKHfI (PO主)

第一律法看完了，在某些方面太写实了，写实的让人难受。每次看到pov人物有点进步时都觉得剧情要好起来了，结果还是没两章就被现实打回原形，这不是一个关于成长与冒险的故事，整本书里除了棋手之外没有赢家。

另外，这本里关于战斗、战争、痛苦、审讯部分的描写又密集又详细，几乎就是靠着大大小小的战斗来推进剧情的。别的不说，至少打是真的打爽了。

无标题无名氏No.64160287

2024-10-22(二)23:46:33 ID: zNtxFGs

混账，你留了甚么！(￣3￣)

无标题无名氏No.64157407

2024-10-22(二)19:35:47 ID: NDelIUT

>>No.64155868
我当时看到这的时候就想吐槽，这哪里是最简单的解释啊。(`ヮ´ )
它直接应用了一个无比复杂的假设：
“存在一个全知全能者”
而以此来解释具体事物时甚至还存在“全能者为什么要以这种方式让这样的事情发生？有什么目的和意义？”的衍生问题

明明是所有可能的解释中最丑陋最扭曲的吧。

还不如直接说“世界上一切都是随机的”这种解释呢。

无标题无名氏No.64157536

2024-10-22(二)19:53:07 ID: Oun1PWX

>>No.64157407
“一个(主导一切的)神”确实在这种基准下为“一个需要预设能违背所有经验和观察现象的有类似人类智能模式的决定了一切的智能”的文字压缩
但是从另一个角度可以被转换成“我之外掌控一切的另一个人”把一切变成另一个人，这当然是另一种基准下的最简假设

无标题无名氏No.64157566

2024-10-22(二)19:55:46 ID: DsDlc3n

不要低估教会两千年的辩经，也不要低估两千多年来人们的发散思维(｀･ω･)只要愿意找查，基本上所有有疑惑的问题，教会都是给出了很合乎他们逻辑的答案的

无标题无名氏No.64157595

2024-10-22(二)19:59:45 ID: Xi9h9Dv (PO主)

坏了，外星犹太人差点毁灭其他种族。

还好上帝防了一手，不然真让这帮龟孙得逞了

无标题无名氏No.64159102

2024-10-22(二)22:10:04 ID: Xi9h9Dv (PO主)

看完了，感觉像是看了部好莱坞大片。商业片的感觉，就那种很戏剧化的桥段，而且挺杂乱的。最后还是悲情英雄和他的family那套……而且说好的计算呢？咋都是生物学

但是确实打动我，因为我也想过如果上帝是个程序员……我也想变成数字生命永生……

感觉不如《神的九十亿个名字》。同样是宗教和计算机相关，味儿更正。

无标题无名氏No.64094559

2024-10-16(三)22:40:39 ID: avKAmbn

>>No.64086164

无标题无名氏No.64095773

2024-10-17(四)00:19:16 ID: 59av6O2

但是这种思想并不是独他一人提出来的，关于男性的社会角色和情感压抑是几十年来都在讨论的话题，在西方，男性得情感疏离（我记得是这个名字）的比例是女性的两倍

无标题无名氏No.64096537

2024-10-17(四)01:42:22 ID: WzUcWj6

两眼一黑，有点语塞…首先，在社会生活中有关两性关系的讨论就是纯粹的社会建构概念。虽然在网上经常有人嘲讽白左用政治正确忽略生理基础，但实际上生理基础已经完全不能解释在社会生活中两性的生活方式或者说角色期待了。所以当讨论两性问题时，男性与女性只能就他们的象征化，符号化来考量，这算是目前的，也是此书开篇的共识，这没什么毛病。

在过去或许出于生理结构，男性比女性更具力量优势，这种优势不平等的扩大导致此后在社会发展中逐渐形成了独大的超然地位，男性得以将女性作为私有的附属物，且社会地位奠定的经济基础确立了相应的家庭生产模式，并发展出了男权文化与传统。

但随着工业时代的到来，在机器的运作之下，妇女与儿童在劳动中发挥的作用不亚于成年男性。劳动带来的收入与相应的社会地位冲击了原有的男性中心生产模式。所以如果说在当今两性之间有哪位出现困境的话，那么最最基础的前提一定是以生产模式改变所触发一系列变动，并就变动产生的心理落差引起的。

两性之间家庭生产关系的改变，使得过去的角色期待已与现实不符。而在二元性别结构的对立下，两性只能就对方而建立，那么八个秘密诸条目中的男性与女性调换位置也是一样成立的啊( ﾟ∀。)7

接下来再说创伤，po引用的文中提及这种痛苦来于自我异化。但实际上恰恰相反，就像串内有肥哥有关享乐的解读：创伤恰恰来自于不能继续自我异化了。男性的身份认同，也就是自我异化原本是一种享乐，但这种享乐方式与现实不再符合，享乐被现实所剥夺了，因此男性才感觉到痛苦，感受到创伤。

这个巨大的矛盾以从po简单两段引用就能看出。一方面作者提及男性被社会凝视导致自我异化，压制了自身本性，被教导成为机械装置，要从内在自我疗愈balabala…
另一方面作者却又说你得接受痛苦成为成年人，你得了解父兄辈和自己的性别和解，你得脱离恋母情结，你生来就有使命，你得实现自己的梦想成为人生的主宰balabala…

“男性通过工作来证明自己是男性，这是不对的，你得通过xx来证明自己是男性。”这不是莫大的讽刺吗？
感情作者解决创伤的办法就是原来的享乐不行，现在换个名头大大方方享。

通过做自己不想做的事，而幻想成为别人（建立男性身份认同），仍然是自我异化啊。不被定义本身还是被定义着，最直接的办法不应该是直接掀桌？干脆放弃被他人所定义的男性身份认同不就得了( ﾟ∀。)7

灵魂那段更是很难绷住，但因为原著没读过，所以还是不对此书妄加评判，但如果全书内容真就只有po所描述的，那可真是太没营养了。

无标题无名氏No.64097034

2024-10-17(四)07:14:18 ID: 3pK4Pk0

是精神分析害了他.jpg

无标题无名氏No.64131965

2024-10-20(日)15:11:07 ID: WDTWoZq

>>No.64096537
他提出来的问题方向是很正确的，就和古早年间国内的“反思”式书籍一样( ´ー`)用一个正确的方向去表述错误的信息，然后裹一个严肃社会问题的壳使得读者在对他表述的思考几乎完全受他牵引……男性定位部族化着实过于招笑了

无标题无名氏No.64129427

2024-10-20(日)11:02:27 ID: aCoaCGq (PO主)

《宿夕》 2017.08.08
——《锦鲤抄》填词

执青花一双倒插海棠，
玉石鼎铛换一处柳门竹巷。
不理闺房中管弦未凉，
只身山野寻芳。

昔人弹一曲角徵宫商，
我在旁侧舞一支羽衣霓裳。
世人皆笑我不知国殇，
未见我一袭戎装。

刀剑相撞，
其声铿锵，
金城千丈，
南面称王。
门闾之望 ，
弃之无妨，
无人戍疆，
空有阿房。

出征前我伫立在北邙山巅，
风乍破将茔柳仓促裁剪。
我为沧海粟怎敌巨浪滔天，
如石坠山涧，
转瞬不见，
未激起一星水涟。

愁丝千匝该如何丈量？
画地为牢将自己困在中央。
夜色中长安城灯火辉煌，
独守一豆烛光。

夏夜不长已日晷东方，
待旭日从旸谷旁缓缓攀上。
阡陌荒凉处望断情肠，
谁知旧都何方？

王朝翻复，
几世荣枯，
十寒一曝，
回天乏术。
过眼云雾，
丰碑难铸，
地床天庐，
尘沙埋骨。

记忆中故园山水渐渐模糊，
转眼间又一年冬末春初。
浊泪两行说不尽军旅艰苦，
何处传尺牍，
音信杳无，
梦中盘虬着桑树。

东海逝波，
生死转瞬定夺。
脚步踉跄，
顷刻魂归玄黄。

如果渊缘太浅回不到从前，
留我黄梁一梦暂且安眠。
即便过往皆化作空花阳焰，
以江山为笺，
春风作眼，
将千年尘世阅遍。

十年未寄的家书半张，
失落在异乡。

无标题无名氏No.64129460

2024-10-20(日)11:06:26 ID: aCoaCGq (PO主)

《南橘北枳》 2018.02.18
——《不觉晴光老》填词

〈童年〉
三十六时雨，
五谷馔金玉，
雁书朝辞南浦云。
鱼肠碎月晕，
随波逐流抑或一意孤行。
方外匠执笔，
栈道依山起，
雨后细嗅松筠泥。
惊宿闻晓鸡，
犹恐故人失约后会无期。

〈青年〉
风萧萧兮水澹澹，
年少独自莫凭栏。
失路未曾谙，
萍飘蓬转。
火光融融灼肤惊扰旧梦，
人影憧憧难抵塔高衾冷。
玉楼来诏恨书蠹不可通，
星辰泣血淬洗铁狱铜笼。
眉峰渐平引华盖杂乱生，
高墙外世事沧桑朝代更。
夙夜抱璞苦等，
灵台槁葬音容，
盼得银海空。

〈中年〉
石压笋斜出，
崖悬倒生木，
拨云见日流光住。
投石问前路，
戎马倥偬役天下共舳舻。
风入寒川石崭然，
山阴宵眠抱玉鞍，
举歌断杯盏，
仗马寒蝉。
弓影浮杯又催人疑老病，
鸡声牵梦隔万里动离情。
忽忆起夜半秉烛访风景，
偶闻乐韵详雅侧耳倾听。
回观今朝淘毫光冷画屏，
独守琼楼卧华榻如饮冰。
无如烟波万顷，
不比躺树观星，
长亭又短亭。

【念白】
春眠不觉晓，
因是无啼鸟。
红豆坠新梢，
犹挽花枝笑。
拾柴焚鹤羽，
荫中人呶呶：
“众生朝闻道，
弃我于子卯！”

〈卒年〉
经年浴血身背枯骨五百，
陈师鞠旅怎奈望尘兵败。
浊血混绿蚁化为狼与豺，
天荷苦喉自知是东窗债。
刀光剑影似铺天盖地裁，
尸骨未寒惹千军万马踩。
弥留时合花钗，
矇眬中故人来，
相邀同游岱。

无标题无名氏No.64129512

2024-10-20(日)11:10:57 ID: aCoaCGq (PO主)

从顶楼拾阶而下，
是被工厂缓缓咽入腹中。
途经庞杂的消化系统，
穿过气锁门
——它的回盲瓣，
抵达黏连潮湿的大肠回弯。
在这个不辨日夜的空腔，
靠角落的溃疡凿壁偷光，
斑驳的血点，是白日寥落的群星。
我与罐装机械一齐在此坐井观天，
它沉闷的轰鸣来自所有螺丝的低语，
她说，我在场，他说，我在场，我说，我在场。

——2023.12.09 随笔

无标题无名氏No.64119314

2024-10-19(六)11:42:28 ID: F7nfJr2

阴阳术的话我不太清楚，就修道的话，我推荐一本书叫（中华仙学大全） 作者陈撄宁
里面讲了内外丹的修炼方法，以及女道的修炼方式，道教和道家的区别，还有道教的历史，以及修仙的各种法门，还有中医相关的修身方法。
作者很系统的读完了道藏，还介绍了国内的各个宗派道门的历史和来源。
其中还有相关的口诀，以及关于古人修炼的故事。
作者曾是中国道协会长，也是政协的宗教代表，就参考资料的话，还是很不错的。
就是其中关于古时的道门的各种修炼的经典注解是用文言文写的，较为吃力，其他相关的则是用白话文。
再有就是只写了内外丹和剑修气修，未有房中术和五柳派相关的内容，大致是觉得此为旁门左道，没有深入介绍。
当中提到的静功颇有神效，实践后缓解失眠挺有帮助。
其他介绍的修炼方式请只参考，勿实践，尤其断三尸与斩赤龙，非现代人能修炼。

无标题无名氏No.64127866

2024-10-20(日)02:20:33 ID: tvIrizQ (PO主)

>>No.64119314
ﾟ ∀ﾟ)ノ谢谢！码了，现在就去找

无标题无名氏No.64127898

2024-10-20(日)02:29:12 ID: tvIrizQ (PO主)

>>No.64119314
欸好像没搜到，是不是现在是叫《中华仙学养生全书》呀？

无标题无名氏No.64128302

2024-10-20(日)06:06:34 ID: F7nfJr2

>>No.64127898
应该是这本