文学
无标题无名氏No.68485606
2026-04-14(二)16:06:50
ID: n9xD3pH 回应
文学版的肥哥看书是手机平板还是kindle，使用软件呢，小肥有kindle然后微信读书好像有点用得太被社交绑架了，很满足写想法被点赞和阅读时长，打算重新开始用kpw4
无标题无名氏No.68485676
2026-04-14(二)16:19:51
ID: Qcv9era
汉王的电纸书，我是挺喜欢微信读书所以在上面用的也是它，全端同步阅读进度挺舒服的( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.68485712
2026-04-14(二)16:26:24
ID: 6wQw687
>>No.68485676
我纠结的点是这些电子书肯定打字很卡不跟手吧就纠结，汉王的C6，文石的POKE6我也都看了
欢迎肥哥们斧正无名氏No.61088261
2024-02-02(五)23:37:46
ID: Drq1pK2 回应
自己写的诗歌串( ﾟ∀ﾟ)
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无标题无名氏No.68339283
2026-03-22(日)23:45:51
ID: Drq1pK2 (PO主)
从前禁止化妆的时候
爱美的女孩趋之若鹜
后来长大了
我们不得不涂脂抹粉
上学时，化妆给同学看
上班时，化妆给同事看
回家时，化妆给家人看
上床时，化妆给伴侣看
做梦时，化妆给梦魇看
死去时，化妆给活人看
每当粉扑扇在脸上
身边就会长出无数双看不见的眼睛
凝视着
曾经我恨不与我灵魂相配的皮囊
如今我恨不与我皮囊相配的灵魂
昨天看见我的皮囊
今天看见我的浓妆
明天看见我的人造膜
有时我想，也许根本没有人看见我
别里科夫穿着黑衣黑裤打着黑伞
别人笑他是怪胎
后来有人穿着黑衣黑裤打着黑伞
别人笑他是别里科夫
所以谁是别里科夫？
别里科夫的葬礼上，所有人都得穿黑色的丧服
穿着黑衣黑裤打着黑伞
别里科夫的葬礼上到处是别里科夫
无标题无名氏No.68339589
2026-03-23(一)00:30:49
ID: WzUcWj6
>>No.68339283
凝视概念表达最准确的一集，好的语言寥寥数语就能映显深刻的思想，真好啊(*´∀`)
无标题无名氏No.68485629
2026-04-14(二)16:11:33
ID: TH50k5x
我觉得挺好的，不可知论和对比的思想已经初步领会了，主要是太直白，没有留白和潜台词的意识，其它都是非专业半步巅峰(`・ω・´)
无标题无名氏No.68485633
2026-04-14(二)16:12:39
ID: TH50k5x
试一试纯用意象搞心理波动串联呢？可能会对意象有更深的理解
无标题无名氏No.68485642
2026-04-14(二)16:14:02
ID: TH50k5x
>>No.66833620>>No.67248326>>No.67346706这三首是全场最佳
无标题无名氏No.68396884
2026-03-31(二)05:35:54
ID: 8LHEXY2 回应
读书吐槽串（？
相信我，你不会想知道这个人都在看些什么，并吐槽些什么的。| ω・´)
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无标题无名氏No.68483078
2026-04-14(二)01:33:27
ID: 8LHEXY2 (PO主)
以下无特别说明项目均来自《Starcraft: The Dark Templar Saga - Firstborn》，作者：Christie Golden, Chris Metzen (story development)
<TIME WAS NOT LINEAR. FAR, FAR FROM IT.
Time wrapped in on itself, converged and entwined and embraced events and feelings and moments, then danced away into separate gleaming, shining, precious strands that stood alone and resonant before merging again into the vast stream.>
开幕雷击我。I would say yes, I agree on that.
- Prologue
无标题无名氏No.68483455
2026-04-14(二)04:21:15
ID: 8LHEXY2 (PO主)
你们可能想象不到我在干啥。我脑子抽了在一边读一边翻译……不愧是我，每次都要整花活。估计这次要花的时间长了……不过这一篇至少没那么长就是了。
无标题无名氏No.68483530
2026-04-14(二)06:30:21
ID: 8LHEXY2 (PO主)
<Jake grimaced, bracing himself. Anybody looked that good, he was going to be full of himself.>
？？？Am I reading this right??? 老哥你怎么学我那女通吃啊？
- Ch.1
无标题无名氏No.68483602
2026-04-14(二)07:30:32
ID: 8LHEXY2 (PO主)
<Darius made a comment that made even Jake, who had known the other man for ten years, blush.>
不是哥们，我就这么翻译，怎么往下一读还真能双关对上了呢？
- Ch.1
无标题无名氏No.68484740
2026-04-14(二)12:39:26
ID: 8LHEXY2 (PO主)
我还真翻译起来了……第一章翻译完了，就是这样下来速度必然慢了不少。不得不说我觉得自己翻译得还挺有味儿的……不知道为什么我就这样发挥，往下一读还真能双关对上，我就当是星灵也好萨尔那加也好██也好给我的启示了。咱照单全收，来者不拒的好吧！
记自己的诗无名氏No.50260976
2022-07-01(五)22:55:13
ID: QseFp4o 回应
沉岛之前写了两年的诗串，今日堂堂复活(｀･ω･)
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无标题无名氏No.67937478
2026-01-25(日)10:52:51
ID: QseFp4o (PO主)
秋林
阔野承朝气，云流避显峰
融江分日色，卧涧掩岑龙
无标题无名氏No.67938458
2026-01-25(日)14:27:58
ID: 4Sv4ob7
( ﾟ∀ﾟ)bbb
无标题无名氏No.68215154
2026-03-05(四)10:21:59
ID: QseFp4o (PO主)
无题
未竟吹红事，重山又浣纱
春心谁做主，不若我惜花
无标题无名氏No.68307675
2026-03-18(三)19:52:51
ID: QseFp4o (PO主)
春日影
春阴寂寞未寻常，除却薄山尽是霜
远黛朝云排瘦马，遥分雪路一半妆
无标题无名氏No.68484721
2026-04-14(二)12:36:00
ID: QseFp4o (PO主)
无题
春风来矣久未识，捡遍寒山空有枝
解尽残云承花序，东君却道不当时
无标题无名氏No.68301616
2026-03-17(二)22:28:23
ID: ZTl4EDo 回应
很久以前，一位老师结课时挥笔在黑板上写下：
> 在变幻不定的现代生活中，阅读和写作应该是锚定我们精神生活的支点。
尝试写一个语言文学通识串，目标是让所有对文字感兴趣的肥哥都得以从头掌握文本、表达和思想的能力( ﾟ∀。)
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无标题无名氏No.68402024
2026-03-31(二)18:20:35
ID: ZTl4EDo (PO主)
小住一个周院( ` ・´)在写了在写了
无标题文学的框架No.68404265
2026-03-31(二)22:15:17
ID: ZTl4EDo (PO主)
>文学不是把哲学知识转换一下形式塞进意象和诗行中，而是要表达一种对生活的一般态度。 ——韦勒克《文学研究》
让我们真正来谈谈文学。
文学是人类意识最精微的载体。广义上来讲，文学出现的历史几乎和语言的历史一样久远。
文学的起源就是人类通过语言进行的创作。通过语言传情达意，描绘自己的心灵世界近乎人类的本能。这就是最早的文学创作。
在语言出现之后，出于一种朴素的好奇，自然有人会去研究别人的文章写了什么。他是怎么写的？他为什么这么写？这种问题后来演化成了文学批评——直接面对文本，通过各种问题和理论去阐释文本背后的内容。
如果你抱着研究文学的态度去看各种文学批评，就会发现文学批评背后的具有相似与不同——比较和分类是文学中一种常用的思维方法——通过研究时间和空间尺度上各种文学的相似和不同，而总结出的文学的演进和变化就是文学史。
用研究文学的视角再对文学史自举，就得到了文学理论。文学的变化是为了什么？文学将来怎么变化？文学变来变去，和“非文学”的文字有什么区别？更进一步地问，文学是什么？这些就是文学理论的研究范畴。
文学创作与文学研究不同，“文学是创造性的，是一种艺术；而文学研究，如果称为科学不太确切的话，也应该说是一门知识或学问。文学研究的文学性和系统性。文学创作的经验对于一个文学研究者来说固然是有用的，但他的职资毕竟与作者完全不同。研究者必须将他的文学经验转化成理智的形式，并且只有将它同化成首尾一贯的合理的体系，它オ能成为一种知识。”
文学创作追求的是艺术性和表现性，而文学研究则注重可解释性。如何向所有人阐明文章背后的一些内容，才是文学研究的核心。
写到这里应该有肥哥能理解为什么前面写了冗长的幼稚的话——感受性的阅读和写作是整个文学体验的起点，而很多人往往在不理解或不在乎这一点的前提下就开始进行研究或创作，往往事倍功半。
这么一来，我们从文学创作开始，自然地演绎出了文学研究的三块支柱——文学批评、文学史和文学理论。它们既是理论成果，又是人类社会最丰富的研究材料。透过这种材料，我们得以感受人类整体所感受到的整个宇宙。
“人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具的力量。”
无标题无名氏No.68404343
2026-03-31(二)22:28:33
ID: ZTl4EDo (PO主)
我非常喜欢哈代“朴素的好奇心”这个提法。真正有价值的工作往往都来自于朴素的好奇心。我们现在看到的几乎所有领域的理论，特别是20世纪之前的成果，都是源于纯粹的好奇的成果。
文学亦然，读一百本文学理论的经书，也比不上真正沉下心来读完一篇小说，然后提出一个疑问。不要被学界各种帽子和概念吓住了，保持自己对文学，对世界的好奇( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.68482672
2026-04-14(二)00:23:06
ID: TH50k5x
好串我住
无标题无名氏No.68482414
2026-04-13(一)23:45:16
ID: oEyn2k0 回应
请教一下大伙，怎么将阅读转化成文章，以及怎么知道自己写的怎么样。
无标题无名氏No.68482443
2026-04-13(一)23:49:35
ID: oEyn2k0 (PO主)
小肥我很喜欢看小说和电影，从小到大也写了不少小说或者设定，但最近正儿八经开始动笔发现写完一章后改了很多遍都觉得有问题，改完后又不知道好不好。是不是要去系统学习文学或者写作课程或者看文学批评之类的才行啊( ´_っ`)
无标题无名氏No.68482539
2026-04-14(二)00:04:12
ID: TH50k5x
拆书，扒榜，其实严肃文学也可以，句子用荧光笔分段画起来旁边写手法
无标题无名氏No.68482555
2026-04-14(二)00:05:25
ID: TH50k5x
文学的评价标准大体就是流畅度之类的，网文的话就是钩子多，偏感官刺激；严肃文学不清楚，可能是心理暗线和流变还有镜头感
无标题无名氏No.68482558
2026-04-14(二)00:05:41
ID: TH50k5x
拆两年开始有质变
无标题无名氏No.68482589
2026-04-14(二)00:10:47
ID: oEyn2k0 (PO主)
>>No.68482539
哇哦，好细心，感谢肥哥(=ﾟωﾟ)=
无标题无名氏No.68480338
2026-04-13(一)17:56:28
ID: rsB7WSb 回应
三言二拍怎么这么劲爆，第一章就是引诱人女，换夫换妻，早听说这本书，没想到居然这么刺激
无标题无名氏No.68480352
2026-04-13(一)17:59:48
ID: rsB7WSb (PO主)
还有为老不尊，真是社会讽刺大全啊，都说人心不古，这近些的古代倒是也没有好多少
无标题无名氏No.68480801
2026-04-13(一)19:31:07
ID: DUHKkwY
三言二拍在当时的地位约等于现在的番茄小说( ﾟ∀。)可不是怎么爽怎么来嘛
无标题无名氏No.68477202
2026-04-13(一)03:43:58
ID: LnPJnB8 回应
阅读并吐槽
无标题无名氏No.68477220
2026-04-13(一)03:51:23
ID: LnPJnB8 (PO主)
刷到推荐贴，于是读完了岩井俊二的《情书》
看完觉得好痛苦，好讨厌青春伤痛错过文学
救赎的结局还不错，喜欢博子、秋叶、女性藤井树、妈妈、爷爷
但是不喜欢男性藤井树。
好绝望
感觉像在看绿帽文
日常看漫画也没办法接受ntr
不过亲情描写真的很不错，特别喜欢爷爷背着女性小树去医院的情节
无标题无名氏No.68477227
2026-04-13(一)03:56:02
ID: LnPJnB8 (PO主)
坐在床上没办法平静，血液在燃烧！
爱情应该是纯洁、毫无杂质的！
我是铁血纯爱党！
无标题无名氏No.68477231
2026-04-13(一)04:00:19
ID: LnPJnB8 (PO主)
刚才打字，头发都竖起来了，原来怒发冲冠是真的
无标题无名氏No.66781281
2025-08-10(日)14:47:08
ID: OIBS91d 回应
整个拉美文学和一些相对冷门的地区作家的阅读串吧
回应有 70 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.68072766
2026-02-13(五)05:08:10
ID: OIBS91d (PO主)
读完了Battle Scarred: Hidden costs of the Border War。很不错的书，从一个精神科军医的角度看南非边境战争。
无标题无名氏No.68293713
2026-03-16(一)20:16:38
ID: OIBS91d (PO主)
( ﾟᯅ 。)最近重看了帝国游戏，想找点评价看但实在太冷门了
无标题无名氏No.68293719
2026-03-16(一)20:18:38
ID: OIBS91d (PO主)
找了两篇分析V.的论文读读看
无标题无名氏No.68365932
2026-03-26(四)20:11:05
ID: OIBS91d (PO主)
哈哈最近更得少真不是因为我摸是我每次都不记得密码。去年看了墨西哥人写的Signs Preceding the End of the World还蛮有趣的，行文结构引用了阿兹特克死亡神话
无标题无名氏No.68474702
2026-04-12(日)19:35:34
ID: OIBS91d (PO主)
最近看了佩德罗巴拉莫，很老很有趣的书，不过不太像现在公认的魔幻现实主义，我还是很喜欢这种非线性叙事和不可靠的叙述者的，堂吉诃德里故事中的故事的元素就很有趣
创作羞耻，被ai夺舍的身体无名氏No.68447639
2026-04-08(三)12:22:16
ID: ZnQRwoD 回应
虽然没有做过调查，但我仍凭借直觉相信：有相当一部分人在人生的某一阶段都曾想过写点什么，并且只为自己的兴趣去写。同时，根据我浅薄的社会观察，大部分人都未能将写作的想法付诸现实。也许很多人尝试过，但不久便以“没有天赋”之类的理由而放弃。究竟是怎样的困难，将人们拒之于写作的大门之外呢？我认为主要的因素是写作的羞耻感，而非玄之又玄的“天赋”。毕竟，天赋只能阻拦我们写出好作品，而好作品总是从第一份作品开始的，后者才是真正重要的问题。
我们这个社会尊重伟大的作家和文学作品。优秀的作品倍受青睐，获奖无数的作家受人仰慕。相反的是，世间对于尝试创作的普通人却相对严厉。尝试创作的人，倘若公开自己的作品或仅仅是创作意图，都可能被视为异类，也许被说成是“假文艺”、“异想天开”、“矫揉造作”、“无病呻吟”等等。倘若写的不好，则可能遭受更严厉的批评。一些批评家甚至未曾尝试过创作，却热衷于比拼谁的品味更高雅，形成了长长的鄙视链；这些自卑又敏感的人不敢开始创作，或许是希望维持一种“我一出手一定很强”的幻觉。这样看来，“用文字表达自我”在社会结构中就被定义为一件羞耻的事情，而这在无意识中被认同，形成了羞耻感。
始终在场的凝视则构成了第二层羞耻。大脑中的思想和观念是私密且安全的；被言说的语音转瞬即逝，来无影去无踪；然而被书写于某种载体上的文字天然就具备一种公开的属性。书写这一形式本身是在表达“想要被看”，并且是“想要反复被看“的欲望（否则就没有必要写下来保存）；但同时许多内容又”不想要被看“。形式与内容、“想要”与“不想要”、驱力与遮掩之间之间构成了一种张力。“弹幕文化”的流行，部分原因在于其巧妙地在一定程度上化解了这种张力：弹幕是介于语音和文章之间的东西，它具有书写的形式，同时又像语音那样转瞬即逝。书写总是在视线下完成的：视线的存在保证了作品至少是写给人看的，而不是随机混乱的词句（类似思考时大脑随机跳跃的思维）。但正是这一凝视使人感到羞耻。我们被迫反复追问凝视者：“你究竟想要什么？我究竟能给你看什么？”无力回应凝视的书写者意识到自身的匮乏，因而感到无所适从。
我们同样害怕他人从作品中窥见自己的欲望。书写是自我的表达。特别是为自己而写的作品，必定是带着某种强烈的要在文字中表达或实现的欲望而写的。而欲望意味着缺失。我们想要某种东西，等同于我们缺少某种东西。因而公开自己的作品无异于承认自身的缺失，并将自己脆弱的一面不加掩饰地展示给公众，承认自己希望从公众那里得到什么东西，例如夸赞、认同、或是对自我所缺失碎片的追寻。一方面，我们不愿承认自己的脆弱；另一方面，我们又想借助他人的视线看清自己所缺少的到底是什么，希望自我得到表达与认同。于是文字被反复敲下又删除；发布的文章被隐藏后又发表。“转发”这一功能缓和了这种矛盾：我们更倾向于借助他人的文章来表达观点，既不必展现自己的脆弱，又满足了表达的需求。
羞耻感筑起心之障壁，将他者的凝视拦截在外，掩饰着我们脆弱的一面。不过，这层障壁不但阻拦他人，也阻拦了自己。掩饰与沉默使他人看不见自己所写，而羞耻则使自己也看不见自己所写。即使是一篇不打算发表，也没有任何被偷看风险的文章，也会引起人的羞耻。因为始终存在的不是具体某个他者的凝视，而是“大他者的凝视”，即已被内化的语言符号系统的凝视。
如同镜子映照出身体性的“我”，书写则映照出语言性的“我”。我们并非先验地知道自己是谁；我们是观察和总结自己的所思所想，所言所行所写，才看到自己是谁的。换句话说，“我”是“我”在世界上留下的痕迹本身，而那自我介绍式的定义和总结只是回溯性的构建。如此观之，笔下的内容是“我”的一面镜子。许多人大概在青春期有镜子羞耻，以后多多少少有所克服，然而书写的羞耻却始终把我们困在原地。羞耻在我们和语言性的自我之间设下障碍，我们因而失去了一种探索自我的手段。
当下的互联网，AI文章大行其道，其数量或许已能超过手写文章了。这让我想起十年前美颜和修图的盛行。就像如今很难看到公开的未经修饰的素颜照一样，以后或许也很难看到纯手写的文章了。AI之于书写，或许就如同修图之于人像照片。AI润色和修图施加了一层遮蔽，部分地遮挡或转移了凝视，因而缓解了羞耻感；同时他们也提供了一层来自“他者”的保证，保证作品（或相貌）是好的、将会被认同的，尽管有时候并非如此。就像人们对相貌的镜像认同从镜子逐渐转为精修照片，我们对语言性身体的镜像认同也会从手写文转为AI精修文，对文字施以同一风格的粉饰，将独特的个人风格纳入平庸的模板。我们特异性的身体需经过扭曲才能被他人和自己接纳，个性化的表达成为了有待扬弃的中间产物。就像修图软件定义网红脸一样，AI或许也正重新定义语言之美。
回应有 2 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.68448010
2026-04-08(三)13:38:01
ID: ZnQRwoD (PO主)
>>No.68447862
我认为“写不出来”是现象而非原因。可能你一开始就以成文或发表的要求去审视文字，包袱太重导致很难继续往下写。也许试试先胡乱写一通呢？很多问题是在写的过程中想清楚的。
无标题无名氏No.68452583
2026-04-09(四)01:17:49
ID: WzUcWj6
>>No.68447639
他人即地狱，存在诚然是痛苦的，记录下自己的存在更加令人难以忍受。可除此外我更倾向于创作羞耻仅是阻碍的一部分，更为主要的是创作、表达本来就是一件困难的事情。它面临着非常经典的延异困境，这才是人们常常把写好的东西再次删掉的根本原因：当你发现自己表达的东西并非自己真正所想，便也没有说的必要了。
同时也具备着某种残酷，思想的世界与象征本就不互通，试图把想法用语言规定就如同把野兽训役成家禽。从思想到语言之间的阀门应该是单向的，它不应该过多的逆流回去，在思想中得到来自象征世界的回应是件恐怖的事情，就像尿道感染一样。不写，是保证思想世界纯洁的应激反应。
ai从构筑开始就属于语言系统、象征的世界，由它来修饰文章，来“定义”什么是美，都是没有什么问题。因为人类在干和ai一样的事。没有私人的语言，语言这个大他者，它出现的目地就是同化所有人。真正的凝视一刻不是人只有借助ai的美化才能表达自己（天下文章一大抄，古今疏同）；而是正好反过来，当有一天人写好文章后自己不愿承认，非说那是ai写的时候才是最值得担忧的。
无标题无名氏No.68454164
2026-04-09(四)11:17:49
ID: ZnQRwoD (PO主)
>>No.68452583
延异是一种绝对的不可能，因而就不构成什么困境了。你的“真正所想”，那个原初实体被锚定在过去的时间和空间里，当你想要追溯它的时候，它已经不在场了。它只能以不在场的形式出现。换句话说，**所有的**语言和表达，都和原初的“真正所想”是有差异的。难道就因为如此，所有的话都没有说的必要了吗？恰恰相反，正是因为所有的话都切不中“真正所想”，所以人们才要不断地说去写，去尝试捕捉和追寻那个原初的东西，然后人们可以通过语言的轮廓，去辨明作者尝试说但没有说尽的东西；如果表达能轻易说出真正所想，那才会杀死所有言说的可能性，因为一旦我已经说完，便没有再说的必要了。由上，我们能区分出面对语言之不可能性的两种姿态：一种是沉默不语，转向某种神秘主义，希望通过纯粹的私人体验或“开悟”去直接捕捉到那个东西；一种是不断言说，把那个东西放到公共空间，用语言的轮廓去接近它，描述它。我认为区分这两种姿态的就是羞耻感。
如果说思想和象征并不相通，那么未掌握语言的人类也会思考吗？他们思考的内容也像我们这样复杂吗？如果不写能够使思想世界纯洁，难道上古时代的智人祖先们拥有最纯洁的思想吗？公共的语言和私人的思考显然是一体两面，辩证发展的：我们借助公共的语言去表达自身想要表达之物；我们自身的特异性又为公共语言的场域带去新的东西。每个词汇都像是一个压缩的工具包，压缩着前人庞大的思考过程。就像汇编语言到高级编程语言的演进一样，借助后者的高度抽象化的工具，我们才得以解放出来去思考更广阔、更深度、更私人的东西。
确实没有私人的语言，但正如前文所述，人类使用语言是在尝试表达私人的事情，这和ai所做的事情是不一样的。人类的语言虽然一直在经历标准化，但也一直处于标准化和多样化的张力之中。也就是说，每个人都能彼此看懂互相的文章，但是每个人的文风却又各不相同，这是很有趣的。可是倘若让ai来干这件事，则消灭了文风的差异性。现在很多文章我扫两眼就明白是AI写的，这杀死了我微茫的趣味。
感谢回复，祝好！
无标题无名氏No.68472221
2026-04-12(日)09:14:08
ID: WzUcWj6
>>No.68454164
您太客气了ﾟ ∀ﾟ)ノ我之前也一直在想这件事，找借口之余总试图为它寻得某种其他层面的故由，而且是希望能在更加客观基础上的。
说回之前的话题，延异的不可能由延异现象的切实存在为保证，悬置延异概念本身，它确确实实的阻碍了表达。而且不是简单意义上的由思至笔，起墨迹作用的要素是多元的，不在场的东西会被另一思所填充。就我而言，除去复读或转发外，如果非要说些什么，那么它的标准一定是与其相反，我希望“说点大家不知道的”。所以它的阻碍方式不仅在于无法确切的表达某种信息……无法表达自己真正所想的重点不在“真正所想”，而在“自己”，也就是那个明确的表达意向。
另外，知道无法表达真正所想是一回事；知道无法表达却仍要描绘是另一回事。我只是想要强调后者的残酷，思想和语言当然是相通的，可这并不令人舒服，尤其是当它反过来的时候。在这里我认为它同时涉及到了某种道德问题。
最后我对po提及的语言不可能性的两种姿态比较感兴趣。我认为它不是单纯的两极，而是存在或者说可以结构出的第三种姿态：文字游戏，一方面它并非沉默不语，具有一定的表述；另一方面这一言说是偶然的、含混不清的，它并不接近所思，而是漠视甚至是背离。我暂且把它放在羞耻感的中沿，试图模糊其中界限，也同时作为文与诗的开端。
感谢您的祝福，也祝po永远不死，夜夜笙歌…ᕕ( ᐛ )ᕗ
无标题无名氏No.68472553
2026-04-12(日)11:27:09
ID: M6t9wC2
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