无标题无名氏No.51681318

2022-09-01(四)11:47:18 ID: pddlCU2

( ﾟ∀。)我坚持冥想的习惯三四年了，除了让自己更平和注意力更集中以外好像还从来没有达到过你说的这种狂喜癫痫的状态，这玩意儿有什么副作用和成瘾性吗

无标题无名氏No.51681412

2022-09-01(四)11:51:19 ID: KVbed46

《科 学》

无标题无名氏No.51681434

2022-09-01(四)11:52:23 ID: JGTzLuh

所以你要不引用两篇论文，要不你自己写两篇也成

无标题无名氏No.51681488

2022-09-01(四)11:55:33 ID: EcuzQ3D

>>No.51647660
这个我熟：科学的尽头是神学

无标题无名氏No.51681534

2022-09-01(四)11:58:20 ID: Sc6Cmxk

串里先别吵，万一真比手冲爽岂不是(つд⊂)

无标题无名氏No.51694731

2022-09-01(四)22:03:47 ID: aacNuJn (PO主)

思辨实在论对“物”的研究成果为本体叙事学的建构提供了很好的支点。如前所述，思辨实在论承认“物”具有不依赖于人类的实在性，世间万“物”都处于同一本体地位，“物”自身具有不需要人类赋予的力量，“物”的时空取决于其运动路径。本体叙事学应该回答“物”的这些性质如何能被叙事再现？换言之，本体叙事学应该挖掘作为本体的“物”的再现过程中所有叙事可能性。
道家强调“物各有性”，“物固有所然，物固有所可”，提倡“形如槁木，心如死灰”，也就是强调“物”有自己的本性和功能，人与“物”应该平等没有本体级差。
即一种去人类中心主义的铺垫作用

无标题无名氏No.51694931

2022-09-01(四)22:10:37 ID: aacNuJn (PO主)

>>No.51681488
并非如此，布伦塔诺对于非后现代哲学的周期分析中
求知-实践-怀疑-神秘是周而复始的
在这里这是为了突出神秘主义在为新思潮的酝酿上起到了作用

无标题无名氏No.51694987

2022-09-01(四)22:12:28 ID: aacNuJn (PO主)

>>No.51670396
从拉康从婴儿开始的主体性建构与镜像理论的提出中，我认为回归一种神智上轻微的错乱也是一种可取的做法

无标题无名氏No.51695059

2022-09-01(四)22:15:36 ID: aacNuJn (PO主)

>>No.51681318
没有( ﾟ∀。)相关研究也没有任何其副作用的显示
这玩意很看天分的