无标题无名氏No.54679855

2023-01-08(日)04:20:54 ID: HwRdcTl (PO主)

目前和性别认同相关联的就两大框架：传统二元性别与非二元性别。
你们就记住这一点就行了
再往后出现什么99种、135种之类的都是无用的垃圾信息，垃圾信息存在的目的就是把没多少知识储备的一般人头脑毁坏

无标题无名氏No.54679862

2023-01-08(日)04:22:19 ID: NwBl8vr

>>No.54678539
而根据我个人的实践来说，回答我是谁这个问题的重心不在性别认同方面上而在于个人价值实现上，如果一个人能够得到充分的尊重，能够感受到自我的价值，性别认同是没有那么重要的。如果你说用性别认同来回答我是谁的问题，实际上是事倍功半的一种做法。

无标题无名氏No.54679872

2023-01-08(日)04:24:02 ID: HwRdcTl (PO主)

>>No.54679842
你说的那个就纯粹是代码构造问题了。
不过既然你提到了这点，小肥之后打算摸一下代码顺便和肥师讨论如何实现更简洁界面。

无标题无名氏No.54679889

2023-01-08(日)04:27:09 ID: HwRdcTl (PO主)

>>No.54679847
试着去简单询问一下这种人的经历，如果很幸运的与这些人成为了朋友。

无标题无名氏No.54679898

2023-01-08(日)04:29:18 ID: bhrYud5

>>No.54663893
请问gender是如何形成的？是先天的吗？还是会受社会影响？
我同意传统的二元性别会导致部分人对自我的否定，从ta们解放自己的角度出发，我非常赞同lgbt+运动。
>>No.54664491
但为何能形容非二元性别者特质的词语会成为顺性别人士的标签呢？或者说，为什么（能够定义自己的）特质，会成为（划分其他人群的）标签呢？

无标题无名氏No.54679923

2023-01-08(日)04:36:53 ID: NwBl8vr

>>No.54679748
至于这个问题，我个人的感受是你的这个描述带有很强烈的现代主义或者后现代主义气息，与文学、艺术领域在近些年的探索有一些相似之处，比如说音乐方面的无调性音乐或者文学方面的意识流写作。
但是我个人对于某些这样的探索抱有很大的怀疑态度，主要原因是这样的实践与探索很多的是为了“打破”而去“打破”，完全抛弃了任何经验和规则重新开始做了一套东西，当然在文学或者艺术这样比较纯粹的精神层面的领域这样的探索没有任何弊端，可以更加肆无忌惮。但是性别认同毕竟是严重影响生活的内容，尤其是达到了要改变生理性别的地步的时候，这种时候小心地探索是有必要的，但是生理性别方面的改变又是不可逆的，而且生理性别导致的一个人的生理情况又会对这个人在性别认同方面的探索产生影响，因此生理性别和心理性别就很难分离看待，强行撕裂势必带来巨大的伤害。说到底还是那一个问题——我们怎样严谨地认定一个人的性别认同？

无标题无名氏No.54679939

2023-01-08(日)04:41:10 ID: NwBl8vr

>>No.54679889
还有一个问题就是假如确实有这样的人，在察觉自己明确的性别认同之前就被诱导向了改变自己生理性别的问题，在这样的过程中因为各种各样的诱导最终认为自己察觉了自己的性别认同，这样的性别认同是畸形的还是正常的？是可以被承认的还是不能被认为是正确的？

无标题无名氏No.54679948

2023-01-08(日)04:43:48 ID: 9GBYNMi

>>54679923
这个话题衍生下去，除了自己怎么看待以外，更重的还是社会怎么看待和社会怎么看待你自己怎么看待。
我是觉得在缺乏一套行之有效的方法之前，所谓性别认同只能每个个例单独判断，否则多少还是在给人戴不合适的帽子。

无标题无名氏No.54679951

2023-01-08(日)04:45:34 ID: NwBl8vr

所以到最后我个人的观点是，确实有一部分人会因为性别认同而感到苦恼甚至需要接受药物帮助，但是我们要如何更明确地区分这样的人并对他们更好地进行帮助？而若是达不到这种程度的人，我们应该如何劝慰他们，让他们能够过得更自在一点？性别认同应该是一种严谨的标准而不是鲁莽的实践