凡例无名氏No.61059298

2024-01-31(三)22:59:41 ID: US2Qf5A (PO主)

1.本文收录讨论的灯谜，特指由谜面、谜目、谜底构成的简短（以汉字为主的）文字谜，故事谜、画谜等不专门收录讨论，哑谜等更不收录讨论。举一最简单例：
>挥手告别（打一字）军
2.谜目大多数时候为简称，如“打一字”简称“字”，“打一成语”简称“成语”。谜面中不用标点隔开上下句时以半角空格“ “隔开。例如：
>竹下一牛 叫唤声声（乐器）笙
3.注明制谜人的灯谜例如：
>刘二安：鲭（6字成语）水至清则无鱼
4.注明著作的灯谜例如：
>《当代百家成语灯谜精选》：刚刚认得他（成语） 才识过人
5.灯谜出处中的具体章节以§X.Y注明。文本中的制谜人以[某人]注明。例如：
>曹雪芹《红楼梦》：§22[贾元春]能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。（物） 爆竹
6.如谜面前的内容含有谜底，则涉及部分以{谜底}替代。例如：
>陆龟蒙《{谜底}》：只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日呼。（物） 蝉
7.谜底是或者含有繁体字的灯谜，如果相关字形与简体字相差不大（如“釒”与“钅”，“訁”与“讠”）则可不特地说明，如果相差十分大，则谜目可说明是或者含有繁体字（并可在后方注明简体正字）。如果谜面中含有繁体字，则可不加以说明。例如：
>十四口（繁体字）圖 （图）
8.收录时加以改动的灯谜在最前方注明[改]。例如：
>[改]《全唐诗》：車中猴（字） 申
9.解释起来相对容易的灯谜，可在最后方直接注明别解。
>九十九（字）白（别解：百减一）
10.本文具体参考文献格式符合国标GB／T7714-2015，主要以专著、期刊、报纸为主。

目录（暂定）无名氏No.61059325

2024-01-31(三)23:00:55 ID: US2Qf5A (PO主)

绪论
0.1 什么是灯谜
0.2 什么不是灯谜
0.3 小结
1. 灯谜的渊源
1.1 古代史中的灯谜
1.2 近现代史中的灯谜
2. 灯谜的特色
2.1 灯谜的文学性
2.2 灯谜的原理
2.3 灯谜的地域性差异
3. 灯谜的类型
3.1 按谜面结构分
3.2 按所涉知识分
3.3 按制猜技巧分
3.4 谜格
4. 灯谜的技巧
4.1 制谜技巧
4.2 猜谜技巧
4.3 做谜人著谜书
5. 灯谜风采（待续）
5.1 灯谜大观园
5.1.1 击穿灯谜秩序：无底谜
5.1.2 红谜
5.1.3 李纨之谜
5.2 小说灯谜
5.2.1 名著灯谜集锦
5.2.2 晚清小说中的灯谜
5.2.3 三体
5.3 灯谜在次元之间
5.3.1 恶魔之灯谜
5.3.2 绿色问号
5.3.3 Thaumiel基金会的法宝
5.4 历史在此扭结
5.4.1 谜被理性浸染
5.4.2 天国的谜
5.4.3 抗日灯谜
6. 跋
6.1 致谢
6.2 练习
6.3 参考文献

绪论无名氏No.61059337

2024-01-31(三)23:01:34 ID: US2Qf5A (PO主)

欢迎各位肥肥卿卿正式进入本串，并诚挚欢迎交流讨论。写作本文的起因是本肥过往对灯谜也有相当的兴趣，又鉴于甲辰元月将至，便决定利用空余时间将本肥对灯谜的认识整理成文，以供诸位共学其识，共享其乐。点进本串，看到此处的你，想必对灯谜也是有一定的兴趣，那么本文则将努力做到以下几点：行文平实晓畅，尽量把每件事都说明白；把搜罗到的灯谜历史基本讲述出来；详细地说明灯谜的特点、原理、类型（特别是谜格）；传授具体的解谜方法，以及制谜方法；评析若干具体的灯谜；介绍著名的灯谜，以及著名的谜人谜著；主观地侃一侃文学与历史中的那些与灯谜有关的事。
具体可以参看目录中各章节的安排，大家可按需详读略读。
本篇绪论主要是要阐述“灯谜”的概念，即：

0.1什么是灯谜无名氏No.61059347

2024-01-31(三)23:02:01 ID: US2Qf5A (PO主)

“专指文义谜，是利用汉字的形态结构、多音多义及无文字的含义等特点，通过别解描述事物供人猜射欣赏的文学作品，一般由谜面、谜目、谜底组成。也指贴谜面于花灯或悬挂供猜射的描绘事物的谜语。”是其比较官方的说法。我说咱们一定要把它弄弄清楚。
/*首先我不是来搞什么思政教育的，灯谜的确是中华优秀传统文化，但一想到它与里里外外那些刻板印象中的中国老三样（熊猫、唱戏、孔夫子）站在一起，我就觉得很没劲。说它“优秀”，但提到传统（文学）文化时，又很少有人说起灯谜，恐怕又没有那么“优秀”了。*/
灯谜是一种文字游戏（word play），这是很直接的说法，它与古今中外的诸多文字游戏的确有共通之处，譬如脑筋急转弯、歇后语、谜语、纵横填字谜等。
按本人的说法，灯谜的定义是：以汉字为主体，以别解为核心的简短文字游戏。
“以汉字为主体”很好理解，汉字是灯谜的载体、呈现方式，灯谜在无比广阔的开阖中，极大程度地展现了汉字这种方块字的象形文字特点，展现了中文这种典型的分析语特点。但我说“主体”也意指汉字并不是全部、唯一载体，后文我们会遇到实例。
>unenough（《桃花源记》中句）不足为外人道也
别解在灯谜秩序中处于核心地位，要我说它就是灯谜的充分条件、根本保证、第一要务，或者说别解就是整个灯谜秩序的代指，即有灯谜必有别解，无别解不成谜。
别解的准确定义为何？
专业书籍称“所谓‘别解’就是谜面与谜底的扣合要有别于语文范畴的解释，不能机械呆板地按照面底词句的规范化意义即本义去理解，而应该转弯抹角，别取意境，从汉字的意义衍化、笔划增损、谐音象声、象形以及反义相扣上去理解。其谜底应使人感到既与规范的意义有联系，又不受规范意义的限制与约束，从而体现出‘回互其辞，使昏迷也’‘义欲婉而正，辞欲隐而显’的特色。”
简单点说，灯谜作为一种文字游戏，谜面的字面意思并不指向谜底，而是要在特定的情景里重新把握，让能指滑动下去，化“机械刻板静止片面庸俗形而上”为“有机具体能动宏观唯物辩证”。谜面的字面意思不是正解，正解一定是重新理解，换句话说别解才是正解。作为灯谜秩序代指的别解乃是猜灯谜的大他者，正是别解的缺失构成了谜的存在，猜谜的欲望驱动猜谜者去往“大他者的并不存在”，即别解（灯谜秩序）的并不存在（详见§2.2.2）。
别解可细分为三种类型，即谜面别解、谜底别解、谜面谜底双别解。

0.2什么不是灯谜无名氏No.61059352

2024-01-31(三)23:02:18 ID: US2Qf5A (PO主)

按照辩证逻辑，当然要从事物的反面把握事物，即灯谜是其反面的否定，灯谜不是其反面。
大多数人提到灯谜八成是要与其类似的文字游戏混淆的，因此我要旗帜鲜明地强调：灯谜不是脑筋急转弯、歇后语等等，更不是名词解释、知识问答。
尤其是机械履行同一律的后两者，当前上上下下都有不少人完全不去哪怕动动手指头检索一下就把灯谜当成了这俩，当然现在我们知道灯谜比起这两者来说有“别解”。灯谜的开放性无比突出，也正呼应了人类语言系统的离散性。灯谜恰恰在能动地嘲弄着同一律的错谬。
这也昭示了解谜应远离做题思维，题海战术更是事倍功半。我甚至有点想说灯谜是不怕上网搜的，一方面灯谜的短小精悍令检索八成无济于事，另一方面即使检索出“答案”也不妨碍其蕴藏在思考过程中的乐趣。在此我明确建议对于实在解不出的谜，略过便罢了呗，大他者并不存在啊。
实际上，灯谜就如同诗词歌赋一样，是有一定的规则的。具体规则既是制谜的规则，也暗含了解谜的指向。
我根据资料总结如下：
※①必须有别解
※②谜底不能“露面”
※③底面不能“倒吊”
※④谜目要给对（尤其是没有声明特定谜格的不能使用谐音）
⑤底面没有闲字
⑥注意谜底数量
⑦底面要成文
其中，带※的是一律要严格遵守的。⑤⑥⑦的成立与否相对模糊，须在具体操作中把握。
① 已在前文中着重强调，别解自然也是灯谜有别于其他文字游戏的标志。
② 中的“露面”即谜底中的字不能出现在谜面中。对于猜谜者来说显然出现在谜面中的字也不会出现在谜底中了。
③ 中的“倒吊”即谜面与谜底是必要不充分的关系，谜底应大于谜面，而应避免谜底小于谜面的（也称倒葫芦）现象。比如，谜面上若有“牡丹”、“芍药”等词，谜底中可猜“花”；谜面上若有“花”字，可猜“植物”，但绝不能猜“牡丹”。
④ 指出谜底必须符合谜目自不必多说，且意味着谜目也是制谜人把控灯谜难易程度的抓手。谜格的相关内容详见§3.4。再次严肃声明，使用谐音时一定要注明对应的谜格，如谜底全部是谐音的梨花格，末字是谐音的粉底格，除首字外全是谐音的白头格等等。
⑤ 中所谓“闲字”，是指谜面中的字与谜底中的字是严格地一一对应关系，没用的字是被剔除的。特别对猜谜者来说，一定要把每个字都用上。就如同诗有所谓“诗眼”一样，一些谜是有“谜眼”的，把握住特定的名词、虚词、状语、谓语，就能一举突破。
⑥ 对于制谜人来说是要注意把控谜底的数量，即处理好一谜多解的情况，可用“7笔字”“末字少笔成语”“第3字9笔词牌名”的谜目限定唯一的谜底（少笔字是指笔画数<5的字）。对于猜谜者来说，譬如“字3”“石人2”这样有数量要求的谜目自然有助于对谜面整体的理解（特别是句读），而谜底大部分情况是历时性的，小部分情况是共时性的。
⑦ 规定灯谜的底面要成句，至少也是要言之有物，不能让人莫名其妙。再者底面符合形式逻辑还不够，最好还要符合历史现实，只在言语中成立的灯谜不是好灯谜。对猜谜者的启示倒是老话，真理就在事物的断裂之处，正解就在矛盾的对立缝隙。例如：
>玉口（国际关系名词）联合国△
>张翼德调查户口（唐诗句）飞入寻常百姓家△

0.3小结无名氏No.61059357

2024-01-31(三)23:02:40 ID: US2Qf5A (PO主)

容我重申：灯谜是以汉字为主体，以别解为核心的简短文字游戏。
在此我还要厘清谜语与灯谜之间的关系。
倒不如先解释一下所谓“狭义灯谜”与“广义灯谜”间的关系。按上世纪的老辞书老谜书所说，狭义灯谜特指（正月十五元宵节）粘贴放置在花灯上的谜，而广义灯谜则指文义谜。而按现在的说法，老说法中的狭义广义倒产生了微妙的翻转：狭义灯谜是指文义谜，而广义灯谜则指包括文义谜、故事谜、画谜等诸多谜型在内的谜。
也就是说只要在现在广义灯谜的定义中加上哑谜（即靠动作比划让人猜的谜）即谜语的外延。至于谜语的具体内涵，此处不过多阐述。
总之谜语与灯谜是包含与被包含的关系，要在两者间画上等号得具体考虑情景。
灯谜又称灯虎、文虎，古称隐语、廋语（详见§1.1），猜灯谜又称打灯谜、射灯谜，其中的“猜”“打”“射”又可作复合谓语猜射、射覆。作为一种文学体裁、文艺类型也需注意把握其自我指涉的表征，例如：
>三点共猜一个字（四川地名）射洪
>功夫不好来猜谜（《水浒传》情节）武松打虎

无标题无名氏No.61059383

2024-01-31(三)23:03:41 ID: US2Qf5A (PO主)

另外据谜界约定俗成的规矩，若干常用谜目简称备考如下：
五唐（七唐）：五言（七言）唐诗（一般指《唐诗三百首》）句
古文目：《古文观止》篇目
古文句：《古文观止》句子
聊目（志目）：《聊斋志异》篇目
汉（唐、明等）人：汉（唐、明等）朝代人名
石人（红人）：《红楼梦》人名
泊人：《水浒传》108将中人名
泊诨（泊号）：《水浒传》108将中诨号
六才句：《西厢记》中句子
三国人：《三国演义》中的人物
列人：《东周列国志》人物
诗目、唐诗目：《诗经》篇目、唐诗（一般指《唐诗三百首》）篇目
迅目、迅名：鲁迅文章篇目、鲁迅笔名

第一章 灯谜的渊源无名氏No.61059419

2024-01-31(三)23:05:16 ID: US2Qf5A (PO主)

人类历史的发展过程某种程度上来说就是已知否定未知的过程，就是与谜斗争的过程。对原始人来说，世界与自我几乎都是未知的，人类一次次解开的谜，就是一次次认识的飞跃。
按恩格斯在《家私国》中的观点，人类进入所谓蒙昧时期初级阶段的标志就是语言的出现，即有了语言人才成为了人，有了语言，才有火、弓箭、陶器、冶铁这些生产力层面的一次次飞跃。
语言文字是人类在原始共产社会的劳动中所共同制造的物质财富，人们把对世界、自我的认识固化为公认的符号，把认识理解一代传一代延续下去，以抗击未知。而进入阶级社会之后，语言文字则避无可避地被纳入了统治阶级维护统治的工具范畴，语言文字与谜的分离非但没有加速，反而迟滞不前，这当然是统治者的有意把持。
就像土地兼并规律性地被王朝末年的起义一举收割一样，字与谜、谜与灯谜、灯谜本身的概念也是阶段性地被历史周期律解放。我以此将第1节中的古代灯谜史划分为3个阶段：远古时期至春秋战国（经历字与谜的分离）、春秋战国至宋（经历谜语与灯谜的分离）、宋至今（灯谜机制的完善）。
（众所周知，20世纪人类产生的知识比之前人类产生的知识总和还要多）。这两章欲感性地展示出灯谜场域的开放（毕竟之前的灯谜场域确实让人感觉固守闭包），从而引出第2章——寓居于人类离散的语言体系的灯谜特色。
目前有的几本（灯）谜史著作，旨在专门研究历史上的灯谜作品、活动、人物、文献、社团、影响（其中最著名的是钱南扬的《谜史》），有些亮点没啥问题，对我帮助颇大，推荐于§6.3。

1.1 古代史中的灯谜无名氏No.61059429

2024-01-31(三)23:05:38 ID: US2Qf5A (PO主)

传统的定义学概念性考察是从灯谜名称的流变着眼的。
从最早记载夏商周时期的稳语度辞开始，到清代，灯谜（近似灯谜）名称的大致递变情况为：
春秋战国时期称：讔、隐、言隐、廋辞、廋语。
汉时称：隐语、隐语、射覆、离合。
南北朝时称：反语、字谜。
唐时称：歇后、覆射。
宋时称：地谜、谜、谜语、字谜、商谜、哑谜、诗谜、戾谜、社谜、藏头、市语。
元时称：独脚虎、谜韵。
明时称：反切、商灯、猜灯、灯迷、灯谜、春灯谜、春谜、弹壁灯、弹壁、诗禅、文虎、诗虎、虎。
清时称：灯虎、春灯、缩脚虎、缩脚韵、切口。
除了上述名称外，灯谜还有很多俗称，如北方有些地方叫谜、谜儿、闷儿，南方有些地方叫谜子、谜谜子、秋谜。还有一些书面称呼，如文义谜、事物谜、民间谜语、小谜语，等等。
现在，灯谜的常用名称为谜、灯谜、谜语、文虎、春灯和灯虎。
历来对猜灯谜的行为有多种不同表达方式，如占、射、虑思、解、辨、商、猜、打、拆、破、商灯、射虎等，还有一些地方性的说法，如打呆、打古仔、破闷等。其中有些历史叫法已淘汰，目前常用的说法是猜谜、猜灯谜、打灯谜等。