无标题无名氏No.61556425 只看PO
2024-03-09(六)12:23:48 ID:aJm3cqo 回应
非网文记录串
无标题无名氏No.65995824
2025-05-04(日)17:39:50 ID: aJm3cqo (PO主)
《古代哲学的智慧》Pierre Hadot
关于古希腊与基督教时期的哲学，着重以“作为生活方式”的哲学这一视角进行展开。
其实我本来期望的是看到关于哲学如何从一种“生活方式”或者说“修行”变成一种纯粹的思辨、书斋里的哲学的（怪我没看简介）但其实就是重复把这一段时期的哲学整理了一遍，比哲学史相比多很多细节，尤其着重阐释“生活方式”这一属性，如果对这一时期的哲学感兴趣的话可以看一下吧。
无标题无名氏No.66032154
2025-05-09(五)13:13:12 ID: aJm3cqo (PO主)
《陀思妥耶夫斯基与尼采》舍斯托夫
非常棒的一本书！
阅读体验很棒，让人忍不住想酣畅淋漓地一口气读完。
视野很棒，在整个欧洲哲学的大背景下举重若轻地谈尼采与陀思妥耶夫斯基所遇到的人生转折点，以及这样的转折点如何催生出二人的中后期思想来。
二人所共同面对的困难就是：“我们被骗了，我们被骗了快两千年，柏拉图骗了我们，上帝骗了我们”。
不论那些关于希望的哲学，关于未来的哲学，关于美与善的期许多么诱人，可是当你面对不住生活的压力时又该如何呢？
不论先验论有多么美妙，不论它提供了一副怎样大全自足的图景，可是当你的意志与实际生活相冲突时呢？
那些美妙的话语再也包裹不住你的痛苦你的恐惧了，你站在世纪的转折点上，如同《如是说》里所描绘的，精神和肉体的斗争已经无比激烈，超人马上就要如同一道乌云中的闪电那样迸发了的时刻，你无法再退回过去的哲学，可是向前走让自己的意志真正成为自己的主人所意味着的自由又让你感到晕眩，于是你还能怎么办呢？
你是《如是说》里的走钢索者，你在万丈深渊的正上空，超人是时刻痛苦的道路，后退不得，前进艰难。
所以陀思妥耶夫斯基在痛苦的深渊中，在明白自己已经再也回不去过去的哲学了的时候仍然在内心的冲突中把自己交给上帝――就像已经遇到了一堵墙，可是除了以头撞墙外看不见别的路，只好一直撞墙，一直痛苦下去――从这个角度也许可以理解为什么对于现代人来说老陀最喜欢的人物反而不是最令人印象深刻的人物吧，比如伊凡远比阿廖沙能引起现代人的主义，但其实伊凡又何尝不是老陀心理的一部分呢？
所以尼采抱着马，在都灵的大街上痛哭。
无标题无名氏No.66119455
2025-05-20(二)18:02:04 ID: aJm3cqo (PO主)
《现代汉诗一九一七年以来的理论与实践》奚密
写得挺好的，我感觉很适合我这样对新诗一窍不通的小白看，至少对新诗有一个大概的了解了。
无标题无名氏No.66157849
2025-05-25(日)10:22:00 ID: aJm3cqo (PO主)
《动物与超人之间的绳索》彼柏
解经，给《查拉图斯特拉如是说》的第一卷逐段注疏，大部分解得挺好，少部分有些奇怪，总体而言可以看一看，很好的解经书目。
不过看到后半段可能会觉得有些乏味吧，毕竟其实根底是一样的，只不过尼采针对不同的话题洋洋洒洒写诗，而解经的路径就是翻译意象，用白话文重复一遍，再补充一些言外之意。最后五十多页没看，看不下去了，最近耐性差了很多。
无标题无名氏No.66186179
2025-05-28(三)16:02:15 ID: NMDJxCc
>>No.66184788
po每天大概阅读多久呀，简单浏览了一下感觉两本间隔都在一周左右或者不到( ﾟ∀。)