无标题无名氏No.63001012 只看PO
2024-07-07(日)01:25:02 ID:4eNNEmh 回应
我看莫言的书觉得他写的虽然有的地方有点袒护地主，但是总体来说还是蛮好看的，只要不把他的讽刺上升到社会层面，只看作对于个别人和个别现象的讽刺就好了。
但是他的书迷真的太他妈的沙币了，典中典之“省吃俭用的地主”、“地主的地都是自己省吃俭用买下来的”——这些还算是对于历史和马主义的不了解而发出的沙币言论，虽然我很火大但是我理解他们的愚蠢——但是毫无理由的对于我国政治制度乃至我党的攻击乃至谩骂，毫无理由地说我国依旧是封建制度，肆意诋毁我国的建设成果，甚至说我国故意不搞农业现代化（小肥作为黑龙江人年年看着大农机在地里收玉米看到这句话真的格外生气），我她妈的语气很客气地询问他们说话的依据结果被他们阴阳怪气+拉黑，我真他妈的气死了(╬ﾟдﾟ)
无标题无名氏No.63005537
2024-07-07(日)16:35:02 ID: 7X1QUH8
>>No.63004277
我是丈育( ﾟ∀。)我看不懂。这是不是说流浪地球的剧情是“为了鼓动人们偏向集体主义或为了加强对民众的控制而故意人为制造危机”
还有前面说流浪地球和出埃及记的相似点什么的( ﾟ∀。)出埃及记那个剧情结构本来就很普遍吧
无标题无名氏No.63006123
2024-07-07(日)17:26:40 ID: 0jyW2XX
>>No.63005364
首先，我们来看一下技术主义和总体主义是什么
技术主义：处理社会生物现象的一种非主体化的，只强调技术的理论形式或思想。
集体主义：集体主义是指历史上统治阶级提倡的关于处理个人利益与整体利益关系的一种道德原则与伦理学观点。抽象地强调整体利益高于个人利益；个人利益必须服从于集体利益乃至为之作出牺牲。
现在首先反驳技术主义：技术主义者一般会提出这样的论调，“社会中的一切变革（无论是改革或是革命），都需要科技进步作为前提”。但事实上，社会上最根本、最重要的生产力是劳动人民的劳动。无论是技术的革新还是使用，都离不开劳动者作为主体参与其中。而技术主义，或者也可以直接称之为唯科技论恰好会忽视这一点，认为在一定的科技水准下的政治范式、生产关系也是不可变的。
至于集体主义：它会在所谓的社会发展中会压制很多有否定性的惨痛的个体（而且这些个体也往往是社会中最底层最边缘的人）。就像出埃及记，真正的历史并不像圣经中记载的那样——它是为了团结而美化的。我在这里想表达的也并不是否定“社会决定个人，个人要完全服从社会”后倒向英美的那种强调“原子化个体”的新自由主义，而是要意识到“个人”是被社会给赋予出的个人，如“我是一个工人”“我是一个医生”等等，是一个社会在“自我”上的投影，这些“个人”概念是社会的基本元素，在一起组织出这个社会，只有当对这些概念不断被认同，社会才会从我们的认同里不断涌现。而且，如文中所说，既然电影认为危机能促成人的团结，那集体主义者会不会为了团结而制造危机或让人们认为危机存在呢（如上世纪三十年代的德国和意大利）？
无标题无名氏No.63006163
2024-07-07(日)17:31:20 ID: 0jyW2XX
>>No.63005537
不是，重点在批判技术主义和总体主义，你提到的是总体主义可能表现出来的一个方面
无标题无名氏No.63006202
2024-07-07(日)17:36:49 ID: 0jyW2XX
>>No.63005364
技术主义作为经济主义的变种在列宁批判第二国际的时候已经被开始批了，而教员晚年也有批判斯大林式的集体主义。还想继续宣传这些的流浪地球不才是反动的吗？
无标题无名氏No.63006354
2024-07-07(日)17:52:14 ID: 0DQELcs
>>No.63005345
我的意思是不从涉及神的角度
或者你是想说意识形态的讨论不能不涉及神？( ﾟ∀。)7
可能它是给那些聪明人看的吧，不说话我这样的丈育