无标题无名氏No.64969582 只看PO
2025-01-11(六)19:28:08 ID:Mk2UvLG 回应
女权主义有哪些著作可以用来入门？
无标题无名氏No.65002043
2025-01-15(三)04:56:43 ID: kpo130j
>>No.65000978
我思考了一下可能我话说的不完整，那么我就说的完整一些。
在全球资本主义的现代社会中，对于意识形态的商品化，无论是哪一种意识形态，都是不可避免的。更简便的说法就是，任何意识形态都会被资本主义化，所以在这个环境下，如果仅仅只是击败作为现在的霸权的美国也没有办法解决资本主义社会本身的问题。除非我们真的能做到全球的革命。
无标题无名氏No.65002078
2025-01-15(三)05:17:34 ID: kpo130j
>>No.65001350
我想了一下还是和你讲一下吧。ts的心理大多是矛盾的，一方面，他们反对刻板印象，觉得我们可以自己做自己。但是另一方面，他们又希望能够呈现出社会刻板印象中的另一性别的模范，因为这样可以让他们显得更像一个ts。这种矛盾认知是折磨很多ts的原因之一。所以回到问题，为什么要做ts手术？因为这样可以更偏向于另外的一个性别，让人可以不用那么处于这种认知矛盾中。
至少我和我身边的大部分ts都是这么想的。(｀･ω･)
无标题无名氏No.65002297
2025-01-15(三)07:59:37 ID: PXUr2ro
>>No.65002043
我的评价是读福柯读的。如果你已经参与到社会主义实践当中，和周围的人一起以社会主义的方式生活，就可以不被资本主义商品化。
无标题无名氏No.65002543
2025-01-15(三)09:00:34 ID: OCj7tah
>>No.65001368
所以我对自诩“左人”“进步”的人有没有基本思辨能力表示怀疑。
资产阶级女权运动如今的实践是把“男儿有泪不轻弹”变成“男儿有泪可轻弹”。
这根本不叫解放人类，你管这叫恶堕都更贴切。
历史上的妇女解放运动是把“男儿有泪不轻弹”变成“女儿有泪也不轻弹”。
把这俩相提并论属实是搞不清楚状况了。
更何况，不管这俩哪个都和所谓的多元化没关系。多元化单纯就是资本主义发挥了它的长处，把盲目从众求异攀比的消费心理应用到了性别议题上。你管它叫性别多元还不如叫贴标签运动，只不过那批曾经拒绝被贴标签的估计也是同一批人。
无标题无名氏No.65002891
2025-01-15(三)10:02:32 ID: i2UX4eh
>>No.65002543
我前面也说了我对多元主义的了解就是加括号，所以我的理解就是不管是哪方把这个哪来用都一样，什么贴标签与被贴、消费主义等等其实就是资本统治主动和被动区分罢了。
我举的例子确实不恰当，你当然可以指责我利用这种口号式的说辞来误导别人。越简单的生活中的例子中存在就有更多的解释空间，你想怎么说都可以。在这个方面我不认为我有什么问题。不过还是谢谢你为了说明了资产阶级的实践运动和历史上的妇女解放运动的区别。
对于你对我扣帽子的行为，我按表不说，也懒得因为这种莫须有的事情辩解。讨论如果变成只为了驳倒对方那可不算讨论，如何让了解的人了解地更多，让不懂的人有所了解这才是讨论和交流。
无标题无名氏No.65003010
2025-01-15(三)10:21:01 ID: WzUcWj6
>>No.65002543
补充一点，虽然但是，软弱、哭也都是人的感受体现，长着泪腺感情到了也没必要非为了进步什么的绷着，这种标签同样是对人的异化，是反人道的(`ε´ )
性的非二元性的意义在于，两性之间不是对立的、互相规定的、非此即彼的，只要是人事就男女都能干，男女做事没必要非摽着对方，多元化恰好在这走反了：它创造了更多的对立去反对一个对立。
那么只要从这一角度出发，这一行为的目的就很明显了，这不是简单的贴标签。多元化从根本上就是阶级调和的观点，把原本对立的群体重新划分为更为多对立的群体，从而缓和阶级矛盾，分化阶级力量。