Tips无名氏No.9999999

2099-01-01 00:00:01 ID: Tips

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无标题无名氏No.67548738

2025-12-02(二)13:41:05 ID: 2VtuUNy

那我觉得没有讨论的必要了，你不是在论证我们应不应该出于道德批评别人，而是在论证一件正确的事应不应该被批评

无标题无名氏No.67548739

2025-12-02(二)13:41:15 ID: hLpCVEH

>>No.67548655
道德是会随着社会发展水平不断变化，以适应当下的。
在古代，女性就被要求在家生育，主持家务，违反这个就是不道德，会被歧视。欧洲同性恋长期遭受歧视。以前，婚外情是违背伦理道德的，但是现在也有人说这是自由和人权的象征，说不定过了十几年以后，婚外情也是符合道德的，甚至家庭的概念都会被改变。不能拿今人的观念看待古人

要完全消除歧视，我觉得不可能，甚至到了生产力极大发展的情况下也不可能，只能说是尽量减少歧视

无标题无名氏No.67548742

2025-12-02(二)13:41:30 ID: u3S3PVU (PO主)

>>No.67548705
是不是这个意思，肥哥觉得我们现在歧视染发，歧视打舌钉是有罪的思想，但是我们这样认为也是因为受到当前客观环境的制约嘛，就像商夏时候的人不会认为活人祭祀不道德，所以最终我们会认为打舌钉染发是不需要被歧视的，但是可能会是以后物质环境进一步变化的事了

无标题无名氏No.67548748

2025-12-02(二)13:43:08 ID: x637cCx

好了

我知道了，

我今天最大的收获就是， 居然有人还停留在这种愚蠢的观念认为“打耳洞脏了别人的眼睛”(`ヮ´ )

这是我最收获匪浅的一句话，分不清过去旧道德（本来就应该狠狠批判不需要留情的）和现在或者更加新的道德（可以允许思辨和批评，但是最后不能得出一个开历史倒车的结论————比如，打耳洞脏了我的眼睛）

今天我清楚了，嗯，打耳洞脏了别人的眼睛，非常让我惊讶，打耳洞脏了别人的眼睛，这句话是怎么从你的嘴里说出来的？我很好奇，你甚至都不是我说的竭尽全力去追求更未来的观念良俗了，你甚至连往后走。

嗯，打耳洞伤了别人的眼睛，我错了，我时刻伤害了别人，如果我带着耳环，我错了( ﾟωﾟ)

无标题无名氏No.67548755

2025-12-02(二)13:44:33 ID: x637cCx

>>No.67548732
所以他们在开倒车，明明已经有新版本更加人性化尊重他人的道德，为什么不去更新？？？你难道要假装对面脑子里还是有这种道德所以对方也可以骂别人脏了他的眼睛。

你这是相对主义到极端了，一切都相对的，所以我可以在现在活人祭祀？？？？？( ﾟωﾟ)

无标题无名氏No.67548760

2025-12-02(二)13:45:11 ID: bm3TlAS

>>No.67548705
但是没有说歧视新事物啊。
对于新事物肯定是存在不理解，认识，理解的过程的。
纯粹的对新事物的歧视并不是社会道德给予的是，社会道德还没与之过多接触，又如何歧视呢？
这种时候只会存在早期的对于新事物的“害怕”而带来的偏见，而偏见也是要努力去消除的。
就像从历史角度看群众的行动不是“盲目”的，而是对其生活条件的真实反应。
他们所接触到的便是来源。
所以我再三强调了，要在社会建设的角度依靠改变去解决。
在这里形而上学的汴京是难以让人理解的，也是不能解决相关问题的。

无标题无名氏No.67548762

2025-12-02(二)13:45:32 ID: axGS7Iw

>>No.67548655
因为社会对孩子的看法还没有变，也就是“孩子们是一张白纸，当老师的要以较高的社会道德标准要求自己，这样孩子们才能效仿贤能成为优秀的人”，所以教师（乃至预备教师）任何外在的一举一动都是被家长以审查的眼光注视着的
即使现在谁都知道网络时代下的小孩仅凭自己能接触到什么，但家长来到学校能看到的第一件事就是“你这老师都不正经，我们的孩子被带坏一定是你的责任”

无标题无名氏No.67548763

2025-12-02(二)13:46:16 ID: x637cCx

>>No.67548734
历史的成果你难道不去更新吗？，人类好不容易发展的文明成果你不及时更新你的数据库？？？？？。
你这是极端相对主义，按你这么说，我现在不能骂（污名化）活人祭祀。

但是，活人祭祀，在现在，可以污名化，这是我们经历奋斗得来的历史成果。

无标题无名氏No.67548767

2025-12-02(二)13:47:14 ID: u3S3PVU (PO主)

>>No.67548760
这个肥哥讨论的好像不是现实的实践问题了，已经上升到哲学层面了( ﾟ∀。)
等一个哲学肥哥( ﾟ∀。)