Tips无名氏No.9999999

2099-01-01 00:00:01 ID: Tips

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无标题无名氏No.69099234

2026-07-22(三)02:11:32 ID: 1bwAAJC

宗教学和神学里的概念是高度抽象的，那些和尚老道的道藏和禅理，或是那些圣经乃至伪经里的福音书小故事，其故事本身具有当时的时代局限性，但他们描摹的结构，针对的问题，从来都是人类共有的，你是谁，你要做什么，你为什么要这么做，是这些故事背后所能够提炼出来的，总能在后世找到对应的拓扑同构的映射，“耶和华我的救主，教我的手征战，教我的指头打仗”和“霍尔木兹海峡必须不能被封锁”是同构的，大卫用投石弦打死歌利亚和内塔尼亚胡用导弹搞死哈梅内伊是同构的，宗教的目的是提供意义，但当组织权力出现，意义就会被权力所异化

无标题无名氏No.69099239

2026-07-22(三)02:13:30 ID: 1bwAAJC

>>No.69099234
老道过去讲四不吃，什么不吃牛肉之类的，是因为过去的耕牛是重要的生产资料，而不是消费品，在现代语境下，牛肉成为消费品，我记得有个老道总结过，现在老道们不允许吃的是手扶拖拉机，牛肉已经可以吃了，这就是宗教的释经者们没被权力所异化的样子

无标题无名氏No.69099257

2026-07-22(三)02:21:38 ID: 1bwAAJC

>>No.69099239
我之前对禅宗的三灾概念进行过一些思考，它在一定程度上是具备对当代语境下人们面对的问题具备一定解释力的。和尚们说，世界成住坏空，三灾水火风会依次降临摧毁一切，比如说，火，火从来都不止是在讲燃烧，火是无明，是内生的焦虑，烦躁和愤怒，它在历史语境下和现代语境下其实指向同一样东西，意义的不确定，“我不知道我是谁”，我们当代的语境下，人们处于“物质免于匮乏”与理想中的“物质极大丰富”的断裂中，我们知道老马描绘的“物质极大丰富”遥不可及，但我们又不会受限于最基本的生存问题“食物，住所和安全”，至少不会用一生的全部精力去追逐这三个目标，这就让“自由发展”的意义遥不可及，同时“生存本能”被基本满足，火灾就从断裂中生出

无标题无名氏No.69099263

2026-07-22(三)02:23:18 ID: 1bwAAJC

>>No.69099257
愤怒是最简单的意义替代品。“我愤怒，故我在。”当你不知道自己为什么而活，至少可以知道自己反对什么。愤怒给你方向，给你能量，给你一种虚假的充实感。这种愤怒的可怕之处在于：它不需要具体的对象。它可以指向任何东西——某个群体、某种观点、某个陌生人。它不是针对谁的，它只是需要烧。网络上的莫名恨意、群体对立的烈度、一言不合就开战的日常，忍不住的汴京大会，也就是所谓的嗔之火

无标题无名氏No.69099269

2026-07-22(三)02:26:07 ID: 1bwAAJC

>>No.69099263
痛苦从内部生长出来，却找不到内部的处理方式。它必须向外，必须有个出口，必须烧点什么。于是，个人的意义危机，变成了社会的戾气；内心的空洞，变成了对他人的攻击，变成“你凭什么不和我持相同观点”的愤怒，所以有了鄙视链，rts鄙视fps，fps鄙视moba，moba鄙视mmo，所以有了身份战争，有了厌蠢症，有了打拳的和反打拳的，有了吃狗肉的和不吃的，为什么动不动就急眼？闲的。

无标题无名氏No.69099278

2026-07-22(三)02:31:16 ID: 1bwAAJC

>>No.69099269
所以老和尚告诉你，你得琢磨琢磨，这些玩意到底是不是真的那么有必要，是不是诸法空相，是不是该去除我执。和尚告诉你，你看，这里有个杯子，这叫缘起性空，杯子通常是用来喝水的，这叫照见本相，我偏不拿它来喝水，我往里面弹烟灰，它就是烟灰缸，我往里插上花，它就是花瓶，我往里灌满魔芋冻，然后抠个窟窿，它就是我今天的老婆，这叫妙用，如果你觉得不对，杯子就该是用来喝水的，这就叫住相，你与往杯子里弹烟灰的我争论，这就叫我执，你和我汴京之后恨上了我，这就是无明火起，如果你要提着刀把我宰了，这就是魔障，而老和尚们一开始的目的，就是让你别拿着刀宰我

无标题无名氏No.69099294

2026-07-22(三)02:39:38 ID: 1bwAAJC

>>No.69099278
然后你说大师我悟了，我确实犯不上提着刀杀人，和尚的目的就达成了，但是有的人他的想法不一样，他说大师啊，你这么有智慧，我可不可以崇拜你，可不可以追随你，可不可以记录你的思想，拯救更多的试图提刀杀人的可怜人，大师可能同意，也可能不同意，更多的是同意，因为老和尚发现他们给的实在是太多了

无标题无名氏No.69099304

2026-07-22(三)02:42:11 ID: 1bwAAJC

>>No.69099294
然后有的老和尚就因此发了财了，有了权力了，老和尚也是人，他也会有人的欲望，他会想，我是不是可以想想办法，先把自己的物质搞到极大丰富，先满足我自己的自由发展呢？这对老和尚来说不难，于是他就不再无私的分享这些智慧了，设立个门槛，你是一级和尚，给我二百块钱，我给你二百块钱的智慧，他是二级和尚，给我八百块钱，我给你八百块钱的智慧

无标题无名氏No.69099308

2026-07-22(三)02:45:13 ID: 1bwAAJC

>>No.69099304
然后就有了组织，有了组织权力，有了利益集团，老和尚的目的就变了，不再是让所有人都不去提刀杀人了，而是选择性的解救一部分人，保留另一部分人，然后用他们杀人后的苦果来警示那些还没捐钱的人，于是很多人就不再知道屠刀是可以自己放下的，而误以为屠刀必须是老和尚帮你放下的，老和尚的物质就极大丰富了，他的目的就变成“我和我的利益集团的自由发展”而不是“每个人的自由发展”了，这就是权力的异化，也就是“骗子哄着傻子玩”