回应模式 - No.69253816
No.69253816 - 综合版1
变态者二次元指南无名氏No.69253816 只看PO
2026-08-15(六)23:52:34
ID:8aPnVcw 回应
《The Less I Know The Better》: https://163cn.tv/bdbm2Wxy
我们迟到了。
隔壁那个说等到小胜长大就结婚的大姐姐，现在已经被小武牛走了。可怜的小胜目击了一场可怕的，当然也极度色情的性事，现在正红着眼睛在床上嘶吼着，痛哭着自己刚遇到的不可理解的事件。
一般来说，这本漫画最后的分镜只要给到一个黑暗中发光的手机屏保，其上展示的是小胜和姐姐的笑容合照，而屏幕上面是不明的粘糊白色液体和泪水，还有一堆纸团子，就可以写the end了。
只是，事情有了些奇怪的转变。
一个穿着黑色衣服，胡子杂乱的一个大叔走进了房间，沉默着盯了一会在床上痛哭的小胜，坐在椅子旁，翘起腿，看向了我们，操起了一口不知所谓的恶心英语。
“你好，欢迎来到the Real。不，这当然不是在赞同某些NTR爱好者，说现在这个场景有多么“真实”（realistic）。恰恰相反，那个年少的美好婚约，甚至小武对邻家大姐姐刚刚做出的主奴宣言，都是符号界的一场欺骗……”
无标题无名氏No.69283138
2026-08-20(四)04:50:20 ID: OI0fkTk
讲的真好啊ﾟ(つд`ﾟ)论述也很有力漂亮
我有一瞬间以为您是隔壁1zN的小饼，直到发现他也在更新串(ﾉ)`ω´(ヾ)
x岛上有你们这样好的卧虎藏龙，成为优秀的学习平台指日可待啊bushi)
无标题无名氏No.69283748
2026-08-20(四)09:29:04 ID: WzUcWj6
>>No.69281834
就像克苏鲁神话一样，我在这观察到一个明显的缝隙，而且随着越是谈论这个窟窿就越大。我不想和他一样探讨圣状，而是更加深层次的——当拉康说这也不存在那也不存在时，他到底在说什么，也就是拉康的本体论。
我在这里看到两个明显的焊接处，一是有关能指的中心主义，在拉康的本体论中能指并不是索绪尔的那个意思，能指处在相对于所指更加超然的地位。
二是关于不可能的经验，这部分与述写关系是高度一致的，存在总是一个匮乏，包括能指。而且在拉康这儿又提出了两个类海德格尔的极端，两种无能：
1.不可能，大他者、元语言、普遍女性。表示这样一种存在，它不存在，但事实上它有办法去维持这个存在的运动。（它是根本的匮乏，可这个匮乏作为动力把它维持了。）
2.残疾，男性、菲勒斯。同样表示一种存在的状态，它存在但是处于自我消耗（它的体内存在一种匮乏，且这个匮乏随着运动越来越大，直到要失去它本身）
爱不是不可能的，但作为能指，爱是残疾的，展示匮乏不具备某种超然的特征以至于让它比悬置更有效，或是具备提示某种知识的可能。否则这就会彻底走向有关爱的形而上学，就像拉康有关阳物的中心主义那样。
当po在询问那对“幸福”的老夫妻时，他们白头偕老了，可这依然无法证明他们知道什么叫做爱，以及爱对他们产生了什么作用。（可能知道？毕竟他们的年龄，我想他们……）
我知道这并不严肃(`ヮ´ )
但我必须指出这是比拉康和齐泽克更为准确的变态者能指指南。
说回爱，既然它只是个没有什么特别的能指，所以它没有任何能力做出限制，就像不存在也是一种存在，假爱也是一种爱，我可以爱所有人，为什么不这么做呢？（和所有人做爱！）
同时我想指出现代生活为我们提供了这方面的指导。拉康的分析仍然建立在父权制的基础上（这一点我们可以在它对菲勒斯作为超然能指的地位上看出），而父权制直接表现为对封建及更早时期的生产关系/劳动分工，而这种关系正在随着现代的生产关系而改变。
不管你是男的女的，只要在工位上老板都是一样站起来蹬啊，经典回顾之东哥我怀孕四个月了不会耽误工作的。
我想有些匮乏或许不会随着生产关系的改变而消失，但可预见的，爱的结构会发生根本性的逆转。不追求现在的真爱只是想当内测服老玩家罢了，就很……你们懂吧(`ε´ )
无标题无名氏No.69283897
2026-08-20(四)10:08:18 ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69283748
爱本身确实只是个能指，不过在拉康体系里，给出你所没有的东西代表展示内心无法符号化的小客体a，在这层意义上，拉康这里将爱的所指还是刻上了很多超然，独特，唯一的意义的。
就像你知道，你打出来的字和我打出来的字都是无意义的能指，就像纸币一样，但我们依旧认真地打字探讨，装作语言有意义一样地对话，进行哲思对撞。有时候，我们需要认真地进行这场角色扮演，不然我觉得逆练拉康会进入虚无主义。
你批评拉康没关系，也许他对于爱也有些理想化。展示匮乏只是爱的开始，我真不觉得展示了就能走下去。至少我想，那个老头和老太太平常也在互相吵架。也许，展示匮乏后一起走下去，并在生命的末尾回溯性建构和对方的一生时，爱才能彻底完成吧。反正我并不觉得把内心的屎给对方看就能步入永恒了。我一想到我的内心我就作呕，就像齐泽克所说：我们“真正的内心”只有屎。
拉康是超级纯爱战士，但他这条路我说真的，感觉真的难。
不过我也赞同你，也许将来恋爱的结构会变化，也许现在就有一堆人已经在进行这种实践，而且他们一般玩的很大。不过我不太想探讨他们的这种实践。有点哈人。
我有过一个杯水主义的朋友。从结果来看我感觉是一群小众互相解决基础生理需求。也许对于他们来说这是幸福和日常，而且他们也没搞什么反社会的事情，我也决定不理解但搁置了(｀･ω･)遇到这种无伤大雅的事情，就三几把原则吧
无标题无名氏No.69284241
2026-08-20(四)11:27:08 ID: WzUcWj6
>>No.69283897
事实上这正是可悲之处，我们之间的互相理解正具备着一种不可能性的经验，认真并不会对我们有所帮助，就像那个笑话。
>>我：在等车
>>朋友：急了急急急急
>>我：快速等待！
如果非要“认真”一下，那么我就有必要扮演这个虚无主义者，我不是在批评拉康（呦，这是康哥哦，我没认出来哦，我没见过你哦，詹顺克）而是就精神分析的本体论批判，最终引出的矛盾将瓦解就这个串进行任何逻辑思考的可能，现在我将指出后果。
要么，某些能指具备特殊性天然比其他能指更高级（比如爱），那么元语言就是实存的，大他者是存在的，爱是一种彻头彻尾的主人能指，他的规定就是禁令，你个蓝裤裆等着！索多玛天火马上到你家门口！( `д´)
要么，没有任何能指具有超然地位。女性不存在，男性也不存在，它们都是全非，菲勒斯对两性没有区别，阴道也是能指。而爱，爱或许有所规定，它展现的是主体间的匮乏，但它没有能力去维持这个规定，可以存在不展现匮乏的爱。（这也是一种全非。）
无标题无名氏No.69284332
2026-08-20(四)11:51:01 ID: 8aPnVcw (PO主)
>>No.69284241
如果真的没有意义，那我们之间还会有这种有趣的哲思辩论吗？直接快乐原则贯彻之后死了不就行了？都没意义
如果真的有意义，那谁规定的这个意义？普世意义存在吗？存在的话，辩论的目的在哪里？我们不是可以直接跳过辩论，直接接受吗？
我不认为这是非此即彼的。
我认为，可以在认识到这种不存在和虚无的情况下，主动地使用，改变他，积极地将他与你自己编织起来。也就是在认识到这个不可能的基础上，积极创造。
这就是意识形态的作用：大家都知道这可能是“假”的，但也没有真，因此我们选择积极地去相信，改变。
生活也没有一个终极意义存在，不代表我们不能建构意义。没有什么是有意义的，因为意义不是别人能决定的，意义是在你自己的实践里建构的。
“无政府主义者大骂国家，抨击暴力机关。但如果他们东西被偷了，他们会报警。”
这不正是其精妙之处吗？我们承认无意义，但我们更承认对其建构意义，和促使其对现实的影响，历史的推动是有必要的
无意义的结论不是在混沌和绝对秩序间二选一，无意义的结论，是释放我们身上所有枷锁，促使我们积极实践，勇敢创造的钥匙啊
无标题无名氏No.69284448
2026-08-20(四)12:14:23 ID: 8aPnVcw (PO主)
物自体不可知，大他者有裂隙。如果物自体可知，大他者完整，我们的结局只是变成彻底的物，失去任何主体性。到时候没有任何矛盾，意义的绝对会带来意义的消解，我们将是行尸走肉。
但人类的自由和尊严，恰恰体现在“在没有绝对命令的前提下，依然敢于给自己立法”。
看到这里的你，请记得，我是个故弄玄虚的小丑。
看到这里的你，请明白，笑话的幻象中，可能隐藏比现实更加现实的真实。
那么这就引到那个问题了：
到底怎么样我们才能舒服的ccb？
（严肃）
请看下集：我操这俩玩的挺花啊(`ヮ´ )
无标题无名氏No.69284844
2026-08-20(四)13:35:08 ID: 8aPnVcw (PO主)
《Messages from the Stars》: https://163cn.tv/bdue22D1
怎样才能是一场合理的，更能让人享受到的性交？
正常的人不可能完全是男性或者女性的。我们一般在追求终极目的（比如说学业，工作）的同时也会注意去自然放松，或者发展一些自己的独特爱好定住自己，那么我们有什么办法，可以进行更好的性关系？
展示匮乏吗？现实里如何实践？
倘若男的承认自己的匮乏说“不好意思啊我也不知道咋搞而且你的部位看着好陌生吓人啊”，我们是否又在进行一场后现代实验？自古至今，有哪场性关系是从两个人互相用让人软下来的对话开始的？
太可怕了吧？
答案依旧是幻象。幻象是必要的，且是可以被玩弄的。