回应模式 - No.69253816
No.69253816 - 综合版1
变态者二次元指南无名氏No.69253816 只看PO
2026-08-15(六)23:52:34
ID:8aPnVcw 回应
《The Less I Know The Better》: https://163cn.tv/bdbm2Wxy
我们迟到了。
隔壁那个说等到小胜长大就结婚的大姐姐，现在已经被小武牛走了。可怜的小胜目击了一场可怕的，当然也极度色情的性事，现在正红着眼睛在床上嘶吼着，痛哭着自己刚遇到的不可理解的事件。
一般来说，这本漫画最后的分镜只要给到一个黑暗中发光的手机屏保，其上展示的是小胜和姐姐的笑容合照，而屏幕上面是不明的粘糊白色液体和泪水，还有一堆纸团子，就可以写the end了。
只是，事情有了些奇怪的转变。
一个穿着黑色衣服，胡子杂乱的一个大叔走进了房间，沉默着盯了一会在床上痛哭的小胜，坐在椅子旁，翘起腿，看向了我们，操起了一口不知所谓的恶心英语。
“你好，欢迎来到the Real。不，这当然不是在赞同某些NTR爱好者，说现在这个场景有多么“真实”（realistic）。恰恰相反，那个年少的美好婚约，甚至小武对邻家大姐姐刚刚做出的主奴宣言，都是符号界的一场欺骗……”
无标题无名氏No.69258769
2026-08-16(日)21:56:23 ID: 8aPnVcw (PO主)
我们先从婴儿的最初始阶段开始。
这个时候，是一片混沌。婴儿对自己并没有什么是整体的感知，而只如同动物一样，对自己的感知是碎片化的
图例大概如下：
食欲 睡欲
手？ (ﾟρ。) 手？
嘴？ 腿？
以上图例只是一个简单的认知，意在说明婴儿自我的感受还是一片迷茫。
但是，在第六个月到第十八个月的情况下，婴儿开始经历镜像阶段。所谓镜像阶段，就是婴儿看着“镜子”里的那个四肢着地的小肉球，开始建立一个完整自我的感知。
不过我们这里要说一下，镜子到底是什么？在很多解释里面，镜子都是直直白白的一面镜子。不过在这里，我想提醒大家，这个镜子不仅要从物理意义上理解，更要从“反射”这个概念理解。
无标题无名氏No.69258818
2026-08-16(日)22:03:02 ID: 8aPnVcw (PO主)
拉康对镜像阶段的通俗解释就是：
“婴儿在发现自己（身体的碎片感）可以被一个‘外部的完整形象’所统一时，他兴奋地扑向那个形象，并宣称‘那就是我’。”
这里的重点是：
“反射”不是“复制”：镜子里的影像不是“内在自我的投射”，它是一个“外部的、独立的、比我的真实感知更完整的图像”。
“认同”是一种“误认”：婴儿以为自己“认出了自己”，但实际上他是“在他的身体之外，找到了一个可以安放‘自我’的坐标”。
注意，这里，想象界成功介入了。
想象界通过“脑补”，成功解决了婴儿对于自己身体碎片化的感知，建构了一个“完整的自我”。它成功缝合了混沌，碎片的感知和“镜子”反射出的形象。
其实，我们终其一生也在重复这个“镜像操作”——你整了一张帅气的自拍、拿到一份学历，你兴奋地扑上去说“这就是我”。
那个“完整形象”从来不是“内在生发”的，它是“从外部反射回来”的幻象。我们的内在是一片混沌。
而且，没有物理镜子，“镜像阶段”依然成立。
拉康之所以强调“反射”而非“镜子”，是因为这个阶段的核心不是“看见玻璃”，而是 “遭遇一个外部他者（Autre）的凝视”。
当母亲看着婴儿露出惊喜的表情（“哦，我的小宝贝！小亲亲！”），婴儿在那个注视里逐渐感到自己“是一个完整的存在”。这个“目光”就是一面非物理的镜子。
当婴儿在幼儿园发现“有人能爬得比我快”时，他从那个“比我更快”的形象中，重新定位了“自己”。
系统文主角第一天看到面板上写着“练气期初阶”时，他那个“原来我现在是个凡人”的认知，就是“系统面板”作为一面数字镜子所反射回来的“我”。这面“镜子”不需要玻璃，只需要一串数据和一个“外部定义”。
不管如何，通过想象界，我们成功建立一个自我了。接下来呢？
我们将会过一段原始的混沌享乐日子。
无标题无名氏No.69258845
2026-08-16(日)22:07:46 ID: 8aPnVcw (PO主)
在此阶段的婴儿和在这以前的婴儿，过的都是一段混沌的好日子。为什么说是好日子呢？他的一切都是被人照料的。饿了哭就有奶吃，拉裤兜了，哭就有人来换。这段日子简单明了，有要求就被满足，紧张了就有满足，刺激了就有反应。这是没有间隙的混沌的完美状态。
但是有一天，这个婴儿会自主或者不自主的发现一件事情：
母亲不在场了。
无标题无名氏No.69258884
2026-08-16(日)22:12:54 ID: 8aPnVcw (PO主)
怎么个意思呢？当然了，母亲又不能一直在场，母亲也有自己的生活。别的不说，她至少得去上个厕所吧？
好吧，婴儿感到有点不安，焦虑了。他开始嚎哭，他开始挥动自己的四肢，他嘴里咿咿呀呀。
这时，有意识或者无意识地，他回想起来自己母亲笑着跟他说的最多的一句话：
“叫妈妈～妈妈～妈妈～妈妈？”
婴儿扭着鼻子，呼喊着。
他的嘴巴一张一合，声带振动。
“ma……ma……妈妈！妈妈！妈妈啊啊啊啊啊啊！妈妈！”
好，恭喜他，这个婴儿开始脱离原始的混沌状态了。不过，随着他释放“妈妈”这个能指，他的“阉割”也开始了。他开始进入符号界的范畴。
等等等等，妈的，新名词也太多了。拉康，你妈的。我们慢慢来，先从能指开始吧。
无标题无名氏No.69258982
2026-08-16(日)22:24:01 ID: 8aPnVcw (PO主)
要说能指是啥，就要先讲两句索绪尔。
索绪尔是现代语言学开创者。很可惜我不知道啥有关他的笑话，他在笑料贡献这方面完全比不上大乳头爱好者或者万豪之豪。
在他眼里，一个符号分为两部分，能指（signifier）和所指（signified）。
好吧，那这两个词什么意思？
我们拿出那个最经典的例子来说，“树”这个符号。这个符号的能指就是“树”这个字旁，旁边一个对字的汉字。
我想请各位肥哥认真盯着这个“树”字看，一直看到这个字对你来说可能有点陌生，奇怪为止。大概盯个三十秒，就能感觉到我说的那种陌生奇怪的味道了。树这个字不再对你感到熟悉，你觉得有些陌生，有些奇怪，这个可能对你开始变得无意义起来。
恭喜你，品味这个瞬间！就是在这个时候，你慢慢捕捉到了能指的本质：无意义。树，tree，这些字词本身是无意义的。
当然，人是聪明的。我们使用象形和表音文字，将这些无意义的能指，和现实生活中的“所指”联系起来，一一对应。
比如说，“树”这个符号的能指就指向现实生活中的树的那个概念：高大，粗壮，参天……的那个植物。
当然，你会说，OK理解了，所指决定能指，对吧？当然是现实生活中的概念和事物凌驾于我们编写的这些能指之上啦。
拉康则对这个事情做了一个颠覆。他认为，能指是凌驾于所指之上的。
为什么会这样解释呢？好吧，我在这里列几个词。
饼干
风球
酸黄瓜
芦苇
无标题无名氏No.69259085
2026-08-16(日)22:37:01 ID: 8aPnVcw (PO主)
当然了，你会说，多义词嘛，这很正常的。不过，你发现了吗？能指没有变动，但背后的所指却变化了。在岛上，我们说“碎饼”的时候，我们是在说“摔碎一块饼干”吗？
而且，我们是怎么把握一个能指的？我们回到刚才那个例子：
“树”是“木本植物”。是“高大”“粗壮”“长了叶子的”“可能结果子”的“一种生物”…………
发现了吗，肥哥们？我无法跳出你的手机，指着现实生活里的树跟你说：“诶，看那玩意，那就是树。”当我们在使用符号的时候，我们就必须接受所指的不在场。能指无法指向所指这个概念，而只能不断指向另外一个能指，形成一个无尽的链条。而所指在能指链条上滑动，偶尔会停顿下来，所指只是一个停顿的幻象。
拿绅士（gentleman）这个词来说。以前，这个词能指有礼貌的，帅气的，得力的男人，背后那些概念是温柔的，大概。
现在这个语境里，我们要说你是个绅士，很明显，我们是在说你是同道中人，是个变态。
哥们来点色图。
“绅士”这个能指本身没变，但背后的所指很明显滑动了。
这就是拉康的意思，能指反而凌驾于所指之上。能指之间的联系如同一张网。
我爱吃苹果。
我是什么意思？
爱是什么意思？
吃是什么意思？
苹果是什么意思？
我们拿新的能指去解释这些能指，又得拿更多新的能指去解释我们原本用于解释能指的能指。就此，能指之间互相指向，点变成线，线变成网。符号的网就此慢慢编编织出来。
好吧，那我们在说啥来着？
对，一个婴儿在叫“妈妈”。
他在使用这个能指，以及这个能指背后的一切能指联系：“温暖”，“安心”，“奶提供者”，“屁股臭臭解决者”。
他确认了母亲的缺席。而且，他不再用自己的身体去直接抓取母亲，而是释放了“妈妈”这个能指，试图用这个能指把母亲带回来。