无标题无名氏No.55246996

2023-02-01(三)15:10:30 ID: WzUcWj6 (PO主)

《春迟》

用三指搅动凝在天空的漆，
拨弄出乳白色晕圈的混淆。
迫不及待吮尝手指，
我想那便是春的味道。

高兴夹杂着新奇，
落生下就吹起小号，
去奔跑，携着风的手打跳。
直到肺部的血腥灌进嘴里，
展现生命的粗糙。

性急的我骑跨在路面上,
头紧紧贴着地砖欣赏夹角。
所见却仍是皑皑，
甚无一颗灰蔫杂草。

可我还不打算放弃，
于是用脚狠狠蹬着地。

“就要那美好到来！”
“请务必让她扑我个满怀！”

无标题无名氏No.55603744

2023-02-15(三)17:40:47 ID: WzUcWj6 (PO主)

二月随笔

拾起支被舍弃的玫瑰，掸去结露泠潋的霜，裹挟刺痛的枯枝，只手褪去勺瓣艳丽的芳。

当苔绿枝条被首尾剃去，劳烦指肚孕育份忐忑，将不安蕴藏，再把荆棘捻覆揉挫跃然指上。

你知道，那份触感不仅仅是个空杆。还请仔细验看,未必偶然藏匿了花托，上面结着异在的榾柮。

未来想象着依赖，在那里有着另一个我——他是为你而成的意外，却不曾渴望谁的青睐。

将它举过头顶献给可爱的人吧，那晚夜便盛开来。

无标题无名氏No.56035860

2023-03-07(二)12:16:51 ID: WzUcWj6 (PO主)

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无标题无名氏No.56174418

2023-03-13(一)19:57:12 ID: WzUcWj6 (PO主)

《皮浪犬儒》

你想证明什么？
你想推脱哪些如果？
你想见到多少罅隙？
才会开始自我厌恶。

就尽量把这事办的利落，
千万别出于胆小怯懦，
塑造自己成最重要的喽啰。

你为何圆睁血丝眼眸？
你为何戴上突显无能的兜鍪？
你难道从未微笑过吗？
有便是自作自受。

嘲笑冥顽不化的老叟，
咽下填补须臾的苦口，
做理解人最深的犬狗。

无标题无名氏No.56174604

2023-03-13(一)20:05:53 ID: WzUcWj6 (PO主)

>>No.56076241
千万别这么说，这些思想废料，看懂了才是悲哀。

就像是人没必要懂乐谱就能享受音乐一样，不需要知道怎么调色也能欣赏画作。后现代人文环境恼人的地方就在于艺术不要人解释都说不清要表达什么了。就连我写些牛唇不对马嘴的东西也要先长篇大论才有写下去的理由。

如果说需要什么建议的话，那就是享受他。

我一贯享受那些我不懂的东西( ﾟ∀。)

无标题无名氏No.56581768

2023-04-02(日)21:18:02 ID: WzUcWj6 (PO主)

《应许之地》

路牌歪曲向右靠山体偎依，
纵使前方悬崖峭壁，
而我不吝惜，
彼岸太美丽，
使人着迷。

要只身前往最终心仪，
谁人有勇气敢去应许，
地图上没标记，
只听说满溢羊奶，
流着蜜。

在这头山到那头山巅之间，
从这片雪地再到那一片的雪原。
驰骛的野心通通放滥，
穿过缕缕烟燃烧麦田。
忘了期盼，也忘了时间。
任由灰霾把幽蓝驱散，
不断燃烧，
燃烧断地平线，
最好让它延至天，
连同太阳也点燃。

这个时代，
出生本不合时宜，
我的存在构建，甚是失礼，
一言一行皆陋习，
举止形色萎靡。

摔了手机，
关掉社交媒体，
任凭未来粗暴嵌入回忆，
你的头像写满人生不如意。
不足为奇。

向同路的陌生人，
致上崇高敬意，
他们的知识让我窥见云低。
小恩小惠幻象后，
根本无立锥之地。

决心不在显赫处投机，
想比伊卡洛斯更远，
就于日落前谨记，
定要避开人世间，
第一耀熠。

无标题无名氏No.56615505

2023-04-04(二)15:54:03 ID: WzUcWj6 (PO主)

>>No.56605968
其实有点纠结，毕竟我写的不是小说或者故事之类的。每段文字之间没有任何联系，也不切实表达什么内容。

我起初是想依托现有的思想体系建立一种新的文学批评理论，如同串内的《戏世冗言》所描述的那样。
至于文中的练笔，其实是实践理论过程中的废料。

可无论怎么说，现在这串当初放在文学（推书）确实有点“望文生义”。

而且，我观察到因为第一串就是内容，每次更新都会刷屏，显得格格不入，观感很不好，再加上之前也有肥哥好心劝我，我没听啊(つд⊂)

总之，现在确实有移版的打算，可怎么移版啊？我要到值班室发串说自己串版了吗？( ﾟ∀。)

无标题无名氏No.57184898

2023-05-02(二)20:49:11 ID: WzUcWj6 (PO主)

《热爱一如往常》

树木不黄也不绿，
如铜丝般虬结在一处。

时间显示在银行的表上，
没听说愿意贷给谁，
一味用枯燥的词点缀，
宣传谁骗走你的汗水。

我不戴手表，我连时间都不信。
当快感脱身成为目的，谁会感到幸运？

怀疑自己，
是否正在和这美好的事物做爱。
享受至极，
可它总试图让我知道一切太短暂。

神学家都不是好信徒，任何对上帝的批评都是过份解读，以至于理解延续本身都成了亵渎，永远也得不到救赎。

风在雨里踏不出脚步，急着向树叶控诉。

孩子们穿五颜六色的雨衣踩着水花，生命耻笑肉欲的奴才，
他们的逢源天赋与生俱来，
我甚至客套不出一句恭喜发财。

意识需要的是一片广阔世界，
而不是几个熟烂韵节。
可我最坚定的思想，
都远比迟疑不决的话语更懦怯。

用眼睛正确看待世界的方式只有两种，蔑视与冷漠。
就任由眼神失焦让什么都显得那么，模糊与陌生。

天色变得暗淡，
穿上带帽子的卫衣，
蜷缩起勇气，
听着雨开始呢喃：

傻瓜都知道，
正是因为如此热爱，
扎手的才叫玫瑰。

无标题无名氏No.57280249

2023-05-07(日)12:56:06 ID: WzUcWj6 (PO主)

正文方面，仍不打算按照传统的顺序行文。因为比起讲述干巴巴的理论，我更希望突出引起思考的功效，故采用了零散的，谈到哪算哪的一种形式。

每段之间的联系和每章节的联系是任意的，可以自由选择孤立的看或将它们按照某种顺序连接起来看。

§1

文学再怎么理想化，最终还是书写现实的，而不让人“痛”的则显然称不上是现实。

故“悲剧”在文学创作上避不开的一大话题。事实上在现代按照西方的文学理论评价中国文学最主要的就是中国有没有悲剧？红楼梦是不是悲剧？关于悲剧，我不想说一些喜剧的内核是悲剧云云等陈词滥调。

但不可否认的是，从多方面角度来说，悲剧确实比喜剧更加容易写/读或者说共情。

文学的，及一切艺术形式的作品，都是要以人的感官体验为主的，而且更偏向于深邃，偏向于思想还有心理上的。

比如：一份关于肉体的色情描写，我们评价它好坏的依据，不是看它能在多大程度上引起我们的生理反应，而是在于它是否引起一种特殊的感受，这种感受必定是压制住了色欲，并交融于色欲的。¹
（小数字角标可以直接跳跃到后方对应数字的段落阅读，如¹-1.；也可以按照正常段落顺序阅读，不影响全文内容理解。）

文学的质料十分简单，可以取材于生活中的万事万物，雅到奇石异草，俗到精屎尿屁。既然我们可以用玉和竹子制作杯子器具，为什么不能用排泄物作呢？只是更考验制作者的技巧而已。²

1.更重要的是这种感受超越了“身临其境”。在摄影技术如此发达的时代，风景画仍然不能被平替，画的像，还是画的美的争论早已过去。朦胧本就是美的一种形式，现代文学在文学创作上营造含混的氛围，无论是情节上还是意象上。一言以蔽之，鲜花在太阳底下绽放，却总是在月光的衬托下更美。

2.文学就是作者与读者之间互相的符号解读。哪怕是最复杂的情感也是通过符号之间去理解感悟的，所以文学的根本特征就是符号的特征。

经过文学加工后而又成为文学质料的也不算少数，就这方面来说，恰到好处的引经据典，抖机灵玩烂梗早就已经融入到了我们生活的、语言的习惯里面。可现在的问题不是我们在谈论某种复杂的东西能否运用文学笔触的问题，而是我们能否用一些杯子去制作另一个杯子的问题。

想象一下，现在在我们面前有一头狮子，它有很浓密的毛发，当我们用放大镜观察时发现，他的毛发每一根都是一头小狮子。

事实上这是可行的，请回想一下在文学版上的“拼贴画”串，有po主将报纸或者杂志的话语裁截下来，按照自己的观点/思想再拼接成新的诗句。从本质上来说，这就是一种将原有的文学结构打破，打碎成单一的文学质料，再重构成新的文学结构的例子。³

所以现代文学的一大特点就是“可肢解性”，这一点不仅对于读者，也对于创作者在创作文学作品的时候，不应该将整个文学作品看作整体，而留有间隙与空间，使得读者可以自由的看到他们可以看到的美。

3.事实上这并不是一种新鲜的观点，可以看作是孔子“望文生义”的一种特殊形式。只不过，在这里的仅仅是一种现代的文字行为，而孔子的是一种辩护，为封建奴隶主的双重标准。（我们可以孤立的看待语言情境，但不应该不带有运动的思想考虑问题）