文学
•今天的风儿好喧嚣
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无标题无名氏No.61858614
2024-03-31(日)10:45:43
ID: CCQZaTa
求汪曾祺美食描写比较多的散文集。
或者哪个大家写“吃”比较多的作品集也行。
jp
无标题个人练笔No.50496704
2022-07-14(四)22:33:32 ID: WzUcWj6
《在雨夜中瘫倒》
一场料峭的春雨打冻了我。我站在雨中何其落魄，激寒又饥饿。我想我应该看看其他人怎么做，毕竟我只是个小人物，而他们正享受着春天的骊歌。
史书上不会记载着我，因为我是何等的庸弱。我是那个会在一次次重复中失去了魂，是那个会把牛仔裤沾上甜面酱的人。
我浑身是水，站在这个我既熟悉又陌生的世界上。任由钢筋水泥组成的巨兽吞吐着我。
我的身躯急需一件温暖的短袖来包裹，我询问了超市、半根羊腿、鞋店与鸭脖，可却一无所获。
我只能询问肯O基的店员，在她招聘一位漂亮的小姐之前。
“您好，请问…这附近能买到衬衫吗？”
“嗯？平时买衣服都是去地下，这附近怎么会有呢？”
好啊！肯O基！
我与你远日无怨你何必羞辱我？！
看着旁边用笔电蹭wifi的人，解数学题和写论文的人。我只知道我可不是守规矩的人，我要运用最强有力的手段回击——我在店里点了份堂食的单！因为没有人会在肯O基店里吃东西！没有人！
直到那老北京鸡肉卷夺走了我干净的裤子，我一脸淡然，正如我早就被雨夺走了的干净衬衫。
我惊恐狼狈，无法忍受X事可乐搭配纸吸管。我仓皇逃窜，连那干的像卫生纸一样的薯条都没吃完。
我毁了肯O基，肯O基也毁了我。我立于风雨中，以活脱脱失败者的嘴脸。伞在我手里挣扎，它也要离我而去渐行渐远！
我终于是孤家寡人，回的了房却回不去家。我终于是低能废物，马戏团的扮丑怪咖。
我瘫倒在地，感受水泥的谈吐。我故作风雅，亲吻他千疮百孔的脸颊。
我热泪盈眶，看着雨，看着风，看着呼啸在其中。
他向我挑衅，我向他怒吼：
“语无伦次，是我献给全知全能的颂唱！
笨手笨脚，是我愚弄步天星河的杂耍！”
那晚，我的悲痛在右臂之下，是不值一提的小布尔乔亚。
那晚，我的心滴着瓢泼雨水，他不在乎我的在乎，这是我追求的美。
无标题无名氏No.62091614
2024-04-19(五)18:20:30 ID: WzUcWj6 (PO主)
>>No.61617657
重新审视前文，隐约察觉到一丝不妥，因本人尤不喜术语，在这种传达下，难免出现违心之作，对此我除了深表歉意外，总想试图做出补偿。而考虑到概念与词义的不统一与涉及到类形式逻辑的运算不能舍弃。权衡再三，引流哥的发言给了我灵感，附参考文献>>No.62009980
另外需要注意的是串内的语境时刻保持着非严肃性与不负责的文学语境，与其注重定义的说明，不如注重个人的理解，总之有时我也记不清哪些是深思熟虑之后的结论，哪些是做梦梦到的东西…
串内小辞典
从语言学爱好者到拜词教魔怔逼，考虑到术业有专攻，就从最基本的开始。
一、能指与所指
能指与所指是就符号内部对立统一的一对概念。在现代语言学老登索绪尔定义的狭义上，能指是符号的音响形象，所指是符号的概念。（见图左侧）
比如，在“树”这个语言符号中，“shù”就是它的能指，“又高又大的绿色植物”就是它的所指。
在此基础上，可以进行广义上的延伸：能指是所指的表现，所指是能指的内涵。
如：树、tree、arbre 有关树木的儿童画、抽象画，都是“树”这一内涵的表现，这些能指共有一个意义，所指的意义。
另外，能指与所指受符号统辖而不可分割，且具有以下基本原则。
1.符号的任意性
即能指与所指之间关系的任意性。能指与所指之间产生的关系是任意的，“shù”这个发音与树的概念本身并没有本质联系，为了表达这个概念可以将其念做“吹”或“啊哈伯”。同理就“树”这个汉字的书写，也与树概念本身没有联系，我可以将其写为tree或arbre。
（因为我国造字方法较为特殊/古老/原始，除指示、形声这种抽象元素外还有象形的元素，例如表示马直接画一匹马上去—详见马的甲骨文。但通过文字的发展终究会逐渐形成更为抽象的符号，比如现在的马字已经基本看不出马的自然形态了，所以中文象形字不能看作是脱离了符号的任意性。）
2.能指的线条性/链条性。
能指的听觉表现注定了其与时间的关联，简单来说，在同一个最小时间内我们只能听到一个音。所以能指与通俗的时间一样具有可延伸的线性结构。而不是视觉上的，可以同时观测一整个面的结构。
（对此我用一个语言游戏来说明：“一言不合”其实是二言不合，可即使不合两者在时空也并不矛盾，它们可以两个相继进行。而一言不合所表达的意义就在于强调时间性，即同一时间，只能采取一个话语来接受。）
因为时间的相继，能指可以连接起来构成一个链条，理论上日常生活中我们说的每一句话都可以看作一个能指链。
3.不变性与可变性
语言是为了沟通而在的，通常运动上这意味着两个或多个个体，那么在这个运动中恐怕每个主体没有什么选择，更多的是服从，也就是语言的不变性。
（从某种程度上与自己对话也意味着两个对象之间的交流，舍弃更为简便的互动方式背后或许有一定原因。）
为了建立与他人的连接必须牺牲自身的一部分，如果谁有不服谁坚持自己的表达，就永远无法互相理解。符号的任意性向我们指明语言没有什么自然逻辑，语言是社会性的，它强迫我们每个人只有经过学习后（个体社会化后）才能使用它。
但同时语言又具有可变性，每个人都是社会的主体，在他人强迫自己契合他时，对别人而言你也是那个强迫他人的人。语言的不变性来源于约定俗成，如果这个俗成被改变了，那么语言本身也就被改变了（社会个体化）。
参考关于猫的称呼，出于某些比喻（换喻）在网络上开始有人将其改称为哈基米，这当然是一种误称出于语言的不变性来说，在中文语境里哈基米没有属于其的传统位置是显而易见的。但设想一下只要越来越的人对其产生认可，那么有一天它就会出现在未来中国人的字典上。这样的情况是在我们的生活中已经发生过的，十分正常且自然的，可以参考一骑红尘妃子笑，关于qí与jì的读音。
二、隐喻与换喻
1.隐喻与换喻
因为本文刚又引入了换喻的概念，所以也有必要说明一下。
从用法上来看隐喻就是常见的比喻，常通过自然意味上的联系进行代指，把苹果比作太阳…
（为了不进行小学生般的造句练习，此处还是进行引用吧。）
“我挺起胸膛，仿佛鼓起的船帆…”《恶之花》
而换喻则更为复杂，相联系的两者是通过人文环境间接连接在一起的。
“肚皮像面包磨碎机。”《尤利西斯》
肚皮和面包磨碎机这两者看似没有任何联系，但却通过一个动作人为的被联系在一起。
如此看来，波德莱尔是个忠厚人啊，他写道：“天空像巨人的卧室关上门一样合上了口…”
天空与卧室门没有联系，却通过合上口的这一个动作建立起了联系，相互代指。这样看来“肚皮与面包机”的比喻也就并不隐晦了，我想任何一位读者都能察觉到其不在场的进食动作。
2.聚合段（系统）与组合段
前文提到，日常的语言无法就是能指连接而构成的，如果不把一句话看作整体，那么我们就得到一整条迥异的能指片段。就能指的考察主要通过共时与历时的研究，共时指对同一时段内的不同能指进行研究，比如研究2024年的能指1、能指2、能指3的异同。而历时则强调在不同时间内对同一能指的研究，比如2024年的能指1、2023年的能指1、2022年的能指1。依靠这两者的类似结构可以建立两条不同的轴，分别放置不同的能指链条。（见右图）
这是我构想的一把锁，它可以同时靠密码与密匙打开。在它的内部，密码锁有着不同的槽位可以被轮换式的填入，一般的行李箱上有0-9总共10个数字可以被旋转，这里也类似，只不过旋转的东西从单纯的数字变成了能指1、能指2、能指3……，不同的能指如同老虎机的图案一般不停旋转着。密匙象征着能指组合的结果，一段话。这段话是我们的意指，也就是我们通过能指与所指想要表达的东西。意指需要在不同槽位填入正确的能指才能被表达，如同开锁一样。
聚合段，是这个锁能进行的纵向运动，它迫令只能注视锁的一个槽位。研究孤立的能指旋转运动。因此在这里的能指链条中只能有一个能指被表达出来，要么是能指A要么是能指B。他聚焦于一个所指，令无数能指为其变动最终找到最合适的一个。
如同在饭店点单时，被问及主食想吃什么？可以做任何回答（米饭、面点、肉类），却只能回答出一个。如果不这样做将会同时上来三盘，也就称不上哪个究竟是“主”食了。（僧不能既“推”月下门，又“敲”月下门。）
依据此模式构成的能指链可以看作为一个系统/聚合轴。能指链之间的各能指关系具有聚合关系（也叫联想关系）。根据这种联想的直接关系，我在此将其与隐喻相联系。
而组合段则更像一种换喻，在形式上，它试图为了表达所指而人为的令两个本无关联的能指建立起组合的联系。组合段并非如同聚合一样孤立的查看单一个能指，在这个锁当中，它同时整体的关注3个槽位的能指，将不同的能指汇聚起来组合形成一句话。而如果两个能指的对比替换能引起两个所指之间的对比替换那就得到了一个组合轴单元。
我草—〉草我…
我想这两者的区别，应该不需要再继续赘述。
对于看到这里的人而言或许仍然对上述概念的界定有些疑问，而在此我想表示这完全是多余的，因为这些成对的概念每个都是相互的对立统一关系，或许在我们的生活中它们早就已经融入了彼此不可细分，只有就具体情况做单一分析下才能考察清楚。现在我希望各位可以重新回视左侧关于能指与所指的图片，索绪尔画了一个圈来代表这个符号的整体，可是这个整体或许是一个假象，一个有关运动的假象：在隔开“概念”与“音响形象”中间有一条细线，代表着差异/矛盾，它使上下颠倒时刻变动，而这条线在空中旋转的留下的轨迹，也许才是我们所看到那个代表整体的圆。它向我们印证永远也没有一个固定的能指与所指，对于因此这样而引起的混乱任谁也无法解决…
如果非要说关于能指与所指有什么是可以被知道的，我只能想到两个字——运动。
无标题无名氏No.62094742
2024-04-19(五)22:58:21 ID: WzUcWj6 (PO主)
>>No.62091614
为了使说明不太枯燥，我想就能指与所指这两个主要的词项进一步延伸，最近文/科学两版似乎对拉康学说之热情较为高涨，如果没记错，似乎在科版已经有两个欲望图解串了。（可惜这两个串的内容…说实话po学识鄙陋，没看懂）( ﾟ∀。)7
不过其中内容仔细想来应该是与上文高度接近的，或许不妨一试。不过本人毕竟不够专业，终究只是个人理解，涉及精神分析具体内容说的不好，想要具体了解的还烦请各位移步别串，以免偏听偏信po一家之言，产生困惑。
欲望图式1：
视觉上，这张图有两条线组成，一条坡度较缓的“S1”→“S2”（图中为“能指1”→“能指2”）
在此题外说明：图是令人直观的，为了方便思考我将所有拉康使用的符号换成了汉语符号，而为了不遗漏我所未表达的含义，会在文中的解释将其对应上。
另一条是坡度更陡的“\S”←“∆”（“残缺的主体”←“‘空’的主体”）
能指1到能指2的流动象征着能指链的组合也就是我们所说的语言。而“残缺的主体”与“‘空’的主体”反向¹的运动象征着主体的出现。
1.主体需要先出生才能活着，而语言要先活着才能出生。就历史而言，人在没有语言规则的时候就已经说话了（即使那恐怕还称不上语言或话），语言规则是从人说的话中总结而来的，并不是人先制定了规则才开口讲话的，我将其解释为主体出生线与能指链线反过来运动的根本原因。至于为什么语言是正的，人的出生反而是反的，或许是因为人不是纯粹的社会属性概念，其仍然保有一定的自然残留，却理想如同社会秩序一样发展，为此相对于语言出现的社会性而言人认为人的出生仍然具有野蛮性，所以是反过来的。这体现出人的一种追求，可如果这种追求真的能实现或许也就不需要精神分析了吧。另外在这里我用了主体的“出现”这样的表述，它饱含着主体出生客观的残酷性与羡慕语言出现/主体在语言中出现的多重意味。
因为拉康的能指与索绪尔的能指不同，为此需要在上文的基础上补充说明。拉康所意味的能指对所指具有压制性，所指只能通过能指的组合才能被明确，否则所指只能在能指的范围内不断滑动变化。
比如我说“狗”时，无法断定我具体在说什么？我或许意指狗这一动物，或许是一种对人的辱骂，亦或是我在招呼我所养的一只叫“狗”的猫。所指的意义在“狗”的这一能指声音中不断摇摆，可总有一部分不能被其所指的意义，这就是拉康认为能指与所指的联系，能指为所指画出了一片运动的范围，这个范围的边界叫做结扣点²。
2.这个结扣点就位于语言线与主体出现线的交叉点。我将其标记在了欲望图式1中，但实际上这是欲望图式2才会具体谈及的内容。
回过头来看“能指1”（S1）与“能指2”（S2），结合关于语言与主体的反向，我们可以知道语言的这一条线就自然时间而言是反过来的。俗话说得好“先穿袜子后穿鞋，先当孙子后当爷”，可在语言这里是乱了套的，不搞论排辈的，S1后于S2出现却在社会性中取得了能指的主体地位，迫使其余能指为其所服务。S2便向后一直延伸，扮演着奴隶的角色，发展着整个语言体系，其身为真正的主人却不自知。或主奴辩证的说，他正以为自己是主人，而发展着这个体系。
接下来是“‘空’的主体”（∆），关于这个这个空字的引用，来自于拉康在研讨班七中对海德格尔的壶的中空。
“一只壶之所以是壶，乃因它内部中空，“壶的虚空，壶的这种无，乃是壶作为容纳的器皿之所是。”
为了更简便的说明，请允许我在此讲一个屎尿屁笑话：那是我还在上学的时候，我和室友在学校里准备采买晚饭，边走边谈及关于食用猪后臀肉与大肠的话题。
这时他脱口而出：“吃猪屁眼。”
这句话的好笑之处不在于粗俗，而在于不可企及；因为它是中空的，在原则上我们不能真的食用到纯粹意义上的“屁眼“。而只能通过食用猪末端的肠道与肛门附近的肉来实现。
我将∆理解为一个这样的空的主体，在图式中可以清晰的看到“空的主体”还未接触到能指链，而就拉康能指对所指的压制性而言，不能自我表达的意义基本等同于不存在。
猪的屁眼如果没有肛门和肠，那么它就不是屁眼。同理，不能说话的主体，就不被视为一个主体。
∆（“空”的主体）象征人类婴儿、精子与卵子或更早期的状态，没有一种“前”语言能够表示这种“前”婴儿的状态，他不能说也不可说，前者表示客观实际，后者表示人类概念的匮乏，只能用黑格尔形而上的有与无的变易来形容，∆处于一个存在与不存在之间的叠加状态。
好在主体在发展中接触了语言，不需要再纠结这个问题来到了“/S”（残缺的主体），在拉康原本的符号上这个斜杠画在了“S”代表主体的身上，表示一种缺陷。主体在接触语言后变得只能用语言来表达自己，从而彻底的失去自身中原有的一部分。
我用存在与实存的关系来对此进行解释：“空”的主体是存在，而残缺的主体是实存。可思前想后或许关于黑格尔就生与死的辩证关系更能进行简洁的说明，不出生（存在/不存在）不会死亡（完美）；只要出生（实存）就会死亡（残缺）。
最后来谈论欲望图式1的核心，两线交叉/结扣点，之前已经对结扣点的概念进行了说明。现在主要说的是这两个结扣点具体代表着什么。
前文谈到按照历史的时间方式，语言线其实是反过来的，能指2才是就时间上语言的开始，所以右面靠近“‘空’的主体”也就是不会说话的前婴儿那边的结扣点，意味着能指的开始与结扣点本身，也就是语法/修辞规则。在拉康符号中因为语法是他人的语法，所以用Autre也就是大写的A来表示，即大他者。
左面那侧的靠近“残缺的主体”也就是已经完全接受了语言的主体那里交叉的结扣点代表着能指的终结，即所指或意指的表达。（因为所指的意思已经被表达了，所以没有必要在能指链中添加更多的能指了。）所指终结能指代表着一句话的结束，使标点、断句、终结成为可能。在这里拉康用s（A）来表示，小的“s”代表与大的S相对的所指，至于括号中的A，我将其理解为大他者的语法贯穿语言始终（具体请详见欲望图式2）。
剩下的……有时间再写吧( ´ー`)
无标题无名氏No.50674820
2022-07-23(六)18:00:14
ID: 921yN83
轻小说阅读记录串来( `д´)
大概写点吐槽和感想( `ー´)
图为电子书架
一本现实主义分享小说给大家看看扶她国的镇痛剂No.56585839
2023-04-03(一)00:28:53
ID: SZtyuDU
(´ﾟДﾟ`)
我喝酒多了，在街上冻上了，睁开眼来到了一个都是扶她的世界，这里和之前一样，有花呗，一周干六天，有农民工，大家出门要戴口罩。
除了大家都是扶她，一切都一样，一模一样。
唯一的好事是我认识了全姐，就是封面那人，我们一起吃饭，上床，温存，用体温取暖，做夫妻会做的所有事，单单不结婚，一开始我叫她姐，熟了我叫她妈，
我仍在艰难生活，好在有人一起了。
躺在床上
看着天花板上的霉点
脑子里却是满天的星空
我突然想要改变这个世界，故事也从此开始
……
对于这本书，我鼓起了所有的勇气，想将二十一世纪我所看到的一切都为你展现出来，
我们在二十一世纪的舞台上舞动，去爱，去被yapo，去反抗yapo，去学习，去绝望，去希望，去还永远也还不完的房贷，去就业，去失业，去被压迫，去反抗，去争取尊严。
我要将这一切都讲述出来，
我要将这一切都一切都献给你，
只因我们活着，只因这些故事真实存在。
爱你，敬你
韩培 2023.3.1
无标题无名氏No.62098936
2024-04-20(六)11:17:25 ID: lcE3JP8
“时光之轮旋转不息，岁月来去如风，世代更替只留下回忆，残留的回忆变为传说，传说又慢慢成为神话，而当同一纪元轮回再临时，连神话也早已烟消云散。在某个被叫作第三纪元的时代，新的纪元尚未到来，而旧的纪元早已逝去。一阵风在末日山脉刮起。这阵风并非开始，时光之轮的旋转既无开始，也无结束。但这确实也是一个开始……”
无标题无名氏No.59811383
2023-10-11(三)15:11:29
ID: D6zzW8E
求各位肥哥推点网络小说晒晒书单，连载完结都无所谓，百万字以上就行，实在有点不够书看
回应有 113 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。无标题无名氏No.61093450
2024-02-03(六)13:26:54 ID: nE88qqb
有无好一点的怪异小说推荐ﾟ ∀ﾟ)ノ
最好是那种主角生存在夹缝间走错一步就暴毙的(`ε´ )
无标题无名氏No.62089080
2024-04-19(五)14:30:43 ID: 8cmEfRB
>>No.61571722
已经品鉴的够多了( ﾟ 3ﾟ)
除了神秘复苏还有别的完结了的吗
道诡感觉还是太颠了( ﾟ∀。)
jp
