无标题无名氏No.56606441 只看PO
2023-04-04(二)01:04:27 ID:gD313Vc 回应
读马哲时的疑问，审美是由理性衍生出来的吗？
如果想判断一个事物美与否，我们要了解一个既定范畴，再从这个范畴规定的维度去看待事物。比如之前有肥哥讨论过的书法，这个字体好看不好看的依据一般是书法家们建立起来的范畴内的，这是理性角度。
从感性角度看呢，这是一个人在纸上写字的事件，其中没有美本身的存在。所以美是理性认知出来的，审美也是从理性认知中延伸出来的吗？
无标题无名氏No.56606641
2023-04-04(二)01:30:43 ID: dOaaDDx
审美作为一种高级的混合的多元的认识行为，一部分是理性认识的延伸，一部分是感性认识的延伸。
没必要跟自己较这个对立的真( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.56606710
2023-04-04(二)01:41:38 ID: gD313Vc (PO主)
>>No.56606561
串首我是借用了现象学还原的方法去理解美的。理性是概念的延伸，感性则是事物的本质，它们之间的界限是人对于事物的认知是怎样的。比如王羲之看到颜真卿在写字，会感叹一句真牛逼啊。而原始人看到则不会有什么认知上的改变，这是我理解的理性和感性的界限。
无标题无名氏No.56606843
2023-04-04(二)02:00:51 ID: gD313Vc (PO主)
>>No.56606641
刚在想美和审美是统一的还是先后存在的，看到篇对美的现象学还原的论文，结论是审美是一种体验而非超验，也就是说美是先于审美存在，并且是基于理性的吗？( ﾟ∀。)已经有点晕了
无标题无名氏No.56606969
2023-04-04(二)02:21:44 ID: ks4hhRF
马哲我不太了解，但我认为思维认知的美受动于客体基于知性对自身的抽象，然后理性对这一现象进行把握，比如说将这种认知的个别性扬弃为美的一般性以对审美进行反思和把握，这是感性和知性无法做到的。
用人话来说，苹果能不能吃，这是苹果自身的属性，但能否可以食用，又是出于人类的消化系统而言。至于以苹果和其他食物的案例来推测出一个东西能否食用的规律和饮食体系，这就需要进行思考了。
无标题无名氏No.56607080
2023-04-04(二)02:44:45 ID: b0Wx7vn
现象学还没有学到，从另一方面来讲吧，美本身是劳动生产中生产经验的积累，而审美能力不过是检查这一经验积累的能力，劳动者若是能从重复和异化性质的劳动中解放出来投身入真正的生产性的劳动（这种劳动将会以观念性的东西为主导），就能在这种劳动中积累关于美的经验，与其说是某种先验的东西，不如说是生产的剩余物，对于生产本身的生产什么的( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.56607148
2023-04-04(二)02:57:20 ID: b0Wx7vn
>>No.56606441
好奇的是后一部分，一个人在纸上写字本身不也是某种被认知的东西吗，也是需要理性做中介的，在现象学这里事物的本质是如何不经由理性达到理性的，还是说理性本身就是自身事物的本质( ﾟ∀。)7
无标题无名氏No.56608312
2023-04-04(二)08:39:49 ID: dOaaDDx
>>No.56606843
说实话当代的美学研究进入这个领域之后都是没话找话。论证客观性和主体性这些能对着写五五开的东西，真没必要纠结那么多( ﾟ∀。)