无标题无名氏No.67256387 只看PO
2025-10-19(日)00:49:15 ID:x1kkWiL 回应
暴论：于发出行为的主体而言，任何行为的全部意义在于瞬时欲望的满足。至于影响更长远的、对客观世界的改造，不过是些副产物罢了。行为的发出者不关心，也没有能力关心。
没有人知道自己在做什么。每个人只做自己想做的事。
无标题无名氏No.67263371
2025-10-20(一)09:41:13 ID: I8CMR1R
>>No.67259796
这套想法可以引申出一套你能够长远受用的伦理观和价值观：它可以指出由于你的无能性，什么时候可以不负责任、什么时候不必为过错懊悔、什么目标是虚假的所以你可以不必关心。
这套价值观可以帮你节省大量心理能量，可以长远指导你的个人实践，可惜它自我矛盾，所以是错的。
无标题无名氏No.67268575
2025-10-21(二)00:39:08 ID: x1kkWiL (PO主)
>>No.67261622
延迟满足也是一种瞬时满足。抑制当下的享受，并自以为距美好的未来更近了一步，这满足了期盼、带来了掌控感。
事实上，任何一种满足都只能是瞬时满足，因为人不能脱离当下的自我去感受事物。
无标题无名氏No.67268829
2025-10-21(二)01:52:15 ID: I8CMR1R
>>No.67268457
意思是假如你说得对，“没有能力关心长远的改造目标”就恰恰是一种对于长远改造目标的正确把握，那你就确实在一定程度上知道自己在做什么，这跟你说的没有能力关心自相矛盾，所以你就错了
无标题无名氏No.67268857
2025-10-21(二)02:03:08 ID: 4487XsB
这个某种程度上来说还真不是暴论( ﾟ∀。)7结合“没有完全客观”这个点来说，人们在行事时的所想一定是偏离客观的，因此所行必定是偏离所想的，只不过这个偏差量有大有小。
至于没有持续欲望也很好理解，把欲望理解成都是瞬时欲望，所谓的长期欲望只不过是多次重复出现的短期欲望罢了，因为你不可能一直都在想这个欲望——你总不能时时刻刻都在分心想同一件事吧( ﾟ∀。)7
无标题无名氏No.67269045
2025-10-21(二)03:52:30 ID: 7RpubIj
well，当你提出“更长远的、对现实世界的改造”时，就说明它所代表的概念早就被发现总结，因此必有人去在意和为之前进，例如理想主义。这个暴论其实很像动物行为学提出的现象：有些动物交配的目的不是为了繁衍，而是为了交配时的性快感，之后的育儿行为也我晚上基因和激素的作用，换言之它们并不对自己的繁衍行为有任何认识，但这只是认知低下的表现