社科也是科！2.0无名氏No.61991430 返回主串
2024-04-11(四)12:50:52 ID:kpo130j 回应
本串的目的是解答社会学这门学科以及与她有重叠的人类学的一些问题( ﾟ∀。)
如果有想要了解和知道的具体问题可以直接在串下面提出，我会根据我已知的内容进行回复，但是我也有可能打错，所以还希望其他了解这方面的肥哥也许可以在我答错时指出| ω・´)
无标题无名氏No.61993421
2024-04-11(四)16:18:57 ID: kpo130j (PO主)
>>No.61992415
无产阶级和资产阶级，这一点可以直接参考恩格斯的《家庭私有制与国家的起源》也是我认为最合适的马克思主义入门书，除了它的参考资料有些过时意外，大多数观点放到现在也能使用
无标题无名氏No.61993661
2024-04-11(四)16:43:27 ID: kpo130j (PO主)
>>No.61993492
你说的没有错，功能主义在现代的社会学研究里尽管经常被提到，但是很少有人自称功能主义者ᕕ( ᐛ )ᕗ
（毕竟男主外女主内太保了）
无标题无名氏No.61995387
2024-04-11(四)19:31:32 ID: kpo130j (PO主)
>>No.61994389
人类已知的宗教有上百种，如果你说的是基督教体系的话，那是天主教，新教（新教是统称，包含了加尔文宗福音派等等等等），东正教。
Jewish不被算作基督教，而是单独的一个派系
无标题无名氏No.61996814
2024-04-11(四)21:41:25 ID: kpo130j (PO主)
>>No.61996765
这本书是社会学三巨头之一马克斯韦伯的作品，大体的内容是通过新教来结合论证资本主义，我实际上读了一半就放弃了，主要后面越读越奇怪，感觉学术层面上还不如他本人其他作品写得好
无标题无名氏No.61997451
2024-04-11(四)22:32:00 ID: kpo130j (PO主)
>>No.61997134
学后现代不得不提到的学者，也是我个人最喜欢的后现代主义者之一。
他的拟像论广泛的被用于对于媒体的批判性研究当中。对于文化符号和配套消费的理念也是现代后现代主义者不得不涉及的内容。
当然，对于他的批评主要集中在时间点上，以时代的发展而言，他的观点可能有些许的落后于时代，但是不妨碍学界使用他的理论。
如果你有看过alevel的社会学课本就会发现媒体那个章节里后现代主义者的例子就是鲍德里亚
无标题无名氏No.61998527
2024-04-11(四)23:37:25 ID: kpo130j (PO主)
>>No.61998306
是很高，但是我说的其实都算是细分领域的东西了，因为在目前的欧美学术界性别研究和种族不平等是主要的研究方向。鲍德里亚这种主要聚焦于阶级不平等的就算有很高的成就也就是被特定领域的学者采纳（
无标题无名氏No.61998613
2024-04-11(四)23:42:44 ID: kpo130j (PO主)
>>No.61998412
这个问题问政治经济学学者或许会更好一点。
但是还好我懂政治经济学ᕕ( ᐛ )ᕗ
说回正题，我们首先需要去给赛博朋克社会下一个定义，不能只使用高科技低生活来概括。我个人的定义是，生产力极其丰富但是资源分配极其不均衡。
那么这样的一个社会是否可行呢？答案是，也许可能。
之所以不能用完全的100%不可能来形容是因为我们的社会已经存在类赛博朋克的状态了。（生产力其实已经足够达成合理的分配方式，但是基于各种原因没有实现）
但是同样的，赛博朋克存在的一个缺陷就是，这是一个没有目的的社会。赛博朋克世界里所有的生产和消费都难以作为市场的一部分来运行，但同时它又没有构建一个足够合理的公有制体系，因此这样的社会可能难以维系。
简单总结一下的话，存在建立的可能，但是一旦建立了就是可持续性死亡状态。