无标题无名氏No.55644594 只看PO
2023-02-17(五)16:49:09 ID:KXFkoBO 回应
在有选择的情况下,受害者有罪论会不会更有实用意义。吃鸡排吃出问题了,可以归结于自己选了一个错误店。在小巷上被人偷窃了,可以归类为自己没有做好准备。但如果是选择去认为都是鸡排店和小偷的错的话,就相当于放弃了对自己的责任
无标题无名氏No.55647283
2023-02-17(五)19:05:05 ID: mvUUBuI
这就是为什么空想家那么令人厌恶的原因
他们从未投入过实际的生产中,
臆想着这样那样不食肉糜的理论
然后哀叹着社会如此之愚蠢
多数参杂着“孤芳自赏”的自我满足中
无标题无名氏No.55647293
2023-02-17(五)19:05:35 ID: IeBVHNC
>>No.55647213
你管这叫受害者有罪论?这不是小学老师教你改错题的时候都会教的吗,这也不是受害者有罪论啊
无标题无名氏No.55647326
2023-02-17(五)19:07:00 ID: gD313Vc
以后提这种思辨问题之前先过过脑子你这个问题是否有底层逻辑支撑吧…从头开始看你的问题,在有选择的情况下,就按照你举的鸡排店的例子,那么你预设的有选择的情况是什么样的?按照你的逻辑是选择吃与不吃对吧?那你有没有想过,你预设的这个人为什么要去吃鸡排?是不是为了消费获得一些能量营养和一些情绪价值?既然他的目的是这个,那还会选择不吃吗?
他要是吃,那假设他买到烂鸡排的店旁边有一家除了鸡排不烂,价格服务等待时间调味都一样的店,现在来到你的选择,吃哪家?这才是你受害者有罪论的底层逻辑来源。
无标题无名氏No.55647368
2023-02-17(五)19:09:27 ID: KXFkoBO (PO主)
>>No.55647326
先培育一下举例的能力。还有去别家吃,去食堂,去买面包这些选择。除此之外还有包括以前的诸多选择
无标题无名氏No.55647418
2023-02-17(五)19:11:45 ID: KXFkoBO (PO主)
>>No.55647266
把我刚刚的话扩展一下,变成了:我在面对死亡时都有权力去坚持自己的信念和理想。人有选择的自由啊