无标题无名氏No.66372755

2025-06-19(四)19:36:52 ID: GwItE9Z (PO主)

>>No.66368946
学到了，也就是说正面切其实影响不大，划到侧面才容易死

无标题无名氏No.66372767

2025-06-19(四)19:38:36 ID: GwItE9Z (PO主)

>>No.66368999
不一样，我是不会吃的

无标题无名氏No.66372794

2025-06-19(四)19:42:19 ID: GwItE9Z (PO主)

>>No.66369060
其实是有人说割喉必死，我说只切开气管其他没切到的话不那么容易死，被骂半天受不了了，也道个歉打扰大家了

无标题无名氏No.66372815

2025-06-19(四)19:45:36 ID: GwItE9Z (PO主)

>>No.66369085
当时也想到了这个，但是毕竟是电影，很难太相信，感谢回复

无标题无名氏No.66376580

2025-06-20(五)09:02:41 ID: V4koCXl

>>No.66372794
如果杀过鸡就知道肯定不是必死，经常有人杀鸡割断了气管但没割断动脉导致鸡满屋子跑(`ゥ´ )

无标题无名氏No.66374825

2025-06-19(四)23:36:25 ID: aNmrKEW (PO主)

啊啊啊啊发错板块了

无标题无名氏No.66096164

2025-05-17(六)20:40:54 ID: y8uZNbJ

>>No.66096112
注释看的是这个https://c.zyesu.com/dd/。本身就图一乐，不是了解的很深

无标题无名氏No.66096225

2025-05-17(六)20:49:01 ID: NZmykNz (PO主)

>>No.66096145
感谢肥哥(*´∀`)

无标题无名氏No.66131167

2025-05-22(四)00:44:11 ID: cPQkqLH

新教读和合本，这个网上流传的比较多。天主教读思高本，电子版资源没和合本好找，可以下个 万有真原 看。
和合本比思高本少几本次经。

无标题无名氏No.66131876

2025-05-22(四)05:58:46 ID: co3pETe

下APP 微读圣经 里边和合本 现代译都有

无标题无名氏No.66339390

2025-06-15(日)20:43:36 ID: TcZmIxr

新教用和合本，天主教用思高本，文艺作品里通常采用的是和合本的翻译，但思高本有种独特的蛮荒感（

无标题无名氏No.66152988

2025-05-24(六)18:28:41 ID: g5s61uT

应该算电磁武器

无标题无名氏No.66212519

2025-05-31(六)20:45:20 ID: yNOA0sv

那要是用的电是火电那是热兵器还是冷兵器（

无标题无名氏No.66212722

2025-05-31(六)21:03:58 ID: dUHcdp4

热能军刀：……

无标题无名氏No.66227241

2025-06-02(一)17:45:03 ID: 4CNngMk

火把是冷兵器还是热兵器？
依靠火焰喷射器加热的钢刀呢？（火焰只喷到刀上）

无标题无名氏No.66227339

2025-06-02(一)18:02:20 ID: 0FPYTZN

用核电的充电的无人机:原来我是核能武器

无标题新闻岛刊#7No.62324488

2024-05-09(四)20:53:18 ID: yAvSDWH (PO主)

附件一

无标题无名氏No.62358274

2024-05-12(日)17:14:33 ID: rUzRYqa

支持

无标题无名氏No.63957206

2024-10-02(三)20:41:24 ID: yAvSDWH (PO主)

那段时间突然对自己的水平产生了极大的怀疑，更了哪些分享了一下我的思路，不知道有没有帮到各位肥肥们，目前是很难做到继续持续的更新。

下半年有空但是也有了一些自己的目标，这个栏目很可能就此停止，当然目前在做烤制生肉，如果有肥肥还对这些有什么疑问或者想要探讨的可以私信我，这个国庆假期我也会有时间和肥肥们交流一下😎

转自公众号，肥肥们可以在国庆假期在这里找我或者公众号，后面可能来不及关注了(　ﾟ 3ﾟ)

无标题无名氏No.64935755

2025-01-07(二)23:51:07 ID: B2TLQR3

popo辛苦了(=ﾟωﾟ)=

无标题无名氏No.66200298

2025-05-30(五)10:58:14 ID: nizzuJp

(*ﾟ∇ﾟ)

无标题无名氏No.64509879

2024-11-26(二)14:11:55 ID: XnmUxHt

jmjp

无标题无名氏No.64511177

2024-11-26(二)16:31:20 ID: no44MXV

jmjp

无标题无名氏No.66156774

2025-05-25(日)02:27:06 ID: esQda7Y

集美江畔

无标题无名氏No.66174342

2025-05-27(二)08:32:11 ID: lH3oUYV

jmjp

无标题无名氏No.66191666

2025-05-29(四)09:50:34 ID: PsyqxxH

jmjp

无标题无名氏No.66189334

2025-05-28(三)22:54:23 ID: X4NkcCb

abc 染AI，自动蔓延至E再到BDFH，
def 再蔓延就直接满了( ﾟ∀。)
ghi 所以只要e范围内有任意2格就行吧
不考虑蔓延限制的话

无标题无名氏No.66189346

2025-05-28(三)22:55:33 ID: X4NkcCb

>>No.66189334
看错了，斜角不行只要上下左右

无标题无名氏No.66189353

2025-05-28(三)22:56:41 ID: nUQfqGh

易证是所有对角线

无标题无名氏No.66189363

2025-05-28(三)22:57:05 ID: nUQfqGh

>>No.66189353
我指的是对角线上所有格子，也就是12格

无标题无名氏No.66189776

2025-05-28(三)23:42:41 ID: NLd0rfw

https://mathworld.wolfram.com/BootstrapPercolation.html
有限个格子的话会稳定在矩形 因此对角线最少
对角线覆盖需要注意至少能让格子蔓延 图中这个就不行 让大D老师写的

无标题无名氏No.66104911

2025-05-19(一)00:29:41 ID: 2K5IAxQ (PO主)

1. 引言：自由在资本主义语境下的历史演变与数字时代的特殊性

“自由”是现代社会最具感召力也最具争议的核心价值之一。在资本主义的发展历程中，自由的叙事始终与其相伴相生。在启蒙运动时期，洛克、卢梭等思想家将自由与天赋人权紧密联系，为资本主义早期的自由观奠定了理论基础。19世纪，密尔在《论自由》中进一步发展了消极自由的概念，强调个人免于他人干涉的权利。这一思想传统深刻影响了后来的自由主义经济学派，特别是哈耶克等人对市场自由的辩护。然而，马克思的异化理论则揭示了资本主义"自由"的虚幻性，指出在私有制条件下，工人表面上获得了人身自由，实际上陷入了新的经济奴役。这种批判视角为我们理解当代数字资本主义中的自由困境提供了重要启示：从古典自由主义强调摆脱封建束缚、保障私有财产和市场交易的自由，到新自由主义将自由几乎等同于不受干预的市场选择和个体竞争，资本主义体系一直将自身塑造为实现个人自由与繁荣的最佳（甚至唯一）路径。然而，批判性理论早已揭示，这种自由承诺的背后，往往隐藏着基于生产资料私有制的结构性不平等、劳动异化和周期性危机，即资本主义内在的“解放”与“奴役”的辩证矛盾。

进入21世纪，以互联网、大数据、人工智能为代表的数字技术革命，正以前所未有的速度和广度重塑着全球经济和社会结构，催生了所谓的“数字资本主义”新阶段。数字技术不仅是生产力跃升的引擎，更深刻地改变了生产关系、社会交往和权力运作模式。它带来了连接的极大便利、信息传播的空前速度和参与社会生活的新渠道，似乎为“自由”的实现开辟了全新的维度。社交媒体赋予个体发声平台，电子商务打破地域限制，零工经济提供灵活就业选择——这一切似乎都在印证着数字技术解放人类潜能的乐观预言。值得注意的是，数字技术革命与20世纪70年代开始的新自由主义转向在时间上高度重合。正如大卫·哈维(David Harvey)所指出，新自由主义意识形态与数字技术的结合，创造了一种特殊的"数字自由市场乌托邦"想象。互联网早期的"加利福尼亚意识形态"(California Ideology)，将数字技术与个人自由、创业精神和市场机制紧密绑定，塑造了我们理解和评价数字技术的主导框架。这一意识形态的影响至今仍在，体现在从硅谷创新文化到区块链革命的各种叙事中。

然而，本文的核心论点在于，数字资本主义非但没有解决资本主义固有的自由辩证矛盾，反而以更复杂、更隐蔽的方式深化和重塑了它。数字技术带来的解放性潜能是真实的，但它们正日益被整合进一个以数据攫取、算法控制和平台垄断为特征的新型资本积累模式中，从而产生了前所未有的奴役形式。理解这一新的辩证关系——即数字解放的承诺如何与数字奴役的新形式共生、交织甚至相互转化——对于我们把握时代脉搏、批判性地审视当下并探寻未来至关重要。本文将首先梳理数字资本主义的解放性承诺，接着深入剖析其带来的新型奴役机制，进而探讨二者辩证关系的深化，最后尝试提出超越当前困境、重思自由并探索替代性未来的方向。本文采用批判理论的方法论，特别是借鉴法兰克福学派对技术理性的批判，以及福柯对现代权力微观运作的分析。通过考察数字技术如何重构权力关系、重塑主体性，以及创造新的控制与反抗可能，本文试图揭示数字资本主义中自由与奴役辩证关系的特殊性。这种辩证关系不仅体现在宏观的政治经济结构中，也渗透到日常生活的微观实践中，构成了我们这个时代最具挑战性的理论和实践课题之一。

无标题无名氏No.66104937

2025-05-19(一)00:33:53 ID: 2K5IAxQ (PO主)

2. 数字资本主义的解放性承诺：自由的新维度？

数字资本主义的吸引力，很大程度上源于其对传统自由理念的呼应和拓展，描绘了一幅充满机遇和赋权的图景。

2.1 无与伦比的连接性与信息democracy化潜力: 互联网，特别是移动互联网和社交媒体的普及，极大地打破了传统信息传播的时空壁垒和权威垄断。理论上，任何接入网络的个体都能成为信息的发布者和接收者，参与公共讨论，组织社会行动。这种“连接赋权” (Connectivity Empowerment) 被视为对传统媒体霸权和信息不对称的挑战，似乎促进了知识的普及和公民参与的democracy化。这种连接赋权的潜力在社会运动中得到了生动体现。从Arab Spring到#MeToo运动，再到近期的环保运动，社交媒体为边缘群体提供了发声渠道，促进了跨地域的团结行动。然而，正如Evgeny Morozov在《网络的错觉》中警告的，这种"数字解放"往往伴随着新的控制形式。例如，社交媒体在促进动员的同时，也为政府和企业提供了前所未有的监控工具。因此，我们需要辩证地看待数字连接的双重性质。
2.2 参与门槛的降低与“赋权”幻景: 平台经济模式，如共享出行、外卖配送、在线众包等，以及内容创作平台（博客、视频网站、社交媒体），显著降低了个人参与经济活动和公共表达的门槛。个体可以更灵活地利用碎片时间“创业”或“变现”，内容创作者可以直接面向受众，绕过传统中介。开源软件运动和维基百科等协作项目，也展示了大规模、分布式协作创造巨大价值的可能性。这些现象似乎体现了一种“个体崛起”和“去中介化”的赋权趋势。平台经济的"赋权"效应可以从多个维度考察。在经济层面，根据世界银行2024年数据，全球约有超过5亿人通过数字平台获得收入。在文化生产领域，YouTube、TikTok等平台催生了所谓的"创作者经济"(Creator Economy)，据估计其市场规模已超过1000亿美元。这些数据似乎印证了数字平台的普惠性。然而，深入分析发现，平台经济实际上可能加剧了不平等。研究显示，内容创作者收入呈现极度偏斜分布，头部1%的创作者获得了近60%的收入。这提示我们需要审慎评估数字平台的"democracy化"效果。
2.3 去中心化技术的乌托邦想象: 区块链等去中心化技术（DLT）的出现，更进一步激发了对彻底摆脱中心化控制、实现点对点信任和交易自由的想象。加密货币、去中心化自治组织（DAO）等被寄予厚望，认为能够构建一个更加透明、公平、用户自主掌控数据和价值的数字未来。

这些解放性的承诺并非完全虚幻。数字技术确实在特定层面和特定群体中带来了前所未有的便利、机遇和表达空间，呼应了自由主义对个体自主、信息流通和市场参与的强调。然而，这些承诺往往是片面的，其实现也伴随着巨大的代价和隐患。

无标题无名氏No.66113625

2025-05-20(二)00:12:53 ID: Yo6DWBp

不是哥们，你就往科学版灌这玩意啊( ﾟ∀。)AIGC发AI版啊

无标题无名氏No.66104857

2025-05-19(一)00:24:27 ID: 2K5IAxQ (PO主)

# 女性主义何以真正走向女性地位的提高——浅谈结构化变革之路

无标题无名氏No.66104862

2025-05-19(一)00:25:02 ID: 2K5IAxQ (PO主)

下为知乎上整理的材料：
社会对男人的要求，从来不是“自己吃饱，全家不饿”，是供养家庭。钱是最选择工作的最重要的因素几乎没有之一。但如果男性因女权主义的讨论而放弃传统的供养者责任和义务，转变为只求自保的“食草男”。 “食草男”因无家庭负担、成本相对较低（相比于需要更高薪资来承担家庭责任的传统男性）且具备某些优势（如无产假、情绪稳定、体力），开始与女性竞争传统上女性占比较高的低薪、低天花板岗位（文员、护士、教师等），挤压了女性的基础就业空间。 “食草男”退出婚恋市场，不再提供传统的经济支持（“转移支付”），使得女性将婚姻作为经济“保底”的策略失效。婚恋市场变得更加现实和“利益交换化”。男性开始将原本用于储蓄或未来家庭的“老婆本”用于个人消费和享乐，进一步减少了流向女性的资源，并使得传统婚姻对男性的吸引力下降。女性在婚恋中的“定价逻辑”从“奢侈品”模式被迫转向更重性价比的“耐用品”模式。女性从过去被市场（高溢价消费品）和部分环境（就业中的隐性照顾）“优待”的状态跌落，面临更残酷的现实。大量负面婚恋案例（如订婚强奸案、出轨、离婚财产分割争议等）为男性逃避婚姻、企业规避招聘女性提供了“合理化”借口，解构了传统道德束缚。中国女性将进入“普通/困难模式”，面临前所未有的生存和竞争压力，处境可能比日韩更糟。

根本上而言，女权主义追求独立的同时，社会配套结构（如同工同酬男女共同产假、充足托儿服务、无歧视招聘晋升）未能跟上。因此，当男性退出传统供养者角色时，女性在缺乏旧式“安全网”和足够的新式支持下，导致其经济上更加脆弱和非独立。

因此，当前情况，实际上是一个两性共同缔造的结构性困境，在父权/男权结构下，男性整体上掌握了更多的社会资源和定义规则的权力。因此，“缔造”过程中的主导力量和责任分配并非均等。两性的行为和期望在互动中相互影响，形成一个循环。比如，社会期望男性有钱，导致男性将精力投入赚钱；这可能让部分女性更看重男性的经济能力；这又反过来强化了社会对男性的经济期望。这个循环一旦形成，身处其中的个体往往感到身不由己——这是一个结构性问题——这意味着男性需要反思并挑战那些赋予自身特权但也带来压力的规范，女性需要继续争取权利并警惕可能内化或强化刻板印象的行为。双方都需要在教育、家庭、职场、公共领域推动更平等的文化和制度。其并非“无病呻吟”，而是真实存在的结构性压力的一部分，是促进理解和合作的关键。我们最终的目标不是简单的权力反转，而是打破僵化的性别二元对立和刻板印象，让每个人，无论性别，都能更自由、更全面地发展潜能，拥有更健康、更幸福的生活。

无标题无名氏No.66104986

2025-05-19(一)00:41:44 ID: 2A6NNyX

( ﾟ∀。)波伏瓦对比上野的那段是ai写的吗
虽然挺同意的但ai废话真的挺多，对比有些太模糊并且不会举例子

无标题无名氏No.66105005

2025-05-19(一)00:45:21 ID: 2R998kM

( ﾟ∀。)是ai的话感觉你喂的不够多啊

无标题无名氏No.66105293

2025-05-19(一)01:47:01 ID: hCC1SJx

( ☉д⊙)等更新

无标题无名氏No.66096019

2025-05-17(六)20:17:53 ID: x8Aae3d

论再生产其实也不算很复杂，可以读下《意识形态和意识形态国家器》。如果读不懂开头那个什么是哲学直接跳也没问题，另外可以找点序言导读之类的。

无标题无名氏No.66096050

2025-05-17(六)20:21:52 ID: ba86V9w

如果真的太小白的话，必须先搞清楚马克思关于政治经济学的基本理论

无标题无名氏No.66096138

2025-05-17(六)20:37:46 ID: gFp4hoS (PO主)

>>No.66096050
那么应该推荐读哪本书

无标题无名氏No.66096199

2025-05-17(六)20:45:19 ID: 8hxlYPV

政治经济学概论