无标题无名氏No.58580644
2023-07-12(三)23:58:37
ID: y9oANk2 回应
肥哥们,小肥有个想法(`・ω・)
现如今信息传播逐渐发达,而人的求知欲是无限的,大部分人都想尝试学习专业外的知识。但是如果没有专业内学生的指导,一个人抹黑过河是很难入门一个新领域的。
于是,领新入门计划堂堂开启( `д´)σ
某个领域内的肥哥可以另开一串,在里面分享入门该领域的方法。比如可以分享书籍、杂志、博主、网课、论文等等;也可以分享学习经验,指出重点与雷点;还可以分享学习方法。一切都看肥哥发挥( ゚ 3゚)
jp恭敬呈上
无标题无名氏No.66364275
2025-06-18(三)19:26:19 ID: GwItE9Z 回应
问一下,一个人仅切开喉咙的气管能不能活,呛死等情况可不可以用体位阻止?
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2025-06-19(四)19:42:19 ID: GwItE9Z (PO主)
>>No.66369060
其实是有人说割喉必死,我说只切开气管其他没切到的话不那么容易死,被骂半天受不了了,也道个歉打扰大家了
无标题无名氏No.66376580
2025-06-20(五)09:02:41 ID: V4koCXl
>>No.66372794
如果杀过鸡就知道肯定不是必死,经常有人杀鸡割断了气管但没割断动脉导致鸡满屋子跑(`ゥ´ )
无标题无名氏No.66096042
2025-05-17(六)20:20:55 ID: NZmykNz 回应
虽然不知道版对不对:求助各位肥们,《圣经》是哪个版本译的比较好啊?或者是各地教堂统一进货(´ε`;)最近想研究一下西方神学,拜托神通广大的肥们给点建议了啦(。・ω・。)ノ♡
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2025-05-17(六)20:40:54 ID: y8uZNbJ
>>No.66096112
注释看的是这个https://c.zyesu.com/dd/。本身就图一乐,不是了解的很深
无标题无名氏No.66131167
2025-05-22(四)00:44:11 ID: cPQkqLH
新教读和合本,这个网上流传的比较多。天主教读思高本,电子版资源没和合本好找,可以下个 万有真原 看。
和合本比思高本少几本次经。
无标题无名氏No.66033178
2025-05-09(五)16:05:54 ID: 9GGhe68 回应
高斯步枪和电磁炮应该算是冷兵器吧( ゚∀。)77
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2024-03-21(四)10:30:05 ID: yAvSDWH 回应
本串肥肥希望来传播一下自己的英语目前一套非常有用的打法,本人用一年左右高考提分60分到130,目前大学摆烂裸考过四级。
同时我也希望通过记录保持我自己对这套玩法的掌握,并且希望有更多的朋友们能够通过其他途径来体验英语这门语言而不是这门课程。
我也希望大家能够通过我这种方式对语言和历史展开兴趣,同时也希望能和大家交流。
并且我也将会在本串开展自己最近的阅读记录,如有需要将会一同讲解。|∀` )
无标题无名氏No.63957206
2024-10-02(三)20:41:24 ID: yAvSDWH (PO主)
那段时间突然对自己的水平产生了极大的怀疑,更了哪些分享了一下我的思路,不知道有没有帮到各位肥肥们,目前是很难做到继续持续的更新。
下半年有空但是也有了一些自己的目标,这个栏目很可能就此停止,当然目前在做烤制生肉,如果有肥肥还对这些有什么疑问或者想要探讨的可以私信我,这个国庆假期我也会有时间和肥肥们交流一下😎
转自公众号,肥肥们可以在国庆假期在这里找我或者公众号,后面可能来不及关注了( ゚ 3゚)
无标题无名氏No.64233103
2024-10-30(三)06:12:43 ID: LhWkRsO 回应
挖个坑吧,谈谈乐理。
非科班,忙,缓更,不知道什么时候能填完。
无标题无名氏No.66189127
2025-05-28(三)22:32:33 ID: N3s8qgm 回应
不知道发对版没有|д` )想问各位肥们一个染色问题:
假设有一个12*12的网格,可以选择若干个进行染色。若某个格子的上下左右四格存在两个及以上的染色格,则染色自动蔓延。问:最少需要染多少个格子,怎么染?
无标题无名氏No.66189334
2025-05-28(三)22:54:23 ID: X4NkcCb
abc 染AI,自动蔓延至E再到BDFH,
def 再蔓延就直接满了( ゚∀。)
ghi 所以只要e范围内有任意2格就行吧
不考虑蔓延限制的话
无标题无名氏No.66189776
2025-05-28(三)23:42:41 ID: NLd0rfw
https://mathworld.wolfram.com/BootstrapPercolation.html
有限个格子的话会稳定在矩形 因此对角线最少
对角线覆盖需要注意至少能让格子蔓延 图中这个就不行 让大D老师写的
无标题无名氏No.66104906
2025-05-19(一)00:29:24 ID: 2K5IAxQ 回应
# 数字资本主义的自由辩证法:解放的承诺与奴役的新形式
无标题无名氏No.66104911
2025-05-19(一)00:29:41 ID: 2K5IAxQ (PO主)
1. 引言:自由在资本主义语境下的历史演变与数字时代的特殊性
“自由”是现代社会最具感召力也最具争议的核心价值之一。在资本主义的发展历程中,自由的叙事始终与其相伴相生。在启蒙运动时期,洛克、卢梭等思想家将自由与天赋人权紧密联系,为资本主义早期的自由观奠定了理论基础。19世纪,密尔在《论自由》中进一步发展了消极自由的概念,强调个人免于他人干涉的权利。这一思想传统深刻影响了后来的自由主义经济学派,特别是哈耶克等人对市场自由的辩护。然而,马克思的异化理论则揭示了资本主义"自由"的虚幻性,指出在私有制条件下,工人表面上获得了人身自由,实际上陷入了新的经济奴役。这种批判视角为我们理解当代数字资本主义中的自由困境提供了重要启示:从古典自由主义强调摆脱封建束缚、保障私有财产和市场交易的自由,到新自由主义将自由几乎等同于不受干预的市场选择和个体竞争,资本主义体系一直将自身塑造为实现个人自由与繁荣的最佳(甚至唯一)路径。然而,批判性理论早已揭示,这种自由承诺的背后,往往隐藏着基于生产资料私有制的结构性不平等、劳动异化和周期性危机,即资本主义内在的“解放”与“奴役”的辩证矛盾。
进入21世纪,以互联网、大数据、人工智能为代表的数字技术革命,正以前所未有的速度和广度重塑着全球经济和社会结构,催生了所谓的“数字资本主义”新阶段。数字技术不仅是生产力跃升的引擎,更深刻地改变了生产关系、社会交往和权力运作模式。它带来了连接的极大便利、信息传播的空前速度和参与社会生活的新渠道,似乎为“自由”的实现开辟了全新的维度。社交媒体赋予个体发声平台,电子商务打破地域限制,零工经济提供灵活就业选择——这一切似乎都在印证着数字技术解放人类潜能的乐观预言。值得注意的是,数字技术革命与20世纪70年代开始的新自由主义转向在时间上高度重合。正如大卫·哈维(David Harvey)所指出,新自由主义意识形态与数字技术的结合,创造了一种特殊的"数字自由市场乌托邦"想象。互联网早期的"加利福尼亚意识形态"(California Ideology),将数字技术与个人自由、创业精神和市场机制紧密绑定,塑造了我们理解和评价数字技术的主导框架。这一意识形态的影响至今仍在,体现在从硅谷创新文化到区块链革命的各种叙事中。
然而,本文的核心论点在于,数字资本主义非但没有解决资本主义固有的自由辩证矛盾,反而以更复杂、更隐蔽的方式深化和重塑了它。数字技术带来的解放性潜能是真实的,但它们正日益被整合进一个以数据攫取、算法控制和平台垄断为特征的新型资本积累模式中,从而产生了前所未有的奴役形式。理解这一新的辩证关系——即数字解放的承诺如何与数字奴役的新形式共生、交织甚至相互转化——对于我们把握时代脉搏、批判性地审视当下并探寻未来至关重要。本文将首先梳理数字资本主义的解放性承诺,接着深入剖析其带来的新型奴役机制,进而探讨二者辩证关系的深化,最后尝试提出超越当前困境、重思自由并探索替代性未来的方向。本文采用批判理论的方法论,特别是借鉴法兰克福学派对技术理性的批判,以及福柯对现代权力微观运作的分析。通过考察数字技术如何重构权力关系、重塑主体性,以及创造新的控制与反抗可能,本文试图揭示数字资本主义中自由与奴役辩证关系的特殊性。这种辩证关系不仅体现在宏观的政治经济结构中,也渗透到日常生活的微观实践中,构成了我们这个时代最具挑战性的理论和实践课题之一。
无标题无名氏No.66104937
2025-05-19(一)00:33:53 ID: 2K5IAxQ (PO主)
2. 数字资本主义的解放性承诺:自由的新维度?
数字资本主义的吸引力,很大程度上源于其对传统自由理念的呼应和拓展,描绘了一幅充满机遇和赋权的图景。
2.1 无与伦比的连接性与信息democracy化潜力: 互联网,特别是移动互联网和社交媒体的普及,极大地打破了传统信息传播的时空壁垒和权威垄断。理论上,任何接入网络的个体都能成为信息的发布者和接收者,参与公共讨论,组织社会行动。这种“连接赋权” (Connectivity Empowerment) 被视为对传统媒体霸权和信息不对称的挑战,似乎促进了知识的普及和公民参与的democracy化。这种连接赋权的潜力在社会运动中得到了生动体现。从Arab Spring到#MeToo运动,再到近期的环保运动,社交媒体为边缘群体提供了发声渠道,促进了跨地域的团结行动。然而,正如Evgeny Morozov在《网络的错觉》中警告的,这种"数字解放"往往伴随着新的控制形式。例如,社交媒体在促进动员的同时,也为政府和企业提供了前所未有的监控工具。因此,我们需要辩证地看待数字连接的双重性质。
2.2 参与门槛的降低与“赋权”幻景: 平台经济模式,如共享出行、外卖配送、在线众包等,以及内容创作平台(博客、视频网站、社交媒体),显著降低了个人参与经济活动和公共表达的门槛。个体可以更灵活地利用碎片时间“创业”或“变现”,内容创作者可以直接面向受众,绕过传统中介。开源软件运动和维基百科等协作项目,也展示了大规模、分布式协作创造巨大价值的可能性。这些现象似乎体现了一种“个体崛起”和“去中介化”的赋权趋势。平台经济的"赋权"效应可以从多个维度考察。在经济层面,根据世界银行2024年数据,全球约有超过5亿人通过数字平台获得收入。在文化生产领域,YouTube、TikTok等平台催生了所谓的"创作者经济"(Creator Economy),据估计其市场规模已超过1000亿美元。这些数据似乎印证了数字平台的普惠性。然而,深入分析发现,平台经济实际上可能加剧了不平等。研究显示,内容创作者收入呈现极度偏斜分布,头部1%的创作者获得了近60%的收入。这提示我们需要审慎评估数字平台的"democracy化"效果。
2.3 去中心化技术的乌托邦想象: 区块链等去中心化技术(DLT)的出现,更进一步激发了对彻底摆脱中心化控制、实现点对点信任和交易自由的想象。加密货币、去中心化自治组织(DAO)等被寄予厚望,认为能够构建一个更加透明、公平、用户自主掌控数据和价值的数字未来。
这些解放性的承诺并非完全虚幻。数字技术确实在特定层面和特定群体中带来了前所未有的便利、机遇和表达空间,呼应了自由主义对个体自主、信息流通和市场参与的强调。然而,这些承诺往往是片面的,其实现也伴随着巨大的代价和隐患。