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No.68408602 - 科学


无标题数学证明良善存在No.68408602 只看PO

2026-04-01(三)15:42:31 ID:qtVskZH 回应

>Wovon man nicht speeches kann, darüber muß man schweigen.

伦敦的天气总是灰濛濛的,泰晤士河的水汽裹挟着呛人的煤烟,缠绕着每一条街道的角落。

1975年1月6日,George R. Price静静地躺在床垫上,一把钝得不像话的剪刀划开了他的颈动脉。桌上散落着几页数学草稿,一瓶尚未启封的甲减药物,和一本翻旧了的《圣经》。窗外,流浪汉的咳嗽声和醉汉的呓语依稀可辨。

无标题无名氏No.68411048

2026-04-01(三)21:11:01 ID: qtVskZH (PO主)

哦对,全平台禁转( ゚∀。)

无标题无名氏No.68411326

2026-04-01(三)22:09:22 ID: qtVskZH (PO主)

>>No.68411007
那你信得也太古老了( ゚∀。)多关注一下科学哲学的内容吧

无标题无名氏No.68411380

2026-04-01(三)22:19:13 ID: GdS1BgQ

>>No.68411326
我看过的对决定论和还原论对反驳感觉都不咋地啊,至少没能说服我。可能是看的不够多,真没看到啥有力的反决定论的;反对还原论的话,心灵哲学看不明白,复杂系统或者more is different针对的问题感觉略有不同;科学史相关的科学哲学只看过导论,其他就不了解了。肥哥有没有什么比较好的现代理论推荐

无标题无名氏No.68411449

2026-04-01(三)22:28:40 ID: qtVskZH (PO主)

>>No.68411380
哲学不是学出来的,是做出来的,所谓do philosophy( ゚∀。)要解答自己的问题,需要通过对自己相信的内容、别人相信的内容的不断追问,这样才能接近完全自洽。

我就始终理解不了决定论和道德责任之间是怎么能妥协的( ゚∀。)

无标题无名氏No.68411538

2026-04-01(三)22:42:59 ID: GdS1BgQ

>>No.68411449
关于决定论和道德责任,我一般理解为类似于实用的双重思想,或者说就没法调和,只是出于习惯大家将物理世界和意志分开讨论而已。其实要是接受还原论的话就不存在道德责任啊,意志只是幻觉了。
小肥我也试着do philosophy过,但很经典地遭遇了二律背反,但又无法接受类似二元论/现象与本体二分或者“唯有信仰”这种回答,所以才转投自然科学的。结果就是理论上很自洽,但是完全没有活着的意义,以至于到最后我都不知道到底目的是获得自洽还是求个心安了( ・_ゝ・)

无标题无名氏No.68411699

2026-04-01(三)23:07:42 ID: qtVskZH (PO主)

>>No.68411538
你同时接受这俩就是问题啊( ゚∀。)你觉得一切没有意义就是已经犯了解释力贫乏的问题

哲学本身是对通过思考追求对世界规律的认知,反身地投入到指导人类生活上来。

也就是说,任何哲学理论都已经是经过人类认知筛选、抽象和符号化的产物。哲学理论本身只是认知和指导生活的尺度和工具,不代表任何客观真理。

这样说来,认知工具本身可以自洽但并不好用。

这是在说如果一个认知工具告诉你“你认知的一切都是扯淡”,你的第一反应应该是把它撇了゚∀゚)σ

这就是所谓“解释力贫乏”问题。它逻辑自洽,但是反对人类的一切认知,那么它在哲学上就是无意义的,尽管它几乎自洽。

它无法容纳你的生活体验、你的情感和理性思考,那么它就是无意义的,尽管它几乎自洽。

几乎自洽的理论有很多,但完全有解释力的寥寥可数( ゚∀。)

无标题无名氏No.68411733

2026-04-01(三)23:12:54 ID: GdS1BgQ

>>No.68411699
这样不就预设了生活是终极目标吗?但如果只是为了生活,不思考哲学反而更好啊,有很多问题就不存在了,观念也会自洽得多( ゚∀。)

无标题无名氏No.68411912

2026-04-01(三)23:35:35 ID: qtVskZH (PO主)

>>No.68411733
这方面的工作有很多,我个人喜欢的方法论是:是的,生活本身是某些终极问题的答案,也是哲学理论的标准。因为绝对主义是虚幻的。

这是因为,我们承认:你无法逃避实践,也无法绝对逃避认知透镜。这好像地接近于海德格尔的verfallen,但是理论结构要更优。

我们还承认:“不融贯作为缺陷”,如果一个理论推导出的结论,与维持该理论推理过程所必需的预设相矛盾,那么这就是缺陷。

哲学思考本身就是实践和认知的过程,不管你采用什么视角,这一点是直觉上完全成立的。
所以任何声称自洽的哲学,必须能够解释“正在进行哲学思考的这种生活”为何可能及如何运作。

在这种预设下就排除了完全脱离人类生存的具体形态、情感、价值和实践,去追求一种绝对的、冰冷的描述性的形而上理论。你的理论就近似这种东西。

这方面马克思做得很好,可以去看他否定形而上的一些描述。( ゚∀。)

无标题无名氏No.68411961

2026-04-01(三)23:42:04 ID: qtVskZH (PO主)

>>No.68411912
说到底,你是人,如果你要行走在大地,那你就不必要而且注定无法真正了解大地本身的结构和存在,你只需要一张地图。哲学应该是地图而不是别的什么东西。

了解大地本身对你如何走路没有帮助,我们只有在这里做出承认才能进一步认知,否则迟早会上升到无穷之怀疑的地方去