科学
无标题无名氏No.56479583
2023-03-28(二)17:16:33
ID: ohgkIVd 回应
有一种病，叫心盲
患者无法在脑海中想象出任何实物的样子。
类似的有
阅读文字时脑海里缺乏配音。
回应有 10 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.56497005
2023-03-29(三)14:02:42
ID: pwSHCzx
>>No.56496714
可能是你真的见识不多
我也是(;´Д`)
无标题无名氏No.56497084
2023-03-29(三)14:09:20
ID: ziY83P8
居然有人不能听见自己心里的声音(´ﾟДﾟ`)
小肥我呀，不仅可以听到，还能一定程度控制心声的声音哦ᕕ( ᐛ )ᕗ
前一段时间是初音未来，被咖喱乌冬洗脑后变成可不了
无标题无名氏No.56497109
2023-03-29(三)14:10:47
ID: 5hFA3zv
心盲就是不能能想象自己看过的东西？也不能通过想象进行修饰？
无标题无名氏No.56633316
2023-04-05(三)14:05:02
ID: isdaNBS
>>No.56496714
这个应该可以随着见识的增长改善吧，我之前好像看过一个提升想象力的教程。
无标题无名氏No.56644345
2023-04-05(三)22:48:02
ID: G5Cn2fu
我能想象很宏大的场景，但想象到关于细节的画面就只能想象小画面| ω・´)
无标题无名氏No.56586740
2023-04-03(一)01:38:28
ID: 5PlrxZp 回应
刚接触了一些近现代虚无主义著作，记点笔记。
【价值虚无主义】
【原理】事实如何不能决定应该如何，因此价值体系实际上“独立”于现实体系，只是在内容上有关，但价值的方向和事实的方向无关。例如，同方向的：多数人努力使自己活的快乐，价值上一般也主张要活的快乐。反方向的：多数人不能出人头地，但价值上主张应该出人头地。
【引出问题】既然现实不能决定价值，那价值体系是基于什么而推理出来的？
物理规律是观察现象而来的，例如万有引力，因此总结出的物理规律是客观的，至少比盲猜要客观。但价值不能仅通过观察现象而来，那么还有一部分逻辑基础是啥？
这一部分逻辑基础只有两种：纯粹的愿望，例如希望自己快乐，和其它价值条目，例如“人应当活的自在”。对其它价值条目，也可以提同上的问题。于是，刨根问底，不是事实的那部分逻辑基础，都源于纯粹的愿望，没有任何理由能再给这些愿望的合理性作辩护。
【进一步的问题】
1.既然事实如何不能决定应该如何、价值体系的一部分逻辑基础并不稳固，那凭什么可以相信一个价值体系在现实中管用？
2.既然事实如何不能决定应该如何、价值体系的一部分逻辑基础可以任选，那是不是说价值体系其实也是任意的？
3.既然价值体系主张应该如何，事实如何不能决定应该如何，我们只能观察到事实如何，那要怎么核查价值体系的正确性？
【回答】
1.没有任何方法能确保价值体系像物理规律那般管用。
2.价值体系本质上是任意的，因为一部分逻辑基础是任意的，先射箭后画靶子就行了。
3.应该说“价值体系的正确性”这个提法没有意义。“正确性”只能描述猜想和定律，能很好地解释和预测事实如何，就是好的。但价值体系是主张应该怎样，没法谈论其“正确性”。
3*.如果坚持认为，对价值体系可以谈论正确性，就要导致政治偏执，即为了证明自己的价值观是对的，而去做反智或虚伪的事，例如，为了迫害一群人而给他们泼脏水。这本质上是企图证明价值体系的逻辑基础中纯粹愿望的那一部分，但不可能有理由来辩护这些愿望。
【总结】仍然承认价值体系对人类社会的建设作用，但也仅限于此了。任何价值体系都缺乏必要的逻辑基础且无法被检验，本质上而言是一种幻想，偶尔和现实有交集而已，最终都将阻碍人的理性和发展。
无标题无名氏No.56634332
2023-04-05(三)15:02:53
ID: vMYi1ow
实证性是科学的理想，但理性里不只有追求实证性这一样任务。
无标题无名氏No.54961456
2023-01-19(四)23:22:13
ID: ZyeXTVC 回应
关于幸存者偏差的一个猜想( ﾟ∀。)
小肥觉得只看飞机有弹孔的地方和没弹孔的地方就决定补哪里都有存在着主观臆断的问题，因为没弹孔的一些地方可能在战斗中更不容易被击中。
回应有 4 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.55250089
2023-02-01(三)17:34:45
ID: THqu6kc
分享图片
无标题无名氏No.55250135
2023-02-01(三)17:36:15
ID: THqu6kc
这事在统计学上有个前提，就是对撞因子被自动地控制了。幸存（或者说不幸存）就是那个对撞因子
无标题无名氏No.56028116
2023-03-06(一)23:27:55
ID: KfljGLa
空战或地面防空火力都只能瞄个大概，没法精确到打敌机的哪个部位，敌机也没有什么“隔空发力”的技术能阻止哪个部位被打，因此认为，所有飞机上的所有弹孔，统计下来应该是均匀分布
无标题无名氏No.56546435
2023-03-31(五)21:49:00
ID: lamzEX7
可是垂尾平尾怎么加装甲啊，方向舵蹭着就飞一块，升降舵也是，加了感觉对飞行员也更不友好了
无标题无名氏No.56632437
2023-04-05(三)13:05:49
ID: 6D2b8cZ
>>No.56546435
既然对飞行员不友好就不要飞行员了
无人遥控才是未来趋向( ﾟ∀ﾟ)
无标题无名氏No.56350961
2023-03-22(三)09:52:47
ID: 3Jk9oMK 回应
欧美（或者说西方）社会大众对于双重标准的做法，是不是完全没有任何心理障碍？
如果说我们还有句“己所不欲勿施于人”潜意识里会觉得双标不正确，那他们是属于
没有zhege 概念，
还是有概念但不在乎，
亦或是有概念且觉得双标就是正当的？
回应有 11 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.56533461
2023-03-31(五)08:59:19
ID: K3avE4h
>>No.56406995
chatgpt？
无标题无名氏No.56533548
2023-03-31(五)09:07:33
ID: 8aKqa5W
Double standard。有这个概念。对于某些情况下双重标准是必要的，比如上面说成年人和未成年人，视情况而定。在特定情况下双重标准也会受到批判。单纯一个双重标准，实在说不出有什么问题。
无标题无名氏No.56572350
2023-04-02(日)11:46:55
ID: 90vVp37
表面上是双重标准，实际上是一个标准：我爽了就行。表面上的标准只是借口，实际的标准从来没变过。
要不双标首先要把双方视为平等的——然而精英主义下不平等可太正常了。
无标题无名氏No.56572380
2023-04-02(日)11:48:28
ID: soD4Gnd
你觉得standard这个词是什么意思？中西文化的差异比你想的小的多得多，不管是现代还是中古
无标题无名氏No.56572419
2023-04-02(日)11:50:00
ID: soD4Gnd
相似的，当下的人类大多处在同一个文化情境里，造成不同的是解构这个情境的能力
无标题无名氏No.56429959
2023-03-26(日)09:09:13
ID: BzHFIfd 回应
实体和先验预设有什么区别？
无标题无名氏No.56445791
2023-03-26(日)23:26:41
ID: Xh1JX0W
也许一个站在客体那边，一个站在主体这边？|∀` )
无标题无名氏No.56542454
2023-03-31(五)17:48:30
ID: vMYi1ow
谁的实体( ﾟ∀。)
实体在一些人那里是分有，在一些人那里是太一。
先验预设完全是另一回事。这里还得区分知识论和本体论。
无标题无名氏No.56375008
2023-03-23(四)14:15:20
ID: 6D2b8cZ 回应
性是否会随着消费社会的进一步发展彻底解禁并融入消费循环中？
回应有 28 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.56536870
2023-03-31(五)12:07:10
ID: dzVXqsO
>>No.56536386
这就涉及伦理上的问题了，
无标题无名氏No.56537817
2023-03-31(五)13:03:12
ID: vMYi1ow
>>No.56536386
不存在不成之为产业的商品售卖，更何况是需求量这样大的性。
不存在与人的道德无关的性。
既然你读过消费社会，那至少你可以理解异化的概念。性不仅仅是一个快感行为，性是与生育，与人类的延续密切相关的行为，性和人的异化也有密切的联系。进行性的方式本身就是意识形态化且必然与道德相关的内容。诸如在中世纪的很长一段时间中，教会认为不以生育为目的的性行为都是不合法的，手冲，甚至让妻子手冲都是要禁止的甚至违法的东西。这与教会的整体意识形态紧密相关。
所以，认为性可以独立出来变成一种商品，甚至搞所谓的非产业化，这也是一种意识形态，而且是相当危险的意识形态。你可以参照《上海娼妓改造史话》。关于性剥削的话题，当代的女性主义者也讨论得很多了。
无标题无名氏No.56537829
2023-03-31(五)13:04:21
ID: YXkWDI3
你是不是在找《美丽新世界》|-` )
无标题无名氏No.56538964
2023-03-31(五)14:29:25
ID: 6D2b8cZ (PO主)
>>No.56537817
受教了，又有新的论文要看了( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.56540071
2023-03-31(五)15:36:29
ID: THqu6kc
>>No.56411230
ChatGPT可以上岛
无标题无名氏No.56476804
2023-03-28(二)14:46:06
ID: jBMTB0K 回应
神经科学发展成熟后是否能做到通过脑后插管的方式强化人脑的计算能力？
如果能，强化后的人脑与脱胎于传统计算机体系的ai之间会有怎样的异同？
回应有 6 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.56534342
2023-03-31(五)09:58:55
ID: jBMTB0K (PO主)
jp召唤懂哥
无标题无名氏No.56534481
2023-03-31(五)10:06:33
ID: 9iEudqw
理论上是有前景的
与现行最大的不一样的是交互，无论是语言交互还是打字交互，都太慢了，能插管直达大脑交互速度不可同日而语
比如脑子里想一个模型，ai能直接读到开始帮你做力学分析和制作流程优化都比其它方式降低ai更快
同理，你可以保存每一个梦境，并且进行细化，影视行业从此没有任何壁垒，只看你脑子里装了什么故事，能想出来什么场面，再换句话说，脑内渲染簧片不是不可能
反过来设备营造五感给你SAO一样的游戏体验也是可以同时实现的
——那么问题来了，人类还需要多久攻破大脑
无标题无名氏No.56537776
2023-03-31(五)13:00:05
ID: SNHmyGk
>>No.56534481
我有一个疑问，能意识到含混的念头和梦境吗？
无标题无名氏No.56537956
2023-03-31(五)13:14:15
ID: jBMTB0K (PO主)
>>No.56537776
按上面肥哥的思路，理论上完全可以，只要能解明梦境与潜意识在脑内生成的过程，电信号打进去什么样的感觉和梦境都能模拟。
大概( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.56537985
2023-03-31(五)13:16:09
ID: jBMTB0K (PO主)
懂哥摸多摸多
jp追加
无标题无名氏No.56525153
2023-03-30(四)20:31:33
ID: q9nEK70 回应
又肥哥知道这是什么吗
无标题无名氏No.56525161
2023-03-30(四)20:31:53
ID: q9nEK70 (PO主)
分享图片
无标题无名氏No.56525171
2023-03-30(四)20:32:17
ID: q9nEK70 (PO主)
jp
无标题无名氏No.56525235
2023-03-30(四)20:34:59
ID: DEVICU9
山菠萝
无标题无名氏No.56455262
2023-03-27(一)14:26:17
ID: TFbYwJw 回应
背单词时突然冒出来的疑问
这句话我第一眼看到的理解是：我给你的茶壶，（这个茶壶）估价五千块。
重点在于茶壶，茶壶的来源和价值是对其的补充。我没有进行估计这一行为，而有给予茶壶的行为。
但是根据英文这句应该是，我（给你的茶壶）估价五千块。
重点在于估价，估价的主体是我，对象的你的茶壶，价格是补充。
我的疑问是：这句话是正确的吗，如果不是，正确的翻译应该是怎样的；如果是，是什么导致了这种歧义的产生。这种歧义要如果避免。
英语分不清主谓宾定状补的小肥还请懂语言的大佬解释。(｀･ω･)
回应有 1 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.56463627
2023-03-27(一)21:27:31
ID: TFbYwJw (PO主)
>>No.56459021
确实是这样，给这个字可以表示为一个动作，但是这个动作是指给予还是进行估价有歧义
无标题无名氏No.56463774
2023-03-27(一)21:34:05
ID: B3EjIit
( ﾟ∀。)看小说知道的，索绪尔写的语言学专著也许能解决你的疑惑
我感觉这就是个多义字
无标题无名氏No.56465202
2023-03-27(一)22:39:25
ID: Bwkxxnl
没有读过相关翻译/语言理论,但是就我交流烤肉的经验看 这是典型的把握不到句子重点 死板照原句结构翻译的结果
正确的翻译应该参照上下文语境,把握此处强调的是“我”“你”“茶壶”三个当中的哪个
按单个重点翻译的话,便有
“我的话,会给你这茶壶估价五千”：“我”与其他人估价不同
“是你的话,这壶我会估价五千”：我对“你”估价原则不同
“这茶壶我估摸着得有五千”：“茶壶”与其他物件不同
容易发现,其中应该有涉及到中文语言结构的句首重点之类的理论
但是我没有系统地学习过,这些是我参考几位先生的译作结合自己经验总结的
当然,这些东西在英语语言考试是没有很多作用的,把握好语感其实就能解决大部分说明与议论型文章了( ﾟ∀ﾟ)
无标题无名氏No.56495256
2023-03-29(三)12:21:22
ID: ABH5t37
“给”字的问题嘛，既有给予的意思，又有引出对象的意思
“我对你的茶壶估价5000”
但其实在对话中不会有歧义，因为语境里都知道是给一个东西估价还是告诉你我给你的东西值多少钱( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.56495352
2023-03-29(三)12:25:49
ID: ABH5t37
>>No.56495256
没有歧义的话，更顺口的表达我会说：
你的茶壶我(会)估价五千美元
无标题无名氏No.56350884
2023-03-22(三)09:48:33
ID: 6D2b8cZ 回应
虽然但是，这是否有些过度鄙视流行文化了
另外肥肥我对“不存在日常艺术”也存疑
有大佬解释一下吗
原书《消费社会》
( ﾟ∀。)
回应有 24 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.56459424
2023-03-27(一)18:09:03
ID: 5hFA3zv
在鲍德里亚看来，拟像与符号最大的不同在于，符号仍然致力于模拟某种程度的真实，而由于拟像本身所模拟的就是不真实的符号，它就可以完全逃脱出真实世界的引力，为自己创造一个纯粹的权力-话语体系。而这种体系，则完全是为资本所服务的，因为它无拘于任何形式的真实。就拿这几年很火的球鞋文化为例来说：
在最开始，球鞋仅仅是球鞋，它的功能性和实体价值是最重要的，哪怕是广告，所描绘的也更多是球鞋在面料和工艺上能为实战所带来的帮助。
然而，在球鞋的第二阶段，即Air Jordan品牌出现之后，Nike开始大规模地和各大球星、球队等文化符号所挂钩，进入一个大营销时代，这个阶段也被大量的商业学术研究列为全球价值链提升的典型。至此，球鞋进入符号模拟阶段，消费者对球鞋的购买欲望已经从这鞋好穿好用转移到了这鞋乔丹穿过。然而，即使如此，这时的符号模拟仍然反应了某种层面的文化现实，比如某双鞋见证了某个著名的绝杀、或者被协会禁穿的轶事。因此，它也确实具有某种“真实”文化意义。这种文化意义广泛地存在于人类社会的所有阶段中，就好像所有教堂里的十字架一样，尽管并非本真原初之物，但也反应某种文化现实。
但是，在球鞋文化的第三阶段，即近几年出现的所谓“炒鞋”文化里，各种针对符号、而非符号所模拟的现实的二次模拟、即拟像，也就出现了，那就是所谓的“球鞋系列复刻”和“经典球鞋再设计”。所谓的复刻和再设计球鞋，他们所模拟的对象已经不是当年的某场具体比赛所代表的文化属性，而是球鞋这个物体系统本身所具备的价值。如果说AJ1初代禁穿和扣碎的价值来自于那几场赛事，那接下来所有的复刻和再设计鞋款，他们的价值就只来自于禁穿和扣碎这些本身就是符号模拟的鞋子本身。初代球鞋的意义来自于它所模拟的事件，而复刻球鞋的意义却来自于初代球鞋。前者是符号模拟，而后者是纯粹的拟像，因为前者仍受限于基本的真实性，而后者则可以被无限复制。大家自己去看看现在改个色印个图标联个名就能卖到上万的球鞋就知道什么是拟像了。
至此，广告消费主义找到了解决文化符号短缺的出路。而拟像的生产，由于其完全脱离真实世界本身，便可以无限地根据商业利益被再塑造、再定义。今天可以流行巴黎的奢侈，明天就可以流行美国的摇滚，今天可以捏造岁月静好，明天就可以鼓吹丧即是真。于是整个大规模生产系统再也不愁缺少可以操纵人心和制造幻梦的各种文化符号。
然而，对鲍德里亚而言，这种拟像消费相比于符号消费而言更次等、更无法真正满足人类的需求，因为他们消费的产品只是“虚假的物品或者幸福的特征标志”，并没有任何真正的力量赋予拥有者幸福。至此，空虚、不快乐的消费者别无选择，只能消费更多的产品，希望找到满足感。这便是又一个永无止境的死循环。
于是，在最后，所有的事物都沦为了消费品，而所有的消费品也都丧失了它的原本现实意义，逐渐成为一种文化符号。而人类社会所存在的唯一意义，也便沦为了创造和交易各种各样新兴的文化符号。资本和商品于此刻，终于跳脱出了凡胎肉身，以符号为神、文化为魂，踏上了漫漫的登神长阶——也是从此刻开始，我们要面对的，就不再是某一个单一的个体或者群体，而是一种超越了单一意识、无远弗届般存在的宗教秩序。
来源同上。
可见，在第一阶段，也就是价格和价值差距较小的阶段，如梵高画作的价值就是他本身，收到技法，画面，感情等现实因素影响，也被价格如实的反应。
但到了第二阶段，卖出的价格就大于价值了，开始附加诸如“梵高画作背后的故事”之类虚拟的价值了，也就进入符号化，价格=“画作本身价值”+“各类意义的价值”。
而到了第三个拟像的阶段，事物本身价值就近趋于无了(对梵高这样的艺术品可能不适用，毕竟艺术价值难以界定，但对于一般消费品应该可以)取而代之的就是各类虚幻的价值，各种联名的品牌效应，虚拟的“历史感”“画家亲笔”等更加宽泛，可以复制的虚无价值。虚拟的意义反而吞噬的现实的意义。例如:明星立牌的价值在于上面的明星，不在于那一块透明塑料。
当然，个人感觉第三阶段发展到最高，就是在各大虚拟网络空间里面出售的“游戏道具”之类的，纯粹由认为规定的意义，还有短视频，梗，这样的虚拟“产品”。
无标题无名氏No.56459531
2023-03-27(一)18:14:20
ID: 5hFA3zv
至于脱离资本的艺术，也就可以理解为“自由的艺术”，就是来源于实践，来源于广大人民群众。脱去了一切外部规定性，自己规定自己，既守好自我特色，又可以为大众欣赏的艺术。也就是完成否定之否定，形式上可能更加近似于古人洋洋洒洒那种肆意迸发而又体现自我情趣，不为外物动摇的艺术了
无标题无名氏No.56469719
2023-03-28(二)08:09:42
ID: 6D2b8cZ (PO主)
>>No.56459531
肥肥我之前想找到的就是这种形式啊( ﾟ∀ﾟ)
另外肥哥说的“拟像阶段”的问题，肥肥我也同意肥哥对一二阶段分析观点
至于三阶段……对艺术品来说还是不太容易达到，肥哥观点很有参考意义但肥肥我就暂时不去想了（一想就要论证一论证就要查资料图书馆那么冷肥肥我真的要死在图书室里嘞）
6D2在X岛的第二次学术研讨交流胜利结束，收获满满！
无标题无名氏No.56473106
2023-03-28(二)11:29:40
ID: 5hFA3zv
>>No.56469719
因为艺术品本身价值很高，难以被虚造的意义覆盖，但是你放在普通的商品上，或者说印了梵高画作的文化衫，那其价值就是画作的“历史感，艺术感”而不是因为自己有品味梵高的能力，只是为了衬托自己是个“文艺青年”
无标题无名氏No.56473183
2023-03-28(二)11:33:28
ID: 5hFA3zv
肥哥加油！我也就是个看二手三手资料的肥肥，( ﾟ∀。)，作为兴趣快乐的学习就好了(｀･ω･)
