科学
无标题无名氏No.56728513
2023-04-10(一)01:01:54
ID: 5PlrxZp 回应
不知道科学版能不能讨论伦理学，不合适的话我转综合版
当代伦理学中有种主张叫“放下助人情结、尊重他人选择”，书上讲的绕来绕去看不懂，有肥友能说说该怎么通俗理解吗，最好带个简单的实例，支持或反驳这个主张的都行，感谢(=ﾟωﾟ)=
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无标题无名氏No.56728811
2023-04-10(一)01:30:16
ID: ktA5Deh
说得难听点叫“好言难劝该死的鬼”，就是看别人不听劝就别劝他了，让他自生自灭
无标题无名氏No.56738888
2023-04-10(一)14:45:00
ID: 6D2b8cZ
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无标题无名氏No.56739807
2023-04-10(一)15:29:47
ID: IJ7fa6w
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无标题无名氏No.56739841
2023-04-10(一)15:31:47
ID: 5hFA3zv
和“自救者人恒救之”结合起来看？
无标题无名氏No.56741309
2023-04-10(一)16:43:27
ID: tOh4jwC
有个实际案例，丈夫家暴，妻子被打的特别严重，警察出手，然后劝离婚，妻子在这种情况下依旧死活不愿意。
这种情况，你要不继续劝，自己血压又高，还可能男女双方都不帮当好人。
要不就放下助人情节，尊重他人命运，到时候别死我家门口就行了。
无标题无名氏No.56606441
2023-04-04(二)01:04:27
ID: gD313Vc 回应
读马哲时的疑问，审美是由理性衍生出来的吗？
如果想判断一个事物美与否，我们要了解一个既定范畴，再从这个范畴规定的维度去看待事物。比如之前有肥哥讨论过的书法，这个字体好看不好看的依据一般是书法家们建立起来的范畴内的，这是理性角度。
从感性角度看呢，这是一个人在纸上写字的事件，其中没有美本身的存在。所以美是理性认知出来的，审美也是从理性认知中延伸出来的吗？
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无标题无名氏No.56634315
2023-04-05(三)15:01:20
ID: vMYi1ow
在讨论既定范畴之前，先要的是这个范畴是否可能或能够存在吧。Why there is sth rather than nothing？按po举的书法的例子，po提及的其实是教育和美之间的关系，美是否与教育或者说社会化程度有关。我理解的po讨论的是一个具有社会性的美，那就得预设一个“存在一个关于美的共识，这个共识可能是经由理性达成或先天自然地出现的”。
但就我自己而言，我首先反对把美设置成先验的东西，人的审美是随时代不断在变迁的，审美是具体时代下人的审美，而时代里涌现出的一切新玩意儿都首先是理性的产物，囊括了新玩意儿的审美必然受制于时代下的理性。审美里面会有历史因素带来的对旧时代美的容纳，但不代表审美里有必然的先验要素：不仅仅是年轻人们不一定欣赏旧的美，老去的人也不一定能欣赏新的美。现实的冲突已经可以证明很多事。
而如果再去讨论经由理性达成的审美标准，那就涉及纯艺术性与理性社会性在审美标准上的争夺问题了，这问题就往后现代拐去了。
无标题无名氏No.56648196
2023-04-06(四)02:49:35
ID: b0Wx7vn
>>No.56634009
所以说不了解现象学嘛，型相在柏拉图那里是哲学的起点，但这里我想说的至少是要有理性作为中介，事物和事物的本质才能成为可能，当然作为非哲学科班生，理解可能和主流的是不同的，还请包涵( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.56650057
2023-04-06(四)09:18:55
ID: vMYi1ow
>>No.56648196
比起说理性使之成为可能，“追求事物的本质”这件事，其实就是柏拉图所发展的，自巴门尼德以来的，理性主义形而上学的核心理论追求之一。这里的很多东西已经内化进我们的语言和常识里了。
无标题无名氏No.56650445
2023-04-06(四)09:42:42
ID: 5hFA3zv
审美的主体是人，可以把理想和感性看做是人的两种不同思维方式与看待美的角度，至于将来会不会有第三种思维方式，也许就会有第三个审美的角度。
美的物品≠美的感受，因此审美必然是个人化的，对同一个事物的美的感受是不同的，当然了，我们都作为普遍的人类，因此审美上必然有共性，这种共性是需要表达出来的。
因此审美可以看做为是一种由个人感受并表达出的意义。意义的反面不可能美，没有被从个人表达出来的美也无机会让别人认同为美
无标题无名氏No.56710561
2023-04-09(日)08:51:26
ID: AyQ03d1
从历史演进的角度来看审美观，应该一开始是有人的安全观衍生而来。
质言之，一个不严谨的推理是，安全观→感性审美观→理性审美观
无标题无名氏No.56700635
2023-04-08(六)18:36:04
ID: kn7wbyd 回应
高频率的冲动会使突触小体中的释放速度超过合成速度，而使神经递质耗尽，那为什么人可以对伤口整周整个月的感受到疼痛？伤口切面应该看作是是持续刺激吗？
无标题无名氏No.56700845
2023-04-08(六)18:48:03
ID: untTurl
( ﾟ 3ﾟ)可是那也不是整个月里每时每刻都痛啊
无标题无名氏No.56701083
2023-04-08(六)19:00:24
ID: kn7wbyd (PO主)
>>No.56700845
截肢呢( ﾟ∀。)7
无标题无名氏No.56701540
2023-04-08(六)19:26:03
ID: untTurl
>>No.56701083
肌肉和骨骼好像没有痛觉感受器，一般不会痛( ﾟ 3ﾟ)
炎症触发的，倒是会持续，不过那是痛一片
无标题无名氏No.56701730
2023-04-08(六)19:40:25
ID: dHfBiGg
( ﾟ 3ﾟ)小分子神经递质合成一般超快的，而且大多还能回收再利用。考虑这个，不如考虑细胞膜电位变复位和电信号阈值的问题。
无标题无名氏No.56702731
2023-04-08(六)20:39:48
ID: kn7wbyd (PO主)
感谢(`ヮ´ )
无标题无名氏No.56686246
2023-04-07(五)21:44:45
ID: kn7wbyd 回应
既然电突触传导对缺氧、离子或化学环境变化敏感性较低，那为什么在电突触遍布的大脑里还是很容易窒息而亡呢？
无标题无名氏No.56686263
2023-04-07(五)21:45:58
ID: mnmAhRa
>>No.56686246
神经元细胞对缺氧敏感啊( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.56686437
2023-04-07(五)21:53:47
ID: nK6Pqnm
>>No.56686263
( ﾟ∀。)7也是
那看来细胞死了突触还能传递电信号
无标题无名氏No.56690993
2023-04-08(六)07:17:27
ID: Ytwilf7
>>No.56686437
有说法认为人死之前的走马灯其实就是神经细胞死之后发癫整出来的幻觉，出现这个症状离脑死亡已经很接近了。
无标题无名氏No.56664344
2023-04-06(四)21:50:12
ID: f6oL2Te 回应
月亮究竟在什么时间点最高啊？
别跟我讲半夜12点，除去地方时的影响以外，如果12点最高那么日全食是哪来的？
无标题无名氏No.56664729
2023-04-06(四)22:08:08
ID: MjeW2aI
没学过天文，百度到的，看起来还挺有道理
无标题无名氏No.56664859
2023-04-06(四)22:15:06
ID: MjeW2aI
人在北回归线以北的时候，应该是月亮运行到北回归线的时候最高
但是如果考虑黄道和白道的交角应该会有偏差
无标题无名氏No.56668025
2023-04-07(五)00:26:57
ID: e0JGM8m
你问的可能是一日之内月亮最高的时刻？那个事件叫做过中天。月亮的中天时刻不总是午夜十二点。北京下一次中天时刻是北京时间1:09，再下一次是明天晚上的1:56，之后越来越晚。不是固定的。
日落时月出、日出是月落是很常见的误解，事实上如果你足够留心天空，白天也时常能看见月亮的。
无标题无名氏No.56669218
2023-04-07(五)02:35:25
ID: MjeW2aI
>>No.56668025
原来如此，那么过中天有可能发生在白天，甚至中午吗？
无标题无名氏No.56670944
2023-04-07(五)09:20:39
ID: e0JGM8m
>>No.56669218
当然可以。月出、中天、月落每天都比前一天晚大约五十分钟，约一个月后回到原来的时刻。
无标题无名氏No.53330641
2022-11-09(三)13:03:50
ID: jDSK8LF 回应
郑州闹市区国保被改成方仓，以下是我的看法：
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无标题无名氏No.56479583
2023-03-28(二)17:16:33
ID: ohgkIVd 回应
有一种病，叫心盲
患者无法在脑海中想象出任何实物的样子。
类似的有
阅读文字时脑海里缺乏配音。
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无标题无名氏No.56497005
2023-03-29(三)14:02:42
ID: pwSHCzx
>>No.56496714
可能是你真的见识不多
我也是(;´Д`)
无标题无名氏No.56497084
2023-03-29(三)14:09:20
ID: ziY83P8
居然有人不能听见自己心里的声音(´ﾟДﾟ`)
小肥我呀，不仅可以听到，还能一定程度控制心声的声音哦ᕕ( ᐛ )ᕗ
前一段时间是初音未来，被咖喱乌冬洗脑后变成可不了
无标题无名氏No.56497109
2023-03-29(三)14:10:47
ID: 5hFA3zv
心盲就是不能能想象自己看过的东西？也不能通过想象进行修饰？
无标题无名氏No.56633316
2023-04-05(三)14:05:02
ID: isdaNBS
>>No.56496714
这个应该可以随着见识的增长改善吧，我之前好像看过一个提升想象力的教程。
无标题无名氏No.56644345
2023-04-05(三)22:48:02
ID: G5Cn2fu
我能想象很宏大的场景，但想象到关于细节的画面就只能想象小画面| ω・´)
无标题无名氏No.56586740
2023-04-03(一)01:38:28
ID: 5PlrxZp 回应
刚接触了一些近现代虚无主义著作，记点笔记。
【价值虚无主义】
【原理】事实如何不能决定应该如何，因此价值体系实际上“独立”于现实体系，只是在内容上有关，但价值的方向和事实的方向无关。例如，同方向的：多数人努力使自己活的快乐，价值上一般也主张要活的快乐。反方向的：多数人不能出人头地，但价值上主张应该出人头地。
【引出问题】既然现实不能决定价值，那价值体系是基于什么而推理出来的？
物理规律是观察现象而来的，例如万有引力，因此总结出的物理规律是客观的，至少比盲猜要客观。但价值不能仅通过观察现象而来，那么还有一部分逻辑基础是啥？
这一部分逻辑基础只有两种：纯粹的愿望，例如希望自己快乐，和其它价值条目，例如“人应当活的自在”。对其它价值条目，也可以提同上的问题。于是，刨根问底，不是事实的那部分逻辑基础，都源于纯粹的愿望，没有任何理由能再给这些愿望的合理性作辩护。
【进一步的问题】
1.既然事实如何不能决定应该如何、价值体系的一部分逻辑基础并不稳固，那凭什么可以相信一个价值体系在现实中管用？
2.既然事实如何不能决定应该如何、价值体系的一部分逻辑基础可以任选，那是不是说价值体系其实也是任意的？
3.既然价值体系主张应该如何，事实如何不能决定应该如何，我们只能观察到事实如何，那要怎么核查价值体系的正确性？
【回答】
1.没有任何方法能确保价值体系像物理规律那般管用。
2.价值体系本质上是任意的，因为一部分逻辑基础是任意的，先射箭后画靶子就行了。
3.应该说“价值体系的正确性”这个提法没有意义。“正确性”只能描述猜想和定律，能很好地解释和预测事实如何，就是好的。但价值体系是主张应该怎样，没法谈论其“正确性”。
3*.如果坚持认为，对价值体系可以谈论正确性，就要导致政治偏执，即为了证明自己的价值观是对的，而去做反智或虚伪的事，例如，为了迫害一群人而给他们泼脏水。这本质上是企图证明价值体系的逻辑基础中纯粹愿望的那一部分，但不可能有理由来辩护这些愿望。
【总结】仍然承认价值体系对人类社会的建设作用，但也仅限于此了。任何价值体系都缺乏必要的逻辑基础且无法被检验，本质上而言是一种幻想，偶尔和现实有交集而已，最终都将阻碍人的理性和发展。
无标题无名氏No.56634332
2023-04-05(三)15:02:53
ID: vMYi1ow
实证性是科学的理想，但理性里不只有追求实证性这一样任务。
无标题无名氏No.54961456
2023-01-19(四)23:22:13
ID: ZyeXTVC 回应
关于幸存者偏差的一个猜想( ﾟ∀。)
小肥觉得只看飞机有弹孔的地方和没弹孔的地方就决定补哪里都有存在着主观臆断的问题，因为没弹孔的一些地方可能在战斗中更不容易被击中。
回应有 4 篇被省略。要阅读所有回应请按下回应链接。
无标题无名氏No.55250089
2023-02-01(三)17:34:45
ID: THqu6kc
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无标题无名氏No.55250135
2023-02-01(三)17:36:15
ID: THqu6kc
这事在统计学上有个前提，就是对撞因子被自动地控制了。幸存（或者说不幸存）就是那个对撞因子
无标题无名氏No.56028116
2023-03-06(一)23:27:55
ID: KfljGLa
空战或地面防空火力都只能瞄个大概，没法精确到打敌机的哪个部位，敌机也没有什么“隔空发力”的技术能阻止哪个部位被打，因此认为，所有飞机上的所有弹孔，统计下来应该是均匀分布
无标题无名氏No.56546435
2023-03-31(五)21:49:00
ID: lamzEX7
可是垂尾平尾怎么加装甲啊，方向舵蹭着就飞一块，升降舵也是，加了感觉对飞行员也更不友好了
无标题无名氏No.56632437
2023-04-05(三)13:05:49
ID: 6D2b8cZ
>>No.56546435
既然对飞行员不友好就不要飞行员了
无人遥控才是未来趋向( ﾟ∀ﾟ)
