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[只看PO]No.50496704 - 无标题 - 文学


•书虫专用版,欢迎咬文嚼字、评文推书
•今天的风儿好喧嚣
那边超市的薯片半价啦!
•本版发文间隔15秒。

无标题 个人练笔 2022-07-14(四)22:33:32 ID:WzUcWj6 [举报] [订阅] [返回主串] No.50496704 [回应] 管理
《在雨夜中瘫倒》

一场料峭的春雨打冻了我。我站在雨中何其落魄,激寒又饥饿。我想我应该看看其他人怎么做,毕竟我只是个小人物,而他们正享受着春天的骊歌。

史书上不会记载着我,因为我是何等的庸弱。我是那个会在一次次重复中失去了魂,是那个会把牛仔裤沾上甜面酱的人。

我浑身是水,站在这个我既熟悉又陌生的世界上。任由钢筋水泥组成的巨兽吞吐着我。

我的身躯急需一件温暖的短袖来包裹,我询问了超市、半根羊腿、鞋店与鸭脖,可却一无所获。

我只能询问肯O基的店员,在她招聘一位漂亮的小姐之前。
“您好,请问…这附近能买到衬衫吗?”

“嗯?平时买衣服都是去地下,这附近怎么会有呢?”

好啊!肯O基!
我与你远日无怨你何必羞辱我?!

看着旁边用笔电蹭wifi的人,解数学题和写论文的人。我只知道我可不是守规矩的人,我要运用最强有力的手段回击——我在店里点了份堂食的单!因为没有人会在肯O基店里吃东西!没有人!

直到那老北京鸡肉卷夺走了我干净的裤子,我一脸淡然,正如我早就被雨夺走了的干净衬衫。

我惊恐狼狈,无法忍受X事可乐搭配纸吸管。我仓皇逃窜,连那干的像卫生纸一样的薯条都没吃完。
我毁了肯O基,肯O基也毁了我。我立于风雨中,以活脱脱失败者的嘴脸。伞在我手里挣扎,它也要离我而去渐行渐远!


我终于是孤家寡人,回的了房却回不去家。我终于是低能废物,马戏团的扮丑怪咖。
我瘫倒在地,感受水泥的谈吐。我故作风雅,亲吻他千疮百孔的脸颊。

我热泪盈眶,看着雨,看着风,看着呼啸在其中。
他向我挑衅,我向他怒吼:

“语无伦次,是我献给全知全能的颂唱!
笨手笨脚,是我愚弄步天星河的杂耍!”

那晚,我的悲痛在右臂之下,是不值一提的小布尔乔亚。
那晚,我的心滴着瓢泼雨水,他不在乎我的在乎,这是我追求的美。
无标题 无名氏 2025-11-23(日)22:05:51 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.67493296 管理
>>No.67493046
事实上我上一周一直都在外地………(*´д`)

其实是每次想写的时候都被琐事莫名其妙打断,导致完成度不高,半成品不少但无论从什么角度来说都是真的拿不出手啊!发现新的灵感要比找回旧的思绪容易太多,或许这也是人们喜欢挖坑不填的原因吧。
《宁活不从》 无名氏 2025-12-29(一)00:44:19 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.67748441 管理
漫漫长夜是位训鹰人
企图把我熬成一条秃鹫
伪造的道路向天际延伸
纵是太阳升起也到不了清晨

踩着腐朽的头骨
缓缓飞进横雾森林
爪子贪婪扣入眼眶

我是奴隶,我是皇帝,
背上驮着科层的终极;

枕木开始向身后爬行
做出的决定已是难辞其咎
倾听星火被轧碎的声音
遮盖住句句敬谢不敏

早知此行甚是愚蠢
为何表现的奋不顾身
道口栏杆落下宣布死刑

谁在帮凶?谁在掌控?
若要审判谁首当其冲。

当仲夏按照承诺离去云也变得衣衫褴褛随着微风轻拂过湖中精灵的面庞阵雨是大自然的紧急输液港直通地球心脏鞋子被偷走作为水域里最出色的沉没家你们知道我要说什么

(说什么)
越是狂妄就越是笔耕不辍;
(假装逸逃)
此刻一台压路机从想法中驶过,
脑子磁带般被挤出乱成一团,
AB面不停重复着;

顺从压抑、抵抗质疑
跟真实想法打上了游击

郁郁长夜是位训鹰人 :|| D.C.
《螈蚓》 无名氏 2026-03-13(五)23:02:03 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.68273981 管理
是否所有被俘虏的风都能够短暂地抵达过去?

釉紫色过曝的午后,回忆的噪波挤满路缘,地面屯积失踪的千面体,一切那么干净,西、东…方位把镇子从头吹到尾,那些建筑仍像雉儿的乳牙,那么参差不齐且柔韧。

你们见过风的检疫证明吗?
亲手抓过吗?
赤条条、灰蒙蒙,无论钢筋水泥或肉体凡胎都留它不住……
于是试图挡住它的去路,你会感受到它在体内,从分子间的缝隙游走,在细胞的表层滑脱,穿越的那么从容,如同彼此间不曾存在,或仅仅是沉默又心照不宣。

扇子是怎么来的?
电扇和吊扇呢?

风成长到2个半月后的性成熟期,就能在两年前把它屠宰。跟随工作人员的指蚓,我去了。看到原本我的工位上坐着两年前的自己。

我叫他

“哥”

他头也没抬看着屏幕一阵忙碌,随后缓缓说道:
你还在这啊,要待一会?

“对,临时的…”

“哥,我先走了。”

我嫉妒他,早两年前就坐在我的位置上。嫉妒他活的与我一样,但又更好。

我开始变得无比现实,我现实的幻想我舅舅的义妹的父母的朋友的好大侄是联合国的大鸿胪。

大鸿胪发现在街闲逛的我,封为秘书,一声令下率军攻打圣多美和普林西。随后我十分富有,每走一步就有900美元,能在岛上买一切,可是买不到我心心念念的风。

于是我奔跑镇子,从南到北。
风自顾自出现。我看着它泛黄的衣领,宽阔平坦的后背,撑满牛仔裤的后屁股兜,带鳞片的尾巴尖……

我明白了风是蜥蜴人,是蚯蚓人,是蝾螈人,

“风啊!我想切下我的右脑留在过去,就像你把空调留在车里,可以吗?”

风终于回话了,他长着一张我应该叫哥的脸对我说:已经做过了,但你是留下来的那个。
无标题 无名氏 2026-04-04(六)19:11:25 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.68427484 管理
>>No.65867091
为了继续完成个人微不足道的工作,尝试整理散碎的思绪并使它们重回正轨,希望对以往发现的问题进行一次简要回顾。

首先是传统悲剧美学在审美定性上的矛盾——辜的不可能:亚里士多德的过失说中,痛苦来自于反思,这一思源于道德判断,一个人对其罪孽认识的越深重,自身反思而产出的痛苦就越巨大。哀则与痛相反,哀是对辜的感受而非反思。

审美意义上的反思将招致与现象学反思类似的问题:

1.意识对象与对象意识之间的割裂。它产自阅读中实际的接受问题,如以现代观念对古典悲剧进行考察并不会引起强烈的反思。简要来说一个现代人,他自诞生一刻就必须将个体交付给自己,承受自由之苦。为即是罪,悔即是痛。于是在信神的时代,勇敢反抗命运的人是英雄,只因他是无辜的;而现在命运始终被牢牢放在自己的手心里,或许在现代存在一个敢于反抗命运的人,但人们通常也只会对这种人说:

“你tm早干嘛去了?”

我不敢如此轻易的概括一个时代,但如果说有什么能作为现代或现代主义的标志的话,那么我想一定是某种核心的缺失,且这种缺失没有影响旧形式的运作,就像没有皇帝的帝国主义一般。

回到原来的话题,从未有过一个这样的时代,人们对自己的罪孽认识,并对之无视或逃避的如此透彻。起到决定性的东西消失了,当痛大于哀时,我们得不到悲剧,仅是某种令人不舒服的东西。

那么如果我们正本溯源去追究,古时候的道德或是那个虚构故事背景中的社会礼仪,这一切会更好吗?

2.还原辜的不可能。道德法最终诉诸某种第一因,这导致辜既是原初的(痛苦原因)又是预期的(写作目的)。如果罪孽是痛苦产生的原因,那么它便无需一个固定的叙事视角(你甚至可以站在一个惩罚者的视角上,那样悲便是不可能的,这就是在文艺作品中与现实中的感受区别。比如在现实中我们每次都选择至少是站在上帝的视角看待罪。),因为痛苦情节只是罪的延伸;而如果持有一个具体的预期悲剧目的或者说悲剧的主题化,那么原罪作为一切产生的原因又是不可能被达成还原的;所以又完全没有原罪,为之痛苦的一切发生是个明确的、后来的教化意愿。

我想这则解释了为什么言辞平直的史料可以从中产生出慷慨悲凉的唏嘘感,而尽堆辞藻的哀怨却只衬得造作。

3.令犯人逍遥法外的替罪仪式。
悲剧人物实现了群体欲望的投射,把我们的情感汇聚一人,并由其一人承担。这种古老的仪式将“原罪”的发生问题导向了无意识,或者说群体无意识。可这同样也会有两个问题出现:

第一个就是有关“愚弄”。显而易见的作品与现实之间有距离,即便情绪允许,我们也无法走进文本殴打他人。说到底对艺术的享受是种幻觉,是一个误解,它取决于我们在多大程度上把它当真,又在多大程度上认为其是虚构。没有对艺术的基本误解,那么一切的美都是不可能的。为此我们不能真的相信书中有人把我们的罪替了,而是对这个替罪的虚假行为表示感动。

误解引出了我们的第二个问题,也就是其不仅仅是艺术的基础,也是沟通的基础,我们需要一些共同的误解去理解彼此,这是统一由差异构成的例子。顺着无意识的方向来说,每个个体都是集体的误认,每个个体通过集体的无意识相联结。个体从未分离,差异从未出现,狮子身上每根毛都是狮子,一颗在太空的小石子包含着宇宙的全部信息。这是否是可能的?主体间性体现的无意识能否担当得起如此职能?又能否经得起还原的考验?

一切尚未所知…
《切肤》 无名氏 2026-04-22(三)01:59:26 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.68527141 管理
岗风捶打耳膜
赤霞流下边坡
冲走矢量
留下一地马赛克

远处的办公楼
踩着最细的高跟鞋
擦去白天胭脂
涂上黛
废弃的值班亭
泡着从不喝的茶叶
坐视山顶尖森林烧裂
鱼肚白

我委身坐进抛锚的轮胎
把仪表盘拧到最快
颤抖地发动机
轰鸣地排着气

地狱之门啊
往兮见宽 来兮见窄
不取于相 如如不动
何以故?
文心说:
一言有办法,如警示灯泡影,如蓄电瓶亏电,应作如是观。

嘈杂的电台叽里呱啦
听不清说了哪些话?
点歌发到哪?
FM99.8?

成对卤素灯在坑洼不平的地面
接连照出了三个自我,
只是现实与理论似乎有些偏颇:
他们分别自称是红、蓝,
还有一个叫黄色。

三人万花筒般聚集一处,争吵的妇人、独臂的雕像、恋人的诱惑…好像某种陈词滥调的迪斯科。

用双腿做最后的尝试,
任由夜幕将我们彻底分割,
远远甩在后头
趋向未央的轮廓。
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《日光有时会吃掉你的房顶》 无名氏 2026-05-25(一)00:56:56 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.68707844 管理
日光有时会吃掉你的房顶
在方形眼球留圈牙印
他没有咽
是含嘴里了

包不住则吐个干净
成就一段黑暗
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无标题 无名氏 2026-06-23(二)12:32:35 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.68916993 管理
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《翳人》 无名氏 2026-07-14(二)23:14:16 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.69058649 管理
广厦晃悠悠藏进漆黑裤裆
圆睁二十一双眼眸
饥渴盘问每个过路客
她渴望倾倒
在一阵陌生的晚风
任由趋光蛾朦组成的指头
揉弄雨棚

没人会责备这些小东西们
不老实
大自然最不公平
缺少所需变态的一切
唯有牌额的光线足够
基因排泄

是否有这样一种可能?
改变不了现实,
便改变自己;
改变不了自己,
就改变身体;

人们开始不分雄雌
长出鞘翅
展翼求偶、吹篪乞食

没人会询问大楼
为什么非要在那个部位
就像没人会询问我们
为什么非要在那个楼里
裤裆里的某些数字
可以衡量世间一切价值

于是
德格朗日太太
讲述了最后一个情欲

“我们应该想象大楼是寂寞的”。
无标题 无名氏 2026-07-15(三)00:15:15 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.69059154 管理
>>No.69058649
写在最后:

1.关于移情
移情在文艺心理学方面的应用十分广泛,它预设了某种真理,并令主客双方与之并行。这与性幻想的原理是一致的,可当真的通过某种方式展现这种一致时,它们之间的割裂感也是最强烈的,这也是我一度想要放弃移情分析的原因。

2.《从麦琪的礼物》到《君子国》
货币在作为某种方式的共有价值而言是最为成功的,他在社会的地位不亚于情欲界中的勾巴,让人看一眼就能明白怎么回事。这种预设的真理具有现实意义的合法性,为了反抗这种合法性我不希望证否它,而是表现他的含糊其辞与不确定。

3.世界是一个巨大的恋物癖俱乐部
热爱生活需要付出巨大代价,最令人难以接受的就是这份热爱需要某种凭证。为了彻底享受这份热爱生活的乐趣,应该想象宝马香车是寂寞的、珍馐美馔是寂寞的;如果现实不是这样,那就更应该如此。

所以,在夏天,大勾巴需要被恨,因为大楼是寂寞的。

参考文献>>No.69029968
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无标题 无名氏 2026-08-02(日)09:37:11 ID:WzUcWj6 (PO主) [举报] No.69164755 管理
>>No.62466603
欲望图式4 (上)

在此先想向可能一直等着看图式4的肥哥道歉。我此前以为该内容早在一年前就发过了,前阵子整理备忘录的时候还特意删掉了底稿。直到最近整理相册的时候才发现原来我根本没发,原稿还删了不得不重写,猪b了( ゚∀。)7
---

距离上次图式3的说明已两年有余,该从哪说起呢?

我是完全对速度不感冒的人,但在最近也开始有些慢慢能理解驾驶的乐趣。如果避免不了,为什么不享受它呢?当然这份功劳同样来自一些额外的帮助。

有人会拒绝在夜色的驾驶中播放一首Nightcall吗?我知道并非所有人都是高司令的粉丝,这个梗也有些老的掉牙了。但我还是想讨论一下这部由他主演的电影《Drive》。

《Drive》(官中:亡命驾驶)
就像一部典型的B级片,车、枪、球;犯罪、暴力、爱情……
它大致描述了一位艺高人胆大的车手,白天作为特技演员表演,夜晚开展犯罪业务,并爱上了邻居太太的故事。

这个故事开场就向你展示了车手那肮脏工作是如何运行的。他不参与抢劫或者阻拦店员、警察,仅是开车,用他自己的话来说:“i drive”(我驱动)。在搭载上两名劫匪后,没有紧张的长追逐,或是展示过快令人血脉贲张的车速。车手在城市里兜圈子,一圈又一圈的晃出警察的包围圈。就像汽车表演原地漂移那样速度不是很快,只是绕着原地画圈—打滑,避开接触由警察圈下的圆心处。

回到“我驱动(i drive)”这句怪怪的台词上,在电影里面车手显然是应该负责开车的那个人,它的问题主要在于没有进一步明确的说明,导致这句台词像是半句话——为什么这部电影解决问题的唯一方式是开车呢?为什么高司令就是非开不可呢?我想可能就连剧中的车手也不知道。

作为一名有能力的车手,他当然享受驾驶,可悖论似的,我们几乎从未在荧幕中看到他为了自己而开车。是的,高司令从不“为了”自己而开车:白天,特技演员的他作为某人的替身驾驶;夜晚,他供介绍着脏活的老板驱驰;工作上,他替逃亡的囚犯完成逃逸;感情上,他为邻居太太及其丈夫展现冲动。他唯一一次为自己开车就是电影结尾,也就是步入死亡的时候。

冲动(/S◊D):
/S(残缺的主体)与D(要求)的关系。冲动是个漂移,它不再追逐目的,而是绕着目的打转。残缺的主体受到了大他者(A)的问询:“chè vuoi ?(你要什么?)”

回顾图式3,我们讲述了欲望的运作,大他者要求我们必须欲望,而不解答“为什么非要欲望什么?”“为什么我们是非得要欲望些什么不可的主体?”

究其根本,残缺的主体本就是由大他者所塑造的。我们的实体∆为了进入符号界,首先要做的就是在自己身上开一道创口以实现两界的连结。这个创口实际就是我们不得不回答的欲望。

因为我们是残缺的,所以我们欲望什么着去填缺自身。

但在这里请注意一个细节关于为什么在图式1中主体与语言的运动相反——“主体需要出生才能活着,而语言要先活着才能出生。”主体的生命是历时的,而语言的意义是回溯¹的。

为此正确的叙述应当是这样:
因为我们必须欲望着什么,所以我们自身是残缺的。

欲望的疑问源于大他者的强加,为了回答这个问题,我们必须是残缺的主体,可我们无法脱离大他者独自产生欲望,大他者的要求会覆盖掉我们的一切请求,我们只能把大他者的欲望当成自己的欲望,把大他者的残缺作为自己的残缺。

可以说我们见证了大他者的矛盾与无能,他要求我们欲望着什么,但欲望又不是因为我们的本身,而是由它而起,他惹了这个麻烦,我们则要为他擦屁股。

缺指²(S◊/A):
意识到自身并非残缺的主体/能指 与 无能的大他者/语法体系之间的关系。
一个能指就是为另一个能指代表主体的东西,大他者是这样一个能指,它可以代替其他所有的能指。当大他者没有能力再起到代表的作用时,向我们展示源自他自身的裂缝时,我们把自己当作客体填充物,塞进了大他者体内,构成了大他者的客体。(风俗习惯不外于此,传统没有真理,仅是过去有人做,现在有人做,未来有人做…也就是我们作为客体维持着它的惯性。同样,当我们不在这么做时,也就是当其缺少客体参与时,传统也就立刻消散了。)

填补大他者的空白毫无疑问是一件危险的事情,会导致主体无限接近于冲动中那个需要不停转圈躲避的圆心。就像一个双曲线超速问题,你想要借用该星球的引力,在进入一定范围后必须加速逃逸,远离该星球的进一步捕获。如果你失败了,无限接近了那个星球,那便是机毁人亡。
(我不知道如何具体的形容这样的情形是怎么发生的,也许丸吞与Dolcett可以看作在这方面的某种象征。怎么说呢,出门自带葱姜蒜,别让拔叔太难办?)

那么为了避免这种情况,主体是怎么做的呢?
大他者提出了欲望的要求,却没有进一步说明。为了避免趋死的欲望,主体以欲望为抗衡。

幻想(/S◊a):
幻想(参考图示3说明)是对 大他者残缺/欲望的回应。准确来说幻想规范了欲望的形式,它不满足欲望,而是提供对象a。
(对象a即是大他者的那道"/",那道残缺。不同的是大他者没有客体,而对象a是半个客体,它不在大他者体内,它是大他者被排除后的剩余。这个剩余来自在要求与需求之间多出了的所代表的事物。)

欲望经幻想确定,我们不再对追求之物毫无头绪,它指向了一个明确的所指,剩余之物对我们来说具有了别样的意义。当然从另一个角度来说真正的恋物癖自此开始了。

至此即是图式4中“大他者”向“所指”的运动,下一节将更着重于享乐与阉割的描述。令自己满意十分困难,我放弃了一气呵成,但我会尽快的弥补这个错误。

1.反直觉的,只要意义受制于大他者和能指链,它便是回溯性产生的。也就是语言相就主体的逆向运动的根本性原因……我不想将其解释的像存在先于本质这般笼统,而准备采用现代生活当中的例子。
比如:经常用ai非推理模型的人可能了解思维链功能。它不在正文之内,展示了就像人思考一样的步骤、逻辑判断,推理出了最终结果。但实际上出于追求回答速度,这个思维链仅是模拟,它确定结果的方式仍然是粗暴的数据统计。对于该问题的“思维”是于结果后产生的解释,即便其看上去先于结论生成。可能会有人觉得这样的结果是在糊弄人,事实上人对于回溯性思维的运用更加广泛,我们有事后诸葛亮这么一说,不是吗?哪怕是在数学这样纯粹的逻辑思维中,回溯性也经常被运用,例如“3×7=21”,对于这个问题我们往往是直接脱口而出的,至于谈及为什么,我们才会想起来验证它,它的答案来源于记忆而不是推论(准确来说是一个半回溯的例子,因为我们之前曾验证过它才省略了步骤)
更接近生活的例子是梦,在梦境中我们只记得梦的过程但不记得梦的开端,我们十分确信导致这个过程是有什么原因,可醒来后无论如何也想不起来。这便是很典型的意义回溯,我们的大脑试图创造一个不存在的开端,将光怪陆离的梦境串联起来,好让它变得有意义。

2.需要特别指出的是,“缺指”是我臆造的一个词汇,并没有一个词/能指能够代表S◊/A,因为其即代表着能指体系的失效。
缺指在这里除了缺失的能指外,参考了动画中四指经典形象。猫和老鼠、米老鼠、乃至黑猫警长…这些动画都将人物的手指减成了四根…

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