为什么丢科学版，因为我个人的经验证明了其大部分的有效性。

感官和欲望导致痛苦，专注能屏蔽痛苦。
禅即极度专注。

专注啥不是专注，无所谓，反正屏蔽就行。

专注思考以至于一刀把你砍死都没反应的叫如来禅。
专注一个玩意以至于一刀把你砍死都没反应的叫祖师禅。

那就专注呼吸咯，省略一千字，反正好用。

啥都不想盯着一处专注于呼吸。

分个阶段：

跟平时差不多，专注于呼吸。

感觉很细，杂念少了，易睡着，记得专注于呼吸。

有奇怪的感觉，不去理它，专注于呼吸。

几乎感觉不到呼吸了，专注于呼吸。

很乐，对，你现在会很乐，比他妈一秒钟冲出了一百发你这辈子冲的最爽的一次的叠加还他妈乐。

专注乐，反正不要像我这个傻 bi一样跑去照镜子以为自己飞升了。

你乐的程度会起飞。

>>No.51528161
练，这几行字是他妈的几年的浓缩

>>No.51528282
几乎啥别的都不想，就呼吸，我个人是盘腿闭眼。

>>No.51528306
杂念比如挠痒，渴
这里说的思考和理解谬论差不多，反正你脑子就卡这块了

>>No.51528306
或者说一切和你的主题无关的内容，比较好区分的例如无解的数学题和一切别的东西的区别

>>No.51529719
挑个没事的时候，就可以开始

不用数，但是默念自己此时的动作比如“吸”，“呼”循环是可以的，有别的念头不去细想，只是回归到呼吸中来，但重点仅仅是极度的专注

或者说保持在无念，一切都会自然的进行下去

>>No.51637039
反正就是探意识ᕕ（ ᐛ ）ᕗ

>>No.51637039
那个串是我发的来着ᕕ（ ᐛ ）ᕗ

现代很多前沿的哲学思潮能和神秘学成果相照应，很离谱( ﾟωﾟ)

思辨实在论对“物”的研究成果为本体叙事学的建构提供了很好的支点。如前所述，思辨实在论承认“物”具有不依赖于人类的实在性，世间万“物”都处于同一本体地位，“物”自身具有不需要人类赋予的力量，“物”的时空取决于其运动路径。本体叙事学应该回答“物”的这些性质如何能被叙事再现？换言之，本体叙事学应该挖掘作为本体的“物”的再现过程中所有叙事可能性。
道家强调“物各有性”，“物固有所然，物固有所可”，提倡“形如槁木，心如死灰”，也就是强调“物”有自己的本性和功能，人与“物”应该平等没有本体级差。
即一种去人类中心主义的铺垫作用

>>No.51681488
并非如此，布伦塔诺对于非后现代哲学的周期分析中
求知-实践-怀疑-神秘是周而复始的
在这里这是为了突出神秘主义在为新思潮的酝酿上起到了作用

>>No.51670396
从拉康从婴儿开始的主体性建构与镜像理论的提出中，我认为回归一种神智上轻微的错乱也是一种可取的做法

>>No.51681318
没有( ﾟ∀。)相关研究也没有任何其副作用的显示
这玩意很看天分的

>>No.50598370
神秘学解密串