>最初是众生的时代
没有任何概念存在，一切都是无，众生本无形体，他们的逻辑只是自身，因果集于一体，每个人都是自己的神，一切皆心胜于物，然后在众生共同之所想中，被他们寄托精神的永恒不变之“物质”诞生，并超脱虚无的范畴。
>然后是原初的时代
作为比法理还要久远的，一切尚不存在的无的时期由众生之所想所诞生却又超脱众生之所想的原初是永恒不变之地，也是原初之地锚定了大墟，使一切从虚无转向了物质。众生有了形体，时间、空间、生老病死、喜怒哀乐都因此存在，心灵无法再决定外物，这让众生皆归于凡类，让众生经受了凡类的苦难。
//众生在唯心的前提下希望世界是唯物，所以就诞生了原初，这是一切唯心的集合所创造出来的唯物，是世界由唯心转变为唯物的根基。
>然后是无上意志的时代
它作为原初的意志诞生，作为绝对公正的无上意志裁决一切，消减苦难，但绝对的理性和公正本身就会带来更多的苦难，无上意志被众生称为【法理】
【法理】的代行者用不知多少年岁，以万千生灵的苦痛与哀嚎铸就了自身，在灾祸中，原初之地碎裂，法理断裂。
>然后是法理的时代
9名代行者各截取了部分法理的力量，也入主了最大的9块原初之地。其他更多的，是零碎的权柄与原初之地的碎片与因为灾祸崩碎的大墟一同四处散落，形成新的广域世界。
紫罗兰降下救赎之道，众生有机会使自身摆脱苦痛，但他们的苦痛不会因此消亡，只是由周遭的其他——无论是他们的同胞，还是他们的文明、他们的世界成倍的代为承受。同时救赎之道也作为束缚牢牢的限制了凡类，他们永远不可能再像曾经的代行者，如今的冕下们一样，向高高在上的法理举起叛旗。
被众人分食的力量本身只是法理的部分，是残缺的莫比乌斯之环，他们以自身的一切与本来不完整的力量组成了新的莫比乌斯闭环，现在这份残缺的力量开始自成闭环，这意味着冕下们的力量会到达从未有过的高度，无限趋近于曾经完整的法理，也意味着他们的一切在被吞噬消亡，直到他们不再是他们。
>然后是终焉的时代
每一个盛世都会有自己的终焉诞生，无论他属于谁，能否被掌控，但最终会领导时代走向毁灭，无论是黄金盛世触抵达终焉的弑神武器，沐浴旧时代余晖的弥赛亚，亦或是新生的绝望之人……这些终焉将与他们的盛世一同埋葬。
而法理终将回归原初，无需无上意志，世界本身也会自行陷入无止境的毁灭与新生。
无数时代的更迭中 永恒不变的只有众生的苦痛与永恒的苦难。
又或者说，本身只有两个时代，众生的时代与苦难的时代。
