>>No.55285298
谢谢关注(*ﾟ∇ﾟ)
关于京剧的“春典”也确实有，我能想到用现代汉语解释的就尽量解释一下，肥哥有看不懂的地方也可以提问。
但有些词确实没法翻译，比如说“腔儿”，从非专业小肥的视角来看似乎什么都可叫腔儿，再比如武戏各种动作的名词。
还有些并不是不能翻译，只是行话更简略一点，比如倒仓，俩字，换成变声期就仨字了。当然这类词即使混用也没人笑你外行[h] 笑外行一般都笑对方捧的角儿水平太次[/h]
有些则与上面的相反，属于通用语更简略，那么对应的行话就渐渐没人用了。例如，伴奏的现在都叫乐队了，过去叫“场面”，文场指京胡、京二胡等管弦乐器，武场指锣鼓等打击乐器。过去还管鼓师叫打鼓佬，这个称呼已经不常见了。

春典实际上是跑江湖的人的一套专用暗语，但京剧里有些术语其实就是北京方言或者清代白话文的残留。
官中这个词，大家读红楼梦也常见，这笔银子是姊妹们凑还是官中里出之类。它本意是公共的，在京剧里稍微延伸了一下，官中的行头，就是公共的、由戏校或者班社出钱做的戏服饰品，它不属于某个人，官中的路子，就是大家都这么唱。

“路子”又是个只可意会不可言传的词，可以粗暴地理解为区别不大、旋律走向基本一致的就可以称为同一个路子（也许理解成套路也可以？）
以今年春晚京剧部分为例，穆桂英“猛听得”这段，虽然三个人唱得不是太齐，有位比另两位多垫了个字（我一剑能当百万兵/我一剑能当百万滴兵），但也算同一个路子；智取威虎山虽然仨人不同流派，但这出戏是样板戏，wg时要求唱得一模一样，所以根本没有第二个路子。

比路子区别更大的是“流派”，流派间的区别大到发声方式都不完全一致。
对于老生流派间的区别，这里首推1991年春晚的联唱甘露寺，耿其昌（余派）、言兴朋（言派）、辛宝达（高派）、马长礼（马派），一人两句轮着唱，对比很明显；其次推荐孙岳有个九派模仿，不过他这九派里有些已经绝迹于舞台了。

更一点穿戴方面的春典
髯口：男性角色带的假胡子。一般是黑白灰三色，灰色的叫黪（can，3声）。花脸中有部分颜色比较特殊，比如孙权的紫色。
行头：泛指戏服、鞋帽等。
旗装旦：穿满清旗装的旦角，表示番邦的女子。旗装旦属于花衫，但实际上花衫花旦青衣之间并不严格区分，但和老旦还是分开的，所以诸如四郎探母中番邦太后属旗装旦，不是老旦来表演的。

说到旗装旦与番邦，就不得不提京剧里的“家国概念”了。中华民族的概念远远晚于京剧成熟的时间的，京剧又不爱讲时代变化，所以有些戏文看起来就很混乱。
大致来讲，一切中原王朝是“正统”，一切非中原王朝则是“番邦”，但番邦也是向往入主中原。
有些戏文是假托了某个朝代，但不按历史走向，有些则是纯架空。杨家将系列背景是宋，番邦则是指辽，武家坡虽假托唐，但番邦并不是唐的哪个劲敌而是虚构的“西凉”，一切不能确定的番邦都可以是西凉。
京剧故事与历史相差颇大，它并不讲述历史，只讲述创作者的情感。

>>No.55351520
我对武戏的认知仅限于三岔口
（友：那不是哄傻老外的戏吗）