【没什么卵用的设定】
和剧情无关，设定癖发作了写出来的东西。
吸血鬼是涩涩的种族。
一般人所认知中的魅魔，其形象其实大部分都来自于吸血鬼。像是信誉很强、会吸取人类的生命力、拥有超凡的性吸引力、身上有类似于蝙蝠的翅膀、能够支配人类的精神等等，其实都是吸血鬼的特征。而真正的魅魔其实是一种类似于精神瘟疫的模因生物，寄生在人类的心智结构当中，不存在物质性的躯体，也没有涩涩的能力。那么，为什么吸血鬼会是涩涩的种族呢？
要讨论这个问题，我们必须从为什么吸血鬼要吸血谈起。古希腊人曾经在日常生活中观察到，植物的枝叶中包含着水分，但它们死后便变得干枯。动物在存活时有着血液和肌肉，但死后便只有骨骼能够长久留存。也就是说，生物在具有生命活动时是潮湿的，死后却会向干燥的方向发展。他们将这一现象称为干燥原理（dry principle），并分配给了大地母神德墨忒尔。而与之对应的潮湿原理（moist principle），则是分配给了德墨忒尔与宙斯的儿子，酒神狄俄尼索斯。这两条原理，便代表了生命的两个侧面。干燥原理既是死的象征，也是作为生命存在基础的质料；而潮湿原理则是建立在干燥原理的基础上，是驱动生命活动的动力。
然而，吸血鬼违背了干燥原理。他们是死而复生的亵渎存在，即使已经失去了生命，也不愿停止行动。就像飞行器想要停留在天空中，就必须取得与重力对抗的升力一样；吸血鬼想要拒绝回归大地，就必须获得能够对抗干燥原理的力量。那就是血液，从其他生命的身上所剥夺的潮湿原理。
这和涩涩有什么关系吗？当然是有的。为了进一步探讨这个问题，我们需要对德墨忒尔这位神祇的性质进行分析。德尔忒墨最为有名的故事便是她与女儿珀耳塞福涅的分别。冥王哈迪斯觊觎春之神珀耳塞福涅的美貌，将她掳去了冥府。德墨忒尔向宙斯求情，才得到了让女儿回归的许诺。但哈迪斯要求，如果珀耳塞福涅吃过冥府中的食物，便不允许她离开。然而，春之神曾因口渴而吃下过六粒石榴。最终经过商讨，珀耳塞福涅每年要作为冥后在地下待六个月，剩下的六个月则在地上陪伴母亲。于是世上才有了季节变化。
不过，这是后期经过许多加工之后的神话了。根据现代神话学者的考证，德墨忒尔和珀耳塞福涅原本应当是同一位神的两面，是经历着永久的死而复生的植物神。她在地上时是给予生命的丰产神，在地下时则是剥夺生命的冥神。母神具备生和死的两面性在世界神话中并不稀奇。日本神话中孕育万物的众神之母伊邪那美在堕入冥府之后，化作了丑恶的黄泉津大神，“每日要杀死一千个地上人”。中国的鬼姑神，据说能够诞下天、地和鬼。她每日的白昼会诞下子嗣，到了夜晚便会吞吃自己的子嗣。同样在希腊神话当中，天父乌拉诺斯与地母盖亚交合之后，将诞生的十二位泰坦神封在盖亚的子宫中，这子宫（womb）对他们来说便是坟茔（tomb）。
吸血鬼是拒绝了母神的叛逆之子，他们放弃了母亲的子宫而选择了父亲的头脑。既然他们通过违背母神“死”的那一面获得了永生，那么自然也要将“生”的那一面一同否定。所以吸血鬼无法诞下子嗣。就像死而不朽是对冥神这一神格的否定一样，银乱却绝嗣是对丰产神的这一神格的否定。
不仅如此，就像吸血鬼的诞生是通过死来完成的一样，吸血鬼的涩涩是包含着死的。在他们身上，生和死的含义被完全颠倒了。所谓吸血鬼式的涩涩，乃是吸血鬼对被害者单方面的凌虐，必定与尖牙和流血相伴。在支配与服从、受虐与施虐之中，受害者会把失血带来的濒死体验与性快感混同。吸血鬼的恐怖与魅惑，乃是他们所持有的倒错性的体现，本质上是相通的。
所以，虽然吸血鬼是涩涩的种族，但我不建议大家和吸血鬼涩涩。
