现象与本质的关系。
​现象分为真像和假象，假象是对事物本质歪曲的映射，真像则是较为正确的映射。
​虾眼中的视杆细胞人类多很多，看到的色彩也比人类多，所以，假如一个汉堡同时摆在人类和虾的面前，他们看的的图像将是完全不同的。
​这是视觉上的像。除此之外，还有味觉上的，听觉上的。
​五感与事物的辩证关系，是人类最早的，同现象与本质的辩证关系。
​而在这之后，科技进步，人们能“感知”到电磁波了，那么被“感知”到的电磁波的像，也是一种真像或假象。
​我们假设存在这样一种生物，好吧，其实不用假设，这种生物就是蝙蝠，在蝙蝠的感知中，声波就是一种像，而我相信，这种像同人类通过技术所感知的像，是存在某些区别的。
​这正是我想说的。
​一个蓝色水杯，全色盲只能看到黑白，而普通人可以看到，这是一个蓝色的水杯。
​那么，谁是真像，谁是假象？
​想要知道谁是真像，谁是假象，我们必须知道“一个蓝色水杯”的本质是什么。
​是“一个”吗？是“蓝色”吗？是“水杯”吗？
​佛教徒会告诉你，一切本来空寂，空寂就是本质，你不存在，我也不存在，你着相了，要放下执念，堪破欲望。
​也许道家会告诉你，是什么不重要，重要的是，心中的宁静。
​而我认为，“一个蓝色的水杯”作为一个存在着并且运动着的物质，本身是不存在意义的，它的本质是构成它的物质。是人类社会的集体想象，赋予了它“水杯、蓝色、一个”等等诸多含义。
​其实看到这里，我想大家已经明白了，真像同假象之间并不存在本质的区别，因为它们都是对本质的一方面的映射。
​触觉形成的像与视觉形成的像是不同的，但假如我们可以通过他们认知到本质，那就算一种真像。
​当然，古人对风的形成和当代人是有所不同的。
​古人认为，风是某个上古巨兽的鼻息，而当代大多数人则认为，风是冷热空气对流的产物。
这似乎与我上面说的有些矛盾，不过请继续往下看。
当代人类同古人在生物学上，基本是一致的，这意味着古人对风的感觉，和当代人对风的感觉是一致的。
那为什么会产生对同样的事物，不同的看法呢？
那么，为什么呢？
物质层面，我认为是生产力与实践，而在思想层面，我浅薄的认为，是世界观的原因。
一眼蔽之，观测方法。
这就牵扯到人类认知的有限性和无限性的辩证关系了，不过我在此还是不多做赘述了。

没有不存在现象的本质，也没有不存在本质的现象。所以，我们只能通过现象去认识本质，从而努力的认识到一个无限接近本质，却又不是本质的现象。
而这个结论，似乎有些不可知论的意味。
由此我们必须思考，世界是可知的吗？
我认为答案是肯定的。
因为0.99……=1。
不过，这只是用一个假设去解释另一个假设的循环论证罢了。
世界是可知的，但世界也是无限的，因此人类永远无法认识世界的全部，但世界的无限也造就的人类的无限。