1.1,3-6
费尧多尔.巴甫洛维奇.卡拉马佐夫是地主，性格恶劣道德败坏，他于十三年前神秘死亡。
他结过两次婚，第一位妻子为他生下大儿子德米特里.费尧多罗维奇.卡拉马佐夫，第二位妻子为他生下两个儿子，伊万和阿列克塞。阿列克塞，或者也可以叫阿廖沙之类的，是本书的主人公。
第一任妻子出身于名门贵族之家米乌索夫家，她为了反抗家里强权稀里糊涂就和老卡拉马佐夫私奔了，结果老卡拉马佐夫偷走了她的嫁妆。他们婚后常常打架，然而是妻子打丈夫更多。最后，在大儿子德米特里（米嘉）三岁时，妻子抛弃家庭与别人私奔了，最后穷困潦倒死于彼得堡

1.2,6-9
老卡当然不管儿子，前妻走了后马上寻欢作乐，大儿子米嘉全靠仆人格里果利照料。大概过了一年多，他母亲的堂兄，也就是米嘉的堂舅，彼得.亚历山德罗维奇.米乌索夫，来领走了米嘉，然后将他托付给了另一个亲戚...总之他多次寄人篱下。
米嘉认为自己成年后就能获得一笔巨额财产，能经济独立，于是他青少年时代过得颇为不羁，也是吃喝玩乐。成年后他陆续从父亲那收到一些钱，四年后米嘉受不了了想一口气全拿过来，结果发现自己的那笔财产已经拿完了。于是他气急败坏，发生了一桩惨案，这件惨案便是这部小说的主体之一，按下不表。

1.3,9-15
如前一节所述，米嘉四岁时被堂舅接走，老爹马上续弦，第二份婚姻持续了八年，妻子名为索菲亚.伊万诺夫娜，孤儿，为一位将军的遗孀收养。索菲亚性情温顺唯命是从，时常被将军夫人欺侮，于是十六岁时受老卡蛊惑与他私奔。结婚第一年生下次子伊万，再三年后生下小子阿列克塞，她去世时阿列克塞尚未满4岁。
老卡自然是依旧饮酒作乐不管儿子，妻子死后三个月，将军夫人来到府上扇了老卡两巴掌，并从仆人格里果利木屋里接走两个孩子。
不久后将军夫人也去世了，遗嘱继承给省里贵族叶菲姆.彼得洛维奇.波列诺夫，要求给两位小孩一人一千卢布，供他们成人。这位贵族是个好心肠，他悉心料理这笔钱财，最终使得两个孩子成年后能拿到人手两千卢布，至于他们成长时的一切开销他都承包了。
次子伊万，性格阴郁乖僻内向，他学习很好，十三岁时离开贵族家前往莫斯科一所中学就读，考入大学后贵族先生已经去世，因为制度手续等原因他迟迟拿不到那两千卢布，又不愿意向父亲拿钱，所以大学最初两年勤工俭学养活自己，并在写作圈子中小有名气。他后来离开大学，准备拿已经到手的两千卢布出国前，在某有名报纸上发布一篇奇怪的文章，与教会法庭问题相关。然后他回到老卡所在的小镇，在家里住了好几个月，与父亲相处竟甚为融洽。人们猜不透他明知老卡不会给他钱还为何回来。他和兄长德米特里也是第一次见面。

1.4 老三阿廖沙
老三阿廖沙20岁时，老二伊万24，而老大德米特里28。
阿廖沙不满四岁时失去母亲，他脑海中母亲的模样永远都是这么一幅画面：夏季的傍晚，夕阳的余晖，母亲在屋子里的神像前歇斯底里地哭泣，将阿廖沙用力地搂住，又将他捧向圣母神像，而保姆突然闯进来从母亲手中夺走他...
阿廖沙是个受人喜爱的人，走到哪儿大家都喜欢他，就连他二十岁时来到父亲家里后，父亲也喜欢上了这个被自己抛弃的孩子，因为他对世间万物都抱有仁爱宽容之心从不鄙夷他人。
他还有个性格特点，就是开不了黄色笑话，当别人对他讲黄色笑话时，他会羞愧难当。
阿廖沙还剩一年中学没念完，便辍学回到了出生地，他是来看望自己母亲的坟墓的。望毕，他进了修道院成为了一名见习修士。

1.5 长老
阿廖沙经过认真思索后认为灵魂是不灭的而上帝是存在的，为此他无法折衷地生存在普通的世界，于是直接进入修道院进修。
然后是对俄国“长老”制度的概述。
长老制度在当时的俄国还是个新鲜的玩意儿。一旦选定了长老，徒弟便不再有自己的意志，自愿舍弃一切完全交与长老。而这个誓约只能由长老本人解除，哪怕是宗教界的最高领导人都没有这种权力。
由于如此严苛的条件，起初人们讨厌惧怕这个制度，然而旋即人们发现长老们确实值得他们爱戴。阿廖沙的师父是佐西马长老，各行各业或贫困或富有的人都想来见长老一面，向他忏悔、请求忠告。人们相信，佐西马长老就是一位圣者贤人，了解世间一切真理。
回到故事。老大德米特里和老爹老卡一直在为财产争吵，最后老卡提议大家去长老的修室内举行家庭会晤。与会人员有一心只想扮丑的老卡、诚心诚意想解决问题的老大、1.2中出场的老大的堂舅无神论者、同样是无神论者的高学历老二、无限尊重长老的中学肄业老三和长老本人

2.1 到达修道院
来到修道院的是老大德米特里的堂舅米乌索夫，他的远亲，暂住他家的一位二十来岁的年轻人卡尔甘诺夫，老卡和老二伊万，共四人。老大德米特里没跟父亲住在一起，眼下似乎是迟到了。
总之这么四个人走入修道院，迎上前来的是一位地主马克西莫夫，他也是来见长老的。正说着，一位小修士赶来，他引领众人前往修道院里的隐修所，长老隐居处...

2.2 老小丑
众人终于见面了。除了上节提到的四个人，房间内还有两个神父、一个宗教学校的学生、包括阿廖沙在内的两名见习修士，以及长老本人。然而那四位外来人员并没有按照修道院的习俗向长老行吻手礼，这使得阿廖沙颇为羞愧。
谈话刚开始，老卡便滔滔不绝喋喋不休地胡说一通，出尽了洋相，还一直刺激堂舅米乌索夫，令在场的人要么很窘迫要么看乐子的心态想看这一切如何收场。末了，长老说还有一群人在等他，便离席了

耶看完啦，其实我都没特意掐时间，没想到确实是在差不多三个月截止时间前看完了。
怎么说呢，我看网络上很多人都说这本书看得很累看不下去，其实并不是的，老陀他再怎么样也是个19世纪的人，并不会像现代作家搞各种先锋的写作手法，他还是踏踏实实地讲了个故事。只是故事有点庞杂，然后俄罗斯人名比较难记，会在阅读之初带来一定困扰。不过实际上只要记住几个重要人物就行，比百年孤独友好多了[h] 我并未看过百年孤独，这是我信口胡诌的[/h]
我的阅读历程是，隔几天读一会儿，隔几天读一会儿，因为还有更多更现代更奶头乐的东西我需要汲取。不过直到今天，还剩最后一两百页，我狂暴轰入光速看完，实在是太精彩了，真正的手不释卷，我不认为有人能抵挡住不看完最后一两百页的诱惑。看完后深感有股卡拉马佐夫式的激情在我心中激荡，使得我总有种站起来想做些什么让我筋疲力尽的事的冲动。
据此书的虚构作者所言，他想撰写的是一篇围绕三弟阿廖沙为主的长篇故事，然而此书前半本大抵还能认为阿廖沙是第一主角，但后半本写作重心明显偏移到了多位角色以及那件命案身上。我多想马上复活老陀让他继续写接下来的故事啊。前面写了不少看似冗余的东西大概是为了之后剧情发展以及角色刻画之用的吧，可惜故事就这么结束了，唉，虽然也是很完整、有头有尾了。
最后重申，倘使你对此书感兴趣，看就完了，不必为网路上的言论吓退，此书绝不是那种“看不懂”的书，而是看完后深感自己只攫取了老陀冰山一角的思想却已受益无穷的书，是一本每个年龄段都值得反复阅读、找到自己的定位、补全自己心灵上不足的书。