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人脚　处士元固说：贞元初年，曾和道友一起游览华山，在山谷中发现一条人腿，鞋袜都还很新，断头就像膝盖一样，看不出一点伤痕。

时俗忌讳五月上屋顶，说五月人的灵魂脱离肉体，如果上屋看见自己的影子，魂魄就会离人而去。

做饭时水烧不开，那是有个像小猪一样的东西在锅下，把它驱走就好了。

人身之神以及各大器官之神名称另有异名的是：脑神又名觉元，头发神又名玄华，目神又名虚监，鼻神又名冲龙玉，舌神又名始梁。

玉女以黄玉为痣，大小如同黍米，长在鼻子上。没有这种痣的，是鬼派遣来试探人的。

每月初一不要生气。

《隐诀》记载太清外术：
活人的头发挂在果树上，乌鸦等鸟儿不敢啄食果实。
瓜有两个根蒂两个尾蒂，吃了以后会死人。
房檐水滴在菜上有毒，堇黄花和赤芹有毒，吃了会死人。
瓠瓜，牛踩踏了瓜苗，瓠子就苦。
大醉之后不能躺在黍杆上，如果出汗就会眉发脱落。
孕妇吃干姜，会让胎儿消融。
十月吃经霜的菜，会使人面部没有光泽。
三月不能吃腌菜。
蓑衣结可以治疗蜈蚣疮。
井口边的草主治小儿夜哭，放在母亲睡的席垫之下，不要让她知道。
船底的青苔治疗流行传染病。寡妇睡的藁草席的草节，治疗小儿霍乱。
自缢的绳子，可治疗癫狂孝子的衣襟灰，可以美白。
东边家门鸡栖的木头烧成灰，治疗失语。
菜板垢能腐蚀鞋底。
古棺木板用作琴底，可以调和阴阳，通神明。
鱼有睫毛且眼睛会眨，腹内有自连珠，两只眼睛不同，鱼鳞连成片，白鳍，腹部下有红字，吃了都会死人。
鳖的眼睛是白色的，腹部有五字、十字的，不能吃。
蟹腹部有毛的，吃了会死人。
蛇用桑柴去烧，就会露出蛇足。
兽尾分叉，鹿的花斑像豹子，羊的心脏有窍，都会毒死人。
马夜眼，五月以后，服用这种药会死人。
狗悬着蹄子，这种狗肉有毒。
白马的马鞍下的肉，伤人的五脏。
鸟死以后眼睛不闭上，鸭子的眼睛是白色的，乌鸦有四只距，蛋有八字，吃了都会死人。
凡是鸟儿飞到人家，口中必定有异物，应当为它拔除异物然后放飞。
水的赤脉不能断，井水如果沸腾则不能饮用。
酒浆照不见人影的，不能喝。
蝮和青蝰，是最毒的两种蛇；蛇发怒时，蛇毒集中在头部和尾部。
凡是坟墓、深井里的气体，夏秋季节有毒，要先拿根鸡毛扔下去，鸡毛垂直下落则没有毒，如果回旋下落则人不能下去，应当先用几斗醋浇下去，才能进入。
颇梨，是千年的冰化成的。
琉璃、玛瑙，先用自然灰煮过使之变软，可以雕刻；自然灰出自南海；玛瑙，是鬼的血液化成的。
《玄中记》说：枫树的树脂埋入地下，就变成了琥珀。《世说新语》说：琥珀是桃胶埋入地下化成的。《淮南子》说：菟丝是琥珀的苗。

荆州陟屺寺僧那，擅长照射，经常讲起照射的方法：“凡是目光很长而摇动的是鹿，贴在地上一闪一闪的是兔，目光低伏不动的是老虎。”又说：“夜晚打虎时，一定会看见三只老虎一齐扑过来，左右两边的是虎威，应当刺当中的那只。老虎死了，虎威钻入地下，找到后可以避除各种邪祟。老虎刚死的时候，要记住它的头部枕卧的地方，等到漆黑无月的夜晚再来挖掘。开始挖掘时，会有老虎前来，在周围怒吼扑腾，不要怕，这是老虎的魂魄。向下挖两尺深，会得到形如琥珀的东西，是这老虎的目光沉没入地而形成的。”

李洪山人善于书画符箓，博闻多识，曾经对我说：“瓷器和陶器有了裂纹的，最好丢弃。以前遇见一位道士，说雷蛊及鬼怪经常隐藏在这些裂纹里。”

秀才顾非熊说：“钓鱼应当钓那只有鱼群环绕的鱼。鱼群之首被钓起后，其他鱼儿不会离开，一会儿就可以全部钓上来。”

魏韦英死后，他的妻子梁氏再嫁向子集。结婚那天，韦英回到院子里，呼唤梁氏说：“阿梁，你这么快就把我忘了？”向子集非常惊恐，张弓一箭射去，韦英一下子变成了桃木人，骑的马也变成了茅草扎的马。

永泰初年，有个王生，家在扬州孝感寺北边。一个夏天的晚上，醉酒卧床，手垂在床边，他妻子担心他受风，就想把他的手臂抬起来。突然，床前冒出一只巨手，抓住王生的手臂把他拉下床，王生的身体竟渐渐没入地下。他的妻子和奴婢赶紧合力把王生往外拽，却怎么也拽不回来，地面像是裂了一道缝，王生先还余有衣带在外，不一会儿衣带也没入地下不见了。他的家人倾尽全力掘地，到两丈深的地方，挖出一具枯骨，看上去已有几百年。最终也不知道是个什么鬼怪。

处士郑宾于说：他曾经客寓河北，有位村正的妻子刚死，没有入殓。傍晚时分，儿女们忽然听到有乐声响起，越来越近，到院里的时候，死尸已开始微微活动。等到乐声进入房间，好像是在房梁上，尸体就随着乐声舞动起来。乐声又向外出门，尸体倒下了，随即也出了门，伴着乐声远去了。家人大为惊恐，当时天色已黑，没有月亮，也不敢跟出去寻找。一更，村正才回到家，知道这事后，就折了一根手臂粗细的桑树枝，喝得大醉，高声叫骂着出外寻找。进入一处墓林，约五六里远，又听见乐声在一处柏树林上。走近柏树，看见树下有鬼火闪烁，他妻子的尸体正舞动不停。村正举起桑杖猛击，死尸应声倒地，乐声也即刻停止，村正就背起尸体回去了。

玉皇大帝原本姓张，名坚，字刺渴，渔阳人。年轻时放荡不羁，无所顾忌。有一天张设罗网，捕到了一只白雀，很喜欢，就养着玩。张坚梦到刘天帝责备怒斥他，每当刘天帝要杀他时，白雀就提前告诉他。他想出各种办法来对付，刘天帝始终无法加害，就下界来看个究竟，张坚设下丰盛的酒宴款待，却偷偷地坐上刘天帝的车，驾着白龙挥着鞭子登上了天，刘天帝发现了，驾着剩下的龙追赶，没有追上。张坚到了天宫，撤换百官，堵塞北天门，封白雀为上卿侯，让它的后嗣不再出生于下界。刘天帝弄丢了天宫，就往来五岳制造灾祸。张坚很担心，就让刘天帝去做泰山太守，主管人间的生死。

临济有个妒妇津，相传晋朝泰始年间，刘伯玉的妻子段氏，字明光，生性妒忌。有一次，伯玉当着妻子的面朗诵《洛神赋》，对妻子说：“要是能娶洛神这样的女子为妻，我就心满意足了。”明光说：“郎君怎么能因为水神貌美而要轻视我呢？我死了，不愁成不了水神。”当晚就投水死了。死后第七天，她托梦告诉伯玉说：“郎君希望有个水神做妻子，我现在就是水神了。”伯玉从梦中惊醒，于是终身不再渡河。凡有妇女要从这渡口过河的，都弄乱自己的衣服妆饰，才敢渡河。要是不这样，就会风浪大作。面丑的妇女，即便精心打扮后渡河，水神也不会嫉妒，渡这条河却又没起风浪的，都心想是自己貌丑，引不起水神的嫉妒。丑妇忌讳这个，索性把自己弄得乱头粗服，以免旁人讥笑。所以齐人有俗话说：“想求美貌媳妇，立在这个渡口。妇女水边一站，美丑自然分明。”

大足初年，有位士人随同新罗使节乘船，被大风吹到一个地方。这里的人都长着长长的胡须，语言和唐朝相通，叫作长须国。
这里人口众多，物产丰盛，房屋衣饰和大唐略有不同。地名叫作扶桑洲，官府设有正长、戢波、目役、岛逻等职官名号。士人走访了几个地方，该国之人无不敬重。
忽然有一天，来了几十辆车马接他，说是国王召见客人。走了两天，才到了一座大城，有身着盔甲的卫士把守城门。使者领着士人进入拜见国王，但见宫殿高大宽敞，有个仪仗护卫看着像是国王的人。见士人拜伏在地，国王略略欠身回礼。就拜士人为司风长，兼驸马。公主很美丽，长着几十根胡须。士人声势显赫，财富充盈，但每次回家一见到他的妻子就不高兴。
国王经常在月圆之夜大宴群臣，后来士人遇上一次宴会，看见国王的宫女和嫔妃全都长着胡须，于是赋诗一首：“花无蕊不美，女无须就丑。丈人试让拔完，未必不如有须。”国王听了大笑，说：“驸马竟然还惦记着小女脸上的胡须吗？”
过了十多年，士人有了一儿二女。忽然有一天，长须国君臣上下忧惧不安。士人很奇怪，就问他们。国王流泪说：“我国将有大难，祸在旦夕之间，除了驸马，别人不能相救。”士人大吃一惊，说：“只要能够消除灾难，我愿拼死效力。”国王就让人备好船只，命两位使者跟随士人，对他说：“烦请驸马去拜见东海龙王，只说东海第三汊第七岛长须国有难求救。我国实是太小，要再三恳求。”于是泪眼相看，执手而别。
士人上了船，很快就到了海岸。海岸沙滩全是七宝，那里的人都峨冠博带，身材高大。士人就上前请求拜见龙王。龙宫的样子就像佛寺里所画的天宫，光芒闪烁，令人眼花缭乱。龙王走下台阶迎接士人，一同拾级上殿。问他因何事造访，士人把前前后后叙说一遍，龙王当即命人速速调查。过了很久，有一人从外进殿报告说：“境内并没有这个国家。”士人又苦苦哀求，说长须国在东海第三汊第七岛。龙王再次喝命使者细细查找，快快禀报。又过了一顿饭工夫，使者回报说：“这岛上的虾正好供给大王本月的食物，前天就已捕来了。”龙王笑着说：“客人的确是被虾精迷惑了。我虽然身为龙王，食用的东西都遵从上天的旨意，不能随便乱吃。今天看在您的份上，就少吃点吧。”就让人带着士人前去察看，只见有几十口屋子那么大的铁锅，里面装满了虾。有五六只虾，全身通红，大如手臂，见到士人就蹦跳起来，像是求救的样子。引导的侍从说：“这就是虾王。”士人不觉悲从中来，流泪哭泣。龙王命人把装有虾王的那一锅全部放走，又派两位使者护送士人返回中土。一夜时间，到达登州。士人上岸后，回头看两位使者，原来是两条巨龙。

天宝初年，安思顺进献五色玉带，左藏库里又找到了五色玉杯。玄宗想起西域各蕃近来进贡物品中没有五色玉，觉得奇怪，就派使者去责问安西诸蕃国。诸蕃国回奏说：“我们一直在进贡，都被小勃律劫走了，没能送到长安。”玄宗大怒，准备征讨小勃律。群臣多数进言谏阻，只有右相李林甫赞同圣意，并且说武臣王天运有勇有谋，可以为将。于是玄宗命令王天运率兵四万，同时统领诸蕃国兵马进行讨伐。大军逼近勃律城下，勃律国君恐惧请罪，把所藏宝玉全都交出，并且愿意每年进贡。王天运不答应，于是屠杀全城，俘虏三千人，带着珠玉宝物凯旋。勃律国一位术士说：“将军残忍屠城不讲道义，这是不祥之事，将会有暴风雪的。”走了几百里，忽然四面狂风大作，雪花大如鸟翅，暴风卷起海子中的水冻成冰柱，又拦腰吹折。持续半天，海子里的水涨涌上岸，四万名士兵一时全被冻死，只剩蕃、汉各一人活着回来。玄宗得知事情的经过，大为惊异，立刻派遣中使跟随这两个人前去察看。一行人来到海子边，坚冰还堆积如山，峥嵘矗立，隔着冰块看士兵的尸体，站着的、坐着的，晶莹透明，历历可数。中使将要返回的时候，坚冰忽然消融了，那些尸体也全都不见了。

大历年间，有个士人庄园在渭南，他在京城里生病去世。妻子柳氏于是就住到田庄上去了，有个十一二岁的儿子。
一个夏夜，他儿子忽然心里惊恐睡不着觉。三更以后，这孩子忽然看见一位身着白衣的老者，两颗獠牙露出嘴外，瞪眼看着他。过了很久，慢慢靠近床前。床前有一个婢女正在熟睡，白衣老者就扼住她的喉咙，只听得咯咯作响，婢女的衣服都被撕破，老者抓住婢女就吃。很快婢女的骨头都露出来了，于是又举起来吞噬她的五脏，只见这老者的嘴大如簸箕。孩子一声惊叫，白衣人一下消失得无影无踪，只剩下婢女的骨头。几个月后，也没有其他异常情况。
士人去世一周年的那天傍晚，柳氏露天乘凉，有只胡蜂绕着她的头脸飞来飞去。柳氏用扇子打落在地，一看原来是枚胡桃。柳氏就拾起来拿在手中玩耍，不料胡桃开始变大。先是像拳头，然后像碗，柳氏惊惶失措，盯着看，转眼的工夫就大如盘子。嚗的一声裂成两扇，在空中转如飞轮，声音就像蜂群分飞。两扇胡桃突然一下合在柳氏的头上，把头夹得四分五裂，血肉横飞，牙齿都崩到树上去了。然后那东西就飞走了，最终也不知是个什么怪物。

博士丘濡说：五十年前，汝州邻县一个村庄，有个村民的女儿失踪。过了几年忽然自己回家了，说当年在睡梦中被个东西牵走，很快到了一个地方，天亮一看，原来在一座古塔里。
女子看见一位美男子，对她说：“我是神人，缘分注定以你为妻，自然有个年限，不要猜疑也不要害怕。”并且告诫她不要向外看。每天往返两次，下塔去取食物，有时饭食还是热的。
过了一年，女子趁他外出时，悄悄察看。只见他在空中腾飞，火红的头发，蓝色的皮肤，竖着两只耳朵就像驴耳一样，到了地面，又变回人形，女子又惊又怕，浑身冷汗。
那怪物回来有所察觉，对她说：“你到底偷看我了，我实际上是夜叉。和你有缘分，绝不害你。”女子本来贤惠，带着歉意说：“我身为您的妻子，哪会再有恶意呢？您既有神通，为何不居住在人间，让我能时时见到父母呢？”那怪物说：“我们这一类身负罪业，如果和人杂处，就会引发瘟疫。现在形迹既已败露，就任随你看，不多久就会让你回去的。”
那座古塔距离世人聚居区很近，女子经常往下看，见那怪物在空中腾飞时不能变化形貌，到了地上才化为人形和人杂处。有时碰到闹市中的普通百姓，那怪物就垂手侧身回避。有时又见他摇摇人的脑袋，往人脸上吐唾沫，行人也都像是没看见。等他回塔里来，女子问他：“先前看见您在街市中，对有的人很敬重，又拿有的人开玩笑捉弄他们，这是为什么？”怪物笑着说：“世上有吃牛肉的人，我见到就欺负捉弄他们。遇到那些忠诚正直孝养亲人的人，以及佛道两家持戒守箓的人，如果我误犯了他们，就会遭天杀，所以得小心回避。”
又过了一年，忽然有一天，那怪物悲切流泪，对女子说：“我们的缘分已经到头了，等有风雨的时候就送你回去。”于是给她一枚青石，有鸡蛋大，说：“到家后把这个磨成粉服下，能够驱除毒气。”
后来一个风雷之夜，那怪物就牵着女子说：“可以离开了。”就像佛经所说的弯臂伸手的工夫，女子已经回到她的家，降落在庭院里。她母亲把青石磨成粉让她服下，排泄出一斗多青泥样的秽物。

李公佐，大历年间在庐州的时候，有个名叫王庚的书吏请假回家，夜晚在城外荒野赶路，忽然碰到导驺喝道开路，王庚赶紧躲在大树后偷看，心下纳闷此地并没有什么高官。
导驺走过，只见一位身着紫衣的人，看那仪仗侍卫，像是节度使一类。后来有一辆车，正要渡河，驾车的侍从上前报告说：“车辕绳断了。”紫衣人说：“翻簿子。”只见几名吏员翻检簿册，说：“应该取庐州某里坊张某妻子的脊筋。”说的竟然就是王庚的姨妈。片刻吏员就回来了，拿着两条白色的东西，每条长有几尺，然后系好车马渡河而去。
王庚到家后，他姨妈还好好的。过了一晚上，忽然说背疼，半天时间就去世了。

元和初年，有位士人，记不清他的姓名，醉卧在厅堂里。酒醒后，发现古屏风上所画的妇女等人，全都在床前踏歌。歌词是：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其中一位梳着双鬟的美女问：“什么是弓腰？”领唱的人笑着说：“你没看见我正在弓腰吗？”就仰面向后弯曲身体，发髻挨到地面，腰肢柔软环曲就像一个圆。士人又惊又怕，就大声呵斥她们。这些妇女一下子都回到屏风上去了，也没发现其他异常。

宰相郑余庆在梁州时，龙兴寺有个和尚法号智圆，擅长总持敕勒的法术，驱邪治病大多能见效，每天有几十个人在山门前等着他治病。
智圆年高体倦，郑公很敬重他，就请求他搬到城东的空地去住，郑公帮他盖起草屋，种植花木，有一个小沙弥、一个行者陪着他住。
几年后，一个闲暇之日，智圆坐在太阳下修脚指甲，有个身着布衣的妇女，容貌端庄秀丽，来到台阶前行礼。智圆慌忙整理好衣衫，惊讶地问：“女弟子为何来到这里？”那位妇女哭着说：“我不幸死了丈夫，儿子幼小，老母病重。听说大和尚持念神咒很灵验，恳请加以救护。”智圆说：“贫僧一向厌恶城里喧嚣，也不喜欢应酬交往。女弟子的母亲既然有病，可以就在这里为她加持。”女子又再三哭泣恳求，并且说母亲病情危重，不能扶着前来，智圆也很同情她，就答应了。
女子就说：“从这里向北二十多里，到一个村庄，村庄附近有一个鲁家庄，只要问韦十娘家就行了。”
第二天一早，智圆依言向北走了二十多里，到处打听韦十娘家，都说不知道，无奈只好回来了。
又过一天女子又来了，智圆责备她说：“贫僧昨天远行赴约，怎么你说的地方差错那么远？”女子说：“我家距离昨天和尚所到的地方，只多二三里路。和尚慈悲，一定要再去一趟。”
智圆生气地说：“老僧年高体弱，今天绝不出门。”女子就提高嗓门质问道：“你的慈悲心在哪里？今天这事必须去。”就跑上台阶牵扯智圆的手臂。智圆又惊又急，同时也怀疑她不是人，恍惚之间就用刀子刺她，女子一下倒在地上，老和尚定睛一看，躺在地上的却是小沙弥，误中了刀子，血流满地，已经死了。智圆一下慌了手脚，赶紧和行者一起把小沙弥埋在饭瓮下面。
沙弥是本村人，家距寺院十七八里远。那一天，他的家人都在田间劳作，有个黑衣褐巾的人前来讨水喝。村人问他从哪里来，回答说住家就在智圆和尚的寺院附近。沙弥的父亲一听，就高兴地问他儿子的消息，那黑衣人问他儿子姓甚名谁，然后就详细地说了刚发生的事，原来这黑衣人就是那鬼魅变的。沙弥的父母大哭着去找智圆，智圆还想欺骗他们。那父亲拿起铁锹三下两下挖出了尸体，立刻告到官府。
郑公大为吃惊，要求办案的吏员细细调查，心想老和尚一定被冤枉了。智圆详细陈述了当时的情形，说：“这是贫僧的宿债，只有一死了之。”办案的也断他死罪，智圆请求给七天时间念经加持，为来生准备一些资粮，郑公很同情他就答应了。智圆沐浴净身，设下斋坛，急忙印契作法，捆缚木人当作鬼魅，严加拷打。
到第三晚，先前那个女子就出现在斋坛上，说：“像我这类鬼魅不少，因为求食的地方大多被和尚持念符咒破除，所以我才这样做。那沙弥还没死，如果你能起誓以后不再持念作法，我一定把他还给你。”智圆恳切地设下誓言，女子高兴地说：“沙弥在城南某村几里外的老坟地里。”
智圆把这告知官府，吏员照他的话去寻找，果然找着了沙弥，只是已经神志不清了。再挖开先前小沙弥的坟，棺材里竟是一把笤帚，智圆的冤狱这才得以昭雪。从此以后，老和尚再也不持念作法为人治病了。

元和年间，苏湛漫游蓬鹊山，他带着干粮，钻木取火，走遍山间的每一个角落。
忽然有一天，他对妻子说：“我在山里走，看见有处倒崖发出光芒，就像镜子，那一定是仙境。明天我要去那里，现在就和你诀别了。”他妻子儿女痛哭流涕，怎么也阻挡不住。
天一亮，苏湛就出发了，他妻子儿女带着奴婢暗中跟着他。进山几十里，远远望见山岩，那处白光圆如明镜，直径约有一丈。苏湛就快步赶过去，才靠近那光团，就发出一声长嚎。
妻儿急忙跑上前去救他，他全身已被蛛丝裹得像只蚕茧。这时有许多黑蜘蛛，每只都有熨斗那么大，爬过来集聚在山岩下。仆人用快刀去斩蛛丝网，费了好大力气才斩断，走近一看，苏湛已经死了，脑袋被啃得只剩一半。他妻子就在山崖下堆积柴草，放火烧崖，烧得满山满谷臭气熏天。

和州刘录事，大历年间罢官，居住在和州邻县。他食量奇大，可敌数人，特别喜欢吃鱼肉。曾经说过鱼肉从来没有吃饱过。
县城里有人就网了一百多斤鱼，在山亭摆下宴席，看他如何吃鱼。刚吃了几盘鱼，忽然好像被鱼刺卡住了，咯出一枚鱼骨珠，有黑豆大，就放在茶杯里，用碟子盖上。吃了不到一半，盖着的杯子倾倒了，刘某觉得奇怪，就举起杯子看，先前那枚骨珠已经长大了几寸，就像人的模样。席上其他客人争相围观，骨珠也随之长大。片刻工夫就长成常人那么大，揪住刘某痛加殴打，把他打出了血。过了很久，又各自散开。一个沿着厅西面跑，一个转向厅东面跑，都跑到后门，碰到一起合成一个人，原来是刘某，已经神志不清了。过了半天才能开口说话，问他刚才的事，全都不清楚。刘某从此厌恶吃鱼。