你问了不少问题，即便是作为长夜战争之后不久涌现出来的神明，俄索兰也有一部分答不上来。
>神明眼中的神的模样
俄索兰告诉你，神明所呈现出来的模样并不是恒久不变的。在他的印象中，他的父神旺比斯起初是一团熊熊燃烧的无定型火焰，而在之后有限的目睹当中，旺比斯的模样却逐渐偏向圣族，甚至也生出了同光之王相似的象征——翅膀。
神明可以以自己的力量影响信众，被转化为圣族和渊裔的古族便是证明，而神明，亦是被自己的信众影响，随着信仰的变迁而变迁。
但这不是你要的答案，通过旁敲侧击之后俄索兰的无知态度，你觉察到神明对于“通道”“巨物”和“轴心”的一无所知。他们虽是天外巨物借由轴心之上的凡物意志投射而成的切实规则，但对于催生他们的东西却是毫无头绪，仿佛一切本该如此。换而言之，俄索兰这个古老的神明对于世界的理解远逊于你，而另一方面，神明眼中看见的对方与你眼中看见的对方并无多少差别，不过他倒是能分辨得出巍峨漆黑的宏伟铁身躯是你的座驾而非普遍认为的真实身体，就他所言——如此精密，繁复，一举一动皆充满了逻辑性和确定性的事物，定然是经由聪慧强大的意志创造的，而非自己生成的。此番判断来自于对方作为“工程”这一概念的断定，虽说衰微，但在知识的方面的确超出了你见过的所有凡人和神明。
>神明们都在哪儿
这般问题他倒是答得飞快，就俄索兰所言，许多神明都居住在圣族为其供奉的庙宇当中，有的将其当做常住的居所，有的则是作为歇脚的地方，作为在荒野游荡之间的调剂。而广受供奉的神明，多为佩晨与旺比斯和他们的子嗣，这些神明位于希法——圣族文明的发源地和中心——在那片地域当中耸立着直通苍穹的高山[因西琉斯]，承载着神明的国度。而神明之间的战争，也大抵在苍穹之上进行着。
>战争为何会席卷凡间
“不是神明要自己的信徒与其他神明的信徒相战，而是神明之间的战争成了信徒们互相争斗的契机。”
谈及这一点时，俄索兰的面容分外淡然。
“神明们之间的冲突并不罕见，凡人的愿望混乱多变，催生出的神明亦有交织和冲突——佩托努德和佩比尔卡同为沼泽神，一者庇护波尔法斯，一者在广袤的荒野游荡着，若是对其有所祈求的凡人，又该朝谁祈祷呢？”
你眯起眼睛打量着这个谦卑的神明，试图搞懂他想表达什么意思。
“凡人的思绪小而狭隘，装不下太多东西。波尔法斯的大地上就出现过不少佩托努德的信众与佩比尔卡信众互相残杀的盛景，起因……也许只是因为对两者权能的看法不同，而从争吵变为争斗，再变成流血的征服。”
噢……意识形态。
在这个完全由神明主导的世界里，你倒是忽略了相当一部分的凡人的主观能动性，看起来，无论在哪儿，党同伐异都是普遍现象。
>神明眼中的你和威玛
俄索兰已在之前叙述了对你的印象，然而，就威玛的印象，他却三缄其口。
>那算了
>必须说
>自定义行动
