( ｣ﾟДﾟ)｣＜X岛新官微：X岛揭示板

1.很久很久以前，有一个砍竹子的老爷爷。

肥师：这种民间传说开头大抵是“很久很久以前”（昔）而不是“过去”（過去），你们知道为什么吗？因为过去是我们所能认知的有记录的过去，拿中国举例就是有清晰历史记载的元明清一类，但很久很久以前是在我们的历史之前。民间故事都是人们口口相传流传下来的，为了防止别人询问“你这故事发生在啥时候啊？”干脆设定在远古时期，拿中国举例即是尧舜往前。你们不要把古代人当傻子啊人家讲故事也是有逻辑的( `д´)

2.老爷爷和老奶奶生活在一起。

肥师：日本民间传说的主角不是爷爷奶奶就是小孩子，因为古时候人们认为老人和小孩是没有生育能力的纯洁的人，离天和神明最近，如果有什么奇异的事情发生一般都在他们身上。

3.老爷爷的工作是进山里砍竹子。

肥师：古时候的人们主要分为村民（里民）和海民，村里会供奉氏神，氏神守护固定的区域，人们在这些区域生活，一旦踏出氏神的保护圈就是踏上旅途了。人们认为有氏神保护的地方是不会发生奇怪的事情的。所以竹取物语这种突然捡个小孩的故事不会在村里发生，故事背景设定只能是在远离人们日常生活范围，不敢踏入的有诸多神鬼怪的深山里。

4.老爷爷发现竹子在发光，一刀劈开发现里面有个身长三寸的小女孩。

肥师：说到为什么是竹子？你们想，如果是草里或者树上，老爷爷一刀下去不小心人就死了，这只有竹子这种空心的植物才能确保故事继续进行嘛。而且呢，树年年长要长好多年才能成材，草的话一茬一茬的长得快死得也快，符合自然规律。但竹子这种妖异的植物，长起来嗖嗖的，人们觉得很神奇，不理解为什么会这样，所以作者选了竹子当辉夜姬的刷新点。

肥师还简单讲了一下竹子应该是中国云南来的孟宗竹，顺便吐槽每次对这种古代传说追根溯源就会发现起源乱七八糟其实根本不是本地文化。传统文艺文化越扒越不传统。
然后忆往昔说早年觉得日本人不珍惜传统，觉得东亚文化起源地中国一定保护得很好吧？后来门下收了个云南小孩，满心期待问人家你们那儿的茶马古道还有吗？小孩答哎呀老师现在都是旅游观光用的啦。肥师失落：唉天下乌鸦一般黑。

>>No.60170019
肥师：设定需要辉夜姬三个月就长到正常人大小，不然十几年过去爷爷奶奶都嘎了还说个屁啊。而竹子的生长速度符合这一点，竹子中出现的辉夜姬长得快也很合理吧~

5.老爷爷将小女孩带回家，不久之后她长大成人，爷爷为她取名“辉夜姬”。

肥师：辉夜姬（かくや姫）很好理解，闪闪发光的小公主（光り輝く姫）。人类天性就是向往光明。每次写什么神啊惊天大帅哥绝世大美女啊都会形容他们闪闪发光。你们年轻人看喜欢的偶像喜欢的人也会觉得人家周身发亮吧？当然不是真的光，但就是天生的滤镜一样。所以光源氏的名字叫光源氏嘛，一听就是美男子。也所以闪亮亮（皮卡皮卡）的皮卡丘能火遍全球。皮卡丘就是全人类的偶像因为它是光的象征。

6.世界上的男人们，无论身份高低贵贱，听说辉夜姬的美貌后，纷纷跑来蹲墙角，只为偷看她一眼。

肥师：这个“世界”的意思，来源于佛教用语，“世”是过去现在未来的时间，所以我们也说现世来世什么的，界则是东南西北上下圈出来的三维空间。你们可以简单理解为十里八乡的未婚青年，或者现代的宅男，听说哪个小偶像很漂亮就一窝蜂冲去live啊握手会啥的。从这里我们可以看出，日本otaku（宅）文化自古有之。有兴趣可以拟个论文题「从竹取物语读起——论日本的宅文化起源」。有一种说法『竹取物语』是日本所有故事的起源，家长。有些人可能会觉得很难读啊什么的，你们出去可以告诉这些人，『竹取物语』就是小偶像和宅男们的故事。

>>No.60169821
肥师：有一个词「天声人語」，一般指的就是小孩和老人的话语。中国古代皇帝治国，自称天子，也害怕天罚。如果皇帝的统治出了问题，民不聊生的时候，年轻人或许不敢抱怨，但小孩子天真无邪，会把从大人那里听来的话串成歌谣到处传唱，老人则是死亡将近没什么顾虑，所以他们的话能反映真实，既是人语也是天声。英明的皇帝会派人去收集这些话语，以掌握治下情况做出各种决策。

说到逻辑不通的故事( ﾟ∀。)
肥师每学期开学都会给新选课的人讲一遍桃太郎。
肥师说桃太郎的原始版本是爷爷奶奶捡到顺流而下的桃子（肥师曰：桃子里怎么可能有人嘛骗傻子啊），带回家切开吃掉后重返青春（肥师曰：中国人不是也有寿桃什么的说长生不老），精力焕发之下做了一些羞羞的事，于是有了桃太郎。但原始版本太少儿不宜了不适合流传，于是改成了一个毫无逻辑的故事。

肥师：就是这种故事让大家觉得古代人都是傻子让外国人觉得日本人都是笨蛋( `д´)σ

虽然肥师是做古典文化研究的但选课的包括小肥在内研究现代大众文化（小肥勉强算偶像研究，还有一个做kpop研究的同期）的人比较多，所以肥师讲课的时候经常会拐到偶像啊宅啊这块调侃年轻人。

小肥是理科生而且本科在国内读的工科。来这边跨专业读研以后怕听不懂，选课都是尽量选现代文学文化。肥师这个课的介绍写的是读古文乍一看非常难，但上了以后才发现是纯听肥师讲故事。上学期是读和歌，从古文与现代文的发音差异开始讲文字的诞生和演变，顺带掺杂一些古代衣食住行文化。肥师知识渊博但不高冷，喜欢讲笑话也不介意自嘲，经常告诉我们一些冷知识再教我们拿去炫耀给外面的日本人听然后嘲笑他们不懂本国文化ᕕ( ᐛ )ᕗ

>>No.60171170
哈哈哈是啊|∀` )
不过肥师不是我的导师，我导师做流行文化研究。日本这边把动画、漫画、游戏、舞台剧、偶像、声优等等都归入流行文化学，范围非常广。光是上一届和我这一届的同门就有研究bl漫画的、研究jojo的、研究电视剧的、研究人外娘传说（类似白娘子那种民间故事）的，刚入学自我介绍研究课题的时候给我听傻了( ﾟ∀。)
平时上课发表可以是文学作品可以是动画漫画。但因为不是正统的文学系，所以比起不知道别人读过没有的各国传统文学，大家更愿意选漫画动画。
最近另外一个课大家一起讨论了魔法少女小圆应该归入百合还是lesbian作品哈哈哈，老师没有看过但也听得很认真( ´・ω)

7.男人中有五位风流才子，日夜不倦往辉夜姬家来。老爷爷将选择权交给辉夜姬自己。辉夜姬要求他们去往世界尽头想办法取得五件珍宝。

肥师：接下来就是海贼王的时间啦！想不到吧海贼王也是从『竹取物语』来的。虽然作者不一定会承认，但每个日本人从小熟知的故事，一些设定肯定是烙印在脑子里的。古人真是厉害对不对？那么多年前就能有这样伟大的创意。不可以小看他们啊。

8.第一位见不到辉夜姬就会活不下去（肥师曰：你看这个阿宅就是逊啦）的石作皇子想要找来自天竺的佛陀石鉢却又不想远跨千百里，花了三年时间去大和国（现奈良）取来宾头卢尊者的鉢，精心包装送给辉夜姬。

肥师：先讲天竺，天竺就是现在的印度，你们可能会觉得印度也没有那么远，哪里难了？但古时候的人们去不了太远的地方，没什么见识，他们认为全世界只有三个国家——日本、中国、印度。韩国也算在中国范围，虽然韩国人听了未必高兴。日本是岛国，海的对面就是中国的疆域，所能想象到最远的中国以外的地方就是印度。再说宾头卢尊者，是释迦牟尼佛的十六罗汉之一，尊者本身有一个敲打信者身体某处，信者病痛就会消失的传说。近年还有一个衍生传说。原因是有人想偷罗汉像，太显眼了早上偷的晚上就被拿回来，但信者们不知道啊，觉得是佛陀有灵罗汉像自己跑回来了。从此尊者多了一个新功能：帮找失物。人们相信只要拜拜尊者自己丢失的东西就能回家。传说传说，起源都是很普通的事件，因为情报不通最后就变成传说了。

>>No.60175022
一位同期的观点是：lesbian是生理意义上性向女，不管有没有另一个女性和角色有亲密关系角色都是lesbian。但百合是两个角色一起才能成立的，描写女孩子之间的亲密关系，以模糊异性爱界限，逃避对男性的烦恼和纠结。
最后大家一致认为魔法少女小圆应该归入百合而不是lesbian。

与此类似，耽美和gay也不一样。但耽美和gay非常好区分。耽美是女性逃避异性爱规范，逃避家父长制的时候，尝试主导亲密关系的创作物。生理上来说，男性对sex更多是存在肉欲，向往身体关系。但女性对耽美，对sex更多是情感为重，向往情感上的交融。
简单地说gay文学描写亲密关系会往肉体靠，耽美反而会模糊美化这一点，强调心灵沟通。
而百合和lesbian很难通过这个差别来定义。

>>No.60175050
对不起肥哥(;´ヮ`)7
因为肥师上课满嘴跑火车而且经常出现“天气这么好今天不上课了”
“什么？下周调休，我不想上课你们别来了”
的情况。
我们现在只讲了小半本书，这学期应该是到不了登月了。

>>No.60177403
不是哦( ﾟ∀ﾟ)
不过像肥师这么有趣的老师多多益善