(=ﾟωﾟ)=是不是冷场了，埋一下

娃娃鱼，娃娃鱼

娃娃鱼呀不要哭

不要哭，不要哭

才出水中又落湖

又落湖，又落湖

湖中好多小伙伴

小伙伴，小伙伴

一起玩耍数朝暮

数朝暮，数朝暮

日日夜夜饿肚肚

娃娃鱼，娃娃鱼

娃娃鱼呀不要哭

不要哭，不要哭

水流湍急向东去

向东去，向东去

流到一半遇白骨

遇白骨，遇白骨

垒成高墙舟难渡

舟难渡，舟难渡

水面平静一如初

娃娃鱼，娃娃鱼

娃娃鱼呀不要哭

不要哭，不要哭

河岸湿滑当心路

当心路，当心路

河中鱼儿岸边哭

岸边哭，岸边哭

扑通扑通落下来

落下来，落下来

水面红红白花碎

娃娃鱼，娃娃鱼

娃娃鱼呀不要哭

不要哭，不要哭

水中来啊水中去

水中去，水中去

错投人间不是福

不是福，不是福

湖泊深深是我母

是我母，是我母

靠着妈妈真舒服

娃娃鱼，娃娃鱼

娃娃鱼呀不再哭

古代有一座偏僻的县城，夜晚经常发生男子死亡的事情，城中的百姓没有不惊慌失措的。

这些人的死状都十分惨烈吓人，有的鼻子被割下来，像受了劓刑一样；有的身体消瘦枯萎，像是活活饿死一样；有的眼珠掉了出来，脸上的皮肤像是被滚烫的开水烫烂了。

县令知道了这件事情，十分奇怪和疑惑地说：“我听说做过恶事的人，没有不被鬼神惩罚的，所以死亡的样子往往很惨烈。但是这些人并没有做过恶事，却像这样死去了，这难道是合乎情理的吗？”

有人说：“这样的事情怎么会是鬼神做的呢？我之前在夜里见过一只四肢爬行的野兽，背上有壳，像只大乌龟。它的体型是那么大，让我感到十分的害怕，或许就是它所做的这一切吧！”

县令说：“没有实际证据的事情不应该乱说。” 

于是县令在夜里偷偷潜伏起来，想要找出凶手。到了三更时分，只见一只背上有壳的四足兽，匍匐在地上行走，动作迅速平稳，走到一户人家的窗户前面，跳进去了。过了不久，这户人家就传出来了惨叫声。县令大声疾呼，衙役拿着棍棒，将房子团团围住，强行逼迫野兽出来。

不久，那乌龟一样的四足兽走了出来，竟然是一个女人，背上背着一块石碑，手脚并用在地上爬行，嘴里还叼着半块人皮，向衙役们愤怒地斥责说：“我背上的石碑很沉重，压断了我的脊背，让我再也不能站起来行走。即使是古代最残忍的刑罚，也不足我所受的痛苦的十分之一啊！这石碑上写着歌颂赞美的文章，支撑起你们的高楼大厦，但是却需要以我的痛苦为代价！唉，我做了这么多，你们还要这样逼迫我，这难道是正确的行为吗？”

衙役们感到惊讶恐惧，纷纷说道：“我听说龙生了九个儿子，其中有个叫赑屃的，专门负责驮起石碑。这样看来，难道她就是赑屃所化的吗？”

县令怒斥道：“赑屃不会是个女子。” 于是下令衙役们将她打死。女子叹息了一声，然后飞快地跑走了。

县令独自追着她跑到荒凉没有人烟的郊外，女子忽然就不见了，她原本所在的地方伫立着一座贞洁牌坊，记载她是这座城里的节妇李氏，自己割下自己的鼻子来表示为丈夫守寡的决心，因此失血过多而死去。

这之后不久，县令因病死去。百姓们惊讶恐惧，称呼那女子为“赑屃娘子”，日夜祭拜。

但是直到今天，赑屃娘子依然没有消失。在荒僻的村庄，仍然可以发现她的踪迹。




注：“赑屃娘子”在各地均有分布，李氏只是记载相对完整的一个。她们的外形通常为背驮石碑，脊椎断裂，手脚并用在地上爬行的女人，或面部溃烂，或鼻子被刀剜下来，或头骨碎裂流出脑浆，或极其消瘦似饥饿而死。

因怨气过于深重，暂时不存在处理应对的方法。如果遇见她们，请跑快一点。

在黄河沿岸，经常有“河女”出没。

“河女”身体很肥胖臃肿，脸上没有五官。

凡是与她接触过的人，都会像水一样融化掉。

“桥童子”也是一种常在黄河沿岸出现的精怪。

“桥童子”身上包裹着泥泞，除此之外与普通的幼童没有区别。

凡是与他接触过的人，都会像石头一样凝固，然后死去。如果把尸体敲开，就会发现胃里面也堵满了石头。

清代曾有一位将军设计剿灭“桥童子”，就在快要成功的时候，突然出现了一个身体肥胖臃肿的女人，抱着“桥童子”离开，并斥责将军说：“你们不应该伤害我的孩子。”

不久之后，将军在家里突然消失。来寻找他的仆人只在地上发现了一滩水一样的血肉，其中还泡着两颗半融化的眼球。

（调查员附注：活祭并不会带来风调雨顺，还有可能起反效果……）

云娘娘，手最巧
剪彩霞，画云霄
碧娘娘，美目俏
潭水中，静飘摇
琼娘娘，身姿妙
到人间，唤金鸟

娘娘来，娘娘到。
娘娘叩门四声响。
三牡齐备娘娘笑。
断前尘，需剪刀。
痴心断处返六道。

娘娘来，娘娘到。
娘娘脚步是一双
勿听勿看勿打扰。
闭门户，静悄悄。
轮回之地金斗高。

娘娘来，娘娘到。
娘娘叩门三声响。
人如牡，命似草。
千年恨，不得报。
污秽地，疯仙闹。
行四方，唤金鸟。
叩首声停万事了。

“彘姑”通常出现于正月十五前后。特性是会将人断手断足剜眼剃发地虐杀。常常冒充三霄娘娘这样的正神来骗取香火供奉，手持金剪刀和金漏斗，并有金色的大鸟为坐骑。

存在时间很长，已近两千年，是一个非常古老的邪神。

有三个分身，第一个分身出现的标识为四声闷响，形象为一双断手、一双断足，手上持有金剪刀。应对方法是提前准备猪头、牛头、羊头三牡祭品。

第二个分身出现的标识为类似弹珠滚动的声音，形象为一双眼球，通常会出现在厕所的洗手台里或者马桶中。应对方法是关好门窗，尤其要锁好厕所的门，尽量使自己不被那眼睛发现。

第三个分身出现的标识是四声闷响以及鸟类拍打翅膀的声音，形象～^,?+{.*>%#^% 应对方法 %.\.%无解 ,,~%}%,#,^^#,**?##?^

>>No.65346422
哎不好意思发成草稿了(;´Д`)补充几点

“彘姑”每个分身均会散发出浓烈的恶臭

第三个分身到来时，可以听到类似蚊蝇的嗡嗡声

>>No.65346716
以及最后一个分身是三声闷响，不是四声

天方方，地方方。
百花齐放蝶成双。
请客来时闭门窗。
金晃晃，银晃晃。
四角上头画鸳鸯。
坐稳扶好莫慌张。

天方方，地方方。
孤魂残魄笼中藏。
血泪和流乱红妆。
金晃晃，银晃晃。
邀君长住把福享。
一颠一摇向坟岗。

“血轿”名为轿子，实际上更常见的形态却是建筑物。它会莫名其妙地出现在任何地方并和周围建筑融为一体，人只要不小心走入，就再也不能出来且不能以任何形式呼救，直到因为饥饿或者脱水而死亡。

据传其本体为花轿，因为有新娘在轿中自尽，冤魂不散与其融为一体。

目前没有解决方案，但可以尝试避开。首先，不要进入突然出现的陌生建筑，其次，“血轿”毕竟是没有灵智的物体所化，无论以什么形态出现，墙面必定贴有百花齐放、蝴蝶双飞和鸳鸯双栖的图案，而且位置往往十分古怪别扭。

回家啦，回家啦。
天色黑，落余晖。
羊角吏，迎客归。
莫回头，急相催。
赤蛇跃，鲸戏水。
金鸡啼，玉犬吠。
唤姑娘，启门扉。
山口冠，白花蕊。
长水袖，拂尘灰。
回家啦，回家啦。

荒郊野外赶路的旅人，偶尔可能会遇见这两种怪物。

其一曰羊角吏，即头上有羊角的男人，也有头上不生羊角但瞳孔为方形者。其往往穿着古时差役服装，请过路人随同而行。

看起来是很好识破的骗局……但事实上是人只要和羊角吏对话过，就会被幻术迷惑跟着走，如同绵羊跟随头羊一样。

跟着羊角吏走上一段，就会遇到启门妇人。通常来讲是头戴宋式山口冠，头簪白花的女人，她会开一道门请人进去。

那之后的事情，就没人知道了。因为从来没有人逃出来过。但凡是进门的人全都失踪了。

极少数人在踏进门槛的前一刻清醒，因而幸存下来，在他们的描述中，和羊角吏同行的路途中能看见游曳的大鱼和赤红色的蛇，又听到门前有鸡鸣犬吠之声。显然是幻象的一部分。

游方僧头上把毡帽戴
到那唐古拉山下来
唤一声施主名姓哎
请怜老衲霜雪满面
赠酥油茶暖我怀
片片念珠作报酬善哉善哉
保佑福寿绵延长命百岁

游方僧头上把毡帽戴
到那唐古拉山下来
唤一声施主名姓哎
林中有虎豹将人害
请停步在寺庙外
法鼓咚咚响似阿姐哭声哀
吹号角驱鬼除妖散阴霾

游方僧头上把毡帽戴
到那唐古拉山下来
唤一声施主名姓哎
天色要变路滑易摔
保平安莫近山崖
待人面成三烈火焚尽枯骸
破执去妄享极乐在莲台


游方僧头上把毡帽戴
唤一声施主名姓哎
唤一声施主名姓哎
名姓哎——

据西藏地区的民间传说，有雪豹能化人身，其尾巴不便隐藏，便盘在头上作毡帽。

雪豹能识人姓名，常偷偷在背后喊行人的名字。待人下意识停步回头，则杀之。

对于那些有警觉性的人，雪豹会装作云游四方的僧人，以巧言哄骗，使人放松警惕，直到落入它的陷阱。

其身上的袈裟，化缘用的碗，乃至佛号、法鼓等，均为人骨人皮所制。

此为恶僧假佛，罪行累累，切莫被表象迷惑。

在藏区的雪天，尤其是在空无一人的山上，如果听见有人叫你的名字，千万、千万不要回头。